<p class="ql-block">丁山小长城脚下的福源禅寺，在江苏省宜兴市二十五千米处的烟山，古称紫云山，山势不高但很有灵气。</p><p class="ql-block">福源禅寺原名正源禅院，始建于唐代，是在晋国“三贤祠″的基础上建造的，初为庵。宋朝时，民族英雄岳飞率兵曾在紫云山西麓，并将金兵围困在西山拗，金兵断粮断水，最后全部饿死，故西山拗被称之为“饿军山介″，直流行至今。</p> <p class="ql-block">元朝时改为福源寺。元朝初始，寺院里的香火日渐淡去，到了正元二年(1342年)，僧人一源禅师云游到此，只见山门前有一眼石井，并内泉泛如沸，且百旱不竭，视为福，故称“福源″，于是在此重建寺院。元朝末年寺院遭到兵毁，栋宇败落，僧侣寥寥无几。</p> <p class="ql-block">自明朝起，禅院在普祥禅师的主持下，僧侣日增，香火日盛，寺院内规模不断改善。至明末遭兵火，香火萧条，僧侣散去，二百余年的寺院踪影全无。</p><p class="ql-block">到了清朝年间，由临济一代宗师幻有正传的弟子圆融禅师重建，其规模与明朝相似。康熙和乾隆年间，在明德禅师的主持下，丁院再次捐资扩建，使寺院大殿宏伟庄严，栋宇巍峨，有诗为证:“瑞霭蒸腾掩重门，飞阁翘檐出层林，若非钟声传佛话，疑是仙阁蓬莱村″。</p> <p class="ql-block">清咸丰十年(1861年)，太平天国时期，战火使寺庙烧毁，仅有几间茅屋供放佛像。主持僧云峰在几遭强贼洗却之后，无心创业而远离它乡。使寺内田产荒芜颓废。</p><p class="ql-block">在抗日战争时期，福源寺是中共地下党游击队的活动区，新四军将领粟裕、谭震林、石中汉曾在此宣传抗日。1949年解放后，寺内只剩残房数间，残破不堪，寺院也被小学校所占用。</p> <p class="ql-block">1995年当地群众自发募捐重建福源寺，由于原址被宕口开采石料，就在山脚下近200米处建9间茅房。2000年至今，经昌松法师主持的竭力经营八方募捐，今建有天王殿、大殿、观音殿、三圣殿、地藏王殿等，建筑面积达3000多平方米、寺院已初具规模。</p> <p class="ql-block">天王殿，在佛教寺院中的重要位置，通常作为第一重院，里边供奉着弥勒佛。弥勒佛被视为释迦牟尼佛的“继任者″，是娑婆世界的未来佛，也称为弥勒尊佛。在汉地，袒胸露腹，笑口常开，寓意“量大福大″，给人以欢喜信受之感。</p> <p class="ql-block">左右两旁为四大天王，也称风调雨顺。东方持国天王，梵名“提多罗吒″，守护东胜神洲，保护众生，护持国土。通常身着甲胄，手持琵琶，寓意用音乐使众生皈依绋教。</p><p class="ql-block">南方增长天王，梵名“毗流驮迦″，守护南赡部洲，身着甲胄，手执宝剑，象征用智慧斩断烦恼，增长善根。</p><p class="ql-block">西方广目天王，梵名“毗留博叉″，守护西牛贺洲，身着甲胄，手持赤蛇和赤龙，象征以清净天眼观察世界，护持众生。</p><p class="ql-block">北方多闻天王，梵名"毗沙门″，守护北俱芦洲，身着甲胄，手持宝伞，象征保护内心清净，保持财富。</p> <p class="ql-block">天王殿背面是韦驮菩萨，又称韦驮天，全称护法韦驮尊天菩萨，佛教知名护法神，为执金刚神之一。韦驮天的形像为古代身披盔甲，手持宝杵(降魔杵)的武士。</p> <p class="ql-block">地藏殿内供奉着地藏王菩萨，地藏王菩萨原名金乔觉，出生于新罗国(今朝鲜半岛)，是国王的儿子，他自幼对佛教有浓厚兴趣，因阅读《妙法莲花经》被地藏王菩萨所感动，决定出家修行。他到了中国后，来到九华山修行，最终感觉到地藏王菩萨的化身，并被授于地藏的法号，成为地藏王菩萨的化身，负责拯救六道轮回中的众生。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿是最后一个寺院，它规模宏大，气势雄伟！里边供奉的释迦牟尼的坐像和他两大弟子。</p> <p class="ql-block">从石牌坊出来，只见上面写有地藏王菩萨道场。觉得很奇怪，地藏王菩萨道场不是在九华山吗？百思不得其解，这里怎么也会出现一个道场呢？</p>