侃秦可卿，“宿孽”是对不幸婚姻的惩 罚

鴻哥

“宿孽”是对不幸婚姻的惩罚

——秦可卿的婚姻悲剧

在《红楼梦》中，秦可卿是性格较为模糊的一个人物。这是因为小说对这个人物的描写太少，没有展开刻画。有许多证据表明，在小说的创作过程中，作家对这个形像作了重大修改，但又没有完全抹掉修改的痕迹，于是，此人似乎是罩在云雾中的一个美人，成为能让人们“猜谜”的对象。

修改后的文本向读者交待：秦氏是宁国府当家人贾珍的儿媳，是贾蓉的老婆。她长得很美丽，说话办事也聪明得体，有治家的头脑。但出场不久，患了一种难以确诊的病，医治无效而死。秦氏死后，贾珍非常悲痛，为她举办了一个极为铺张、豪华的葬礼。

但小说又通过警幻仙姑的图册和曲子，通过贾府忠仆焦大关于“爬灰的爬灰、养小叔子的养小叔子”这一尖刻谩骂，通过贾珍在她死后种种不正常的表现，通过丈夫与她关系的冷漠等等，告诉读者：她不是病死的，而是“淫丧”。具体点说，是在天香楼上悬梁自尽的(仙姑出示的图册，画的是一个美人悬梁自尽，判词说的也很明确：“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”)。这些没抹平的修改痕迹暗示读者：她可能是因与公公贾珍奸情败露后，难以做人，从而走上这一条绝路的。

有个批评家说得好，分析艺术人物要象法官断案一样，必须做到铁证如山。小说文本仅仅提供了以上“证据”，于是俺们也只能得出上述结论。只要无人能举出新证，对秦氏的评说也就大体上不能推翻以上结论。

秦氏之死反映了封建社会对女性的摧残。小说告诉读者，贾珍本是个“多情浪子”。在这一事件中，他显然是祸首，但造成的后果却要秦氏买单，让她独自承担“淫乱”的罪名。于是，可怕的“淫水”淹掉了秦氏的美貌和其它美好的东西，以至剥夺了她的生存勇气。如果说她也有罪的话，她的罪过是未能成功抵制来自公公的性侵。

也可这么说：由于与无才缺德的丈夫没有感情 (这样评说贾蓉丝毫没冤他，小说无一句写出他俩的“恩爱”)，她从接受公公的性侵犯中得到了一种扭曲的情感需要。这就是判词所谓的“宿孽总因情”! 如果说，贞洁是对幸福婚姻的奖励，那么，“宿孽”则是对不幸婚姻的惩罚。也可反过来说：幸福婚姻的结果是贞洁，而不幸婚姻的结果则是“宿孽”！因此，秦氏之死说到底，是不幸婚姻造成的恶果。在男权社会里，她成为一个挨骂的角色，其人生经历是另一种形态的婚姻悲剧。这种悲剧是对黛玉、宝钗等人婚姻悲剧类型的补充。这也是小说在揭示社会矛盾方面作出的一个重要贡献。

秦可卿的婚姻悲剧对当代人也有重要的启示：一个人若希望自己有幸福的家庭，希望配偶忠于自己，不“出轨”，不“越界”，不产生“宿孽”， 最重要的是应做到婚姻与爱情的统一，双方有真诚的互爱。真诚的互爱是保护家庭幸福的铜墙铁壁。莎士比亚用诗句道出了“爱”与“淫”的区别，他写道：“爱”使人安乐舒畅，就好象雨后的太阳，“淫”的后果，却象艳阳天变得雨骤风狂;“爱”就象春日，永远使人温暖、新鲜、清爽，“淫”就象冬天，夏天没完，就来得急急忙忙; “爱”永不使人餍，“淫”却象饕餮，饱胀而死亡; “爱”永远 象真理昭彰， “淫”却永远骗人说谎。----《维纳斯与阿都尼》 泰戈尔写道：“贞操是从丰富的爱情中生出来的财富。”----《飞鸟集》这些名人的格言，是对此问题的精彩解说。秦可卿与贾蓉没有真正的爱情，于是造成秦氏的悲剧。而当今那些“家里红旗不倒，外边彩旗飘飘”的人，要想有个幸福的家庭则是不可能的。

《好事终》

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡罪首宁。宿孽总因情！

（本文的插图与书法均为鸿哥的原创作品）

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