云冈石窟——今人与古人共同谱写的交响诗

润心居主人

走近云冈石窟，我发现它并非仅有“含笑的大佛”那么简单。

从景区阙门到武州山麓，仿佛是一段漫长的旅程。目之所及皆是意蕴深厚、美轮美奂的建筑和艺术精品，而这些建筑艺术精品无一不刻上佛教文化的印记、引起人们心灵的激荡、体现出当代人对古老文明的礼敬，如此，更凸显出云冈石窟的尊贵与神秘。

游客中心主体大楼虽为现代建筑，却透露出浓郁的汉魏遗韵。

进入大堂，高悬的佛灯温暖祥和；精致的地花使人联想到壁画的边角；如玛瑙般色泽的三面释迦塑像有如从窟龛中走来；国风禅韵弥漫在游客中心的每一个角落。

走出游客中心是昙曜广场。

广场矗立着首开云冈石窟大法师昙曜的塑像。塑像选材于地域特色鲜明的大同煤矿的煤矸石，作者为著名雕塑家吴为山先生。

粗犷而细腻的刀法刻画出北魏高僧的庄严法相：身披袈裟，衣袂流转，行色匆匆，深邃的眼廓、低垂的视线既有悲悯众生的慈柔，又透出开凿石窟时的坚毅神采。

昙曜法师塑像的身后为礼佛大道。

礼佛大道，又叫佛光大道。大道两侧分列十三对希腊式神柱，柱身遍刻庄严的佛像和精美纹饰，基座为六牙白象。六牙白象是印度佛教文化中菩萨的化身，代表了菩萨性善柔和、大势无边的特质。

礼佛大道的尽处是两方巨型凹面礼佛墙。表现的是北魏孝文帝与皇后礼佛的盛大场景。《帝后礼佛图》的原图于上个世纪30年代被盗卖，现存于美国大都会博物馆。

七孔石桥如“虹桥卧波”架接起礼佛大道与灵岩寺的空间距离。

灵岩寺的建筑灵感来自北魏郦道元《水经注》中“山堂水殿”的描述。

过去这里曾是湿地。改造后，水榭庙堂，亭台楼阁，将十里河、武州山与石窟巧妙的融为一体。

寺内供奉的木雕佛像材料全部为巨大的香樟木。佛造像技艺精湛，栩栩如生，洋溢着北魏佛教艺术的独有魅力。

“入佛知见”牌楼，是景区主入口之一，标志着游客进入主景区的起点，意味着闻名于世的龙门石窟的大幕即将开启。

此前，景区所有的构建，都恰似云冈石窟这部鸿篇巨制的华丽序章，一切都是铺陈，只为烘托云冈主角的隆重登场。

云冈石窟，开凿于北魏时期的公元398年，距今1500年历史。

当时，中国北方少数民族鲜卑族从东部的大兴安岭策马西进，一统北方，结束了十六国时期百年纷争的血腥局面。

为弥合矛盾，强化统治，他们在采取穿汉服、说汉话、通汉婚、拜文庙等方式的同时，利用佛教东渐的趋势，大力弘扬佛教，加速民族的大融合。

从河西走廊开始，中国著名的四大石窟敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟，均在北纬三十度至四十度线上。北魏时期前后都参与了开凿，创造了灿烂的佛教文化，为后世留下了瑰丽的历史文化遗产。

而云冈石窟主要是由北魏时期开凿的。后来，孝文帝迁都洛阳，开始了对龙门石窟的重点建设，云冈石窟开凿的步伐就停了下来。

云冈石窟，东西绵延一公里，共有254座窟龛，造像超过5.9万尊，堪称佛国圣殿。

早期造像雄浑庄严，中期趋于华丽繁复，晚期转向清秀典雅，体现了佛教逐渐汉化的过程。

一个个洞窟内佛像庄严、面露慈悲、衣纹流畅，飞天使者飘逸灵动，窟顶藻井浮雕精美，这些作品虽历经千年沧桑多有残破，但仍难掩其夺目的光彩。作为1500年之后的观者，面对古人如此精湛的艺术瑰宝，只能是顶礼膜拜了。

云冈石窟最著名的大佛是第20窟的露天大佛，也叫云冈大佛。

云冈大佛是云冈石窟最具代表性作品。到大同必到云冈，到云冈必打卡云冈大佛， 其影响应该是世界的。

大佛高达17米，大耳垂肩、额宽、鼻高、眼大、唇薄，微扬的唇角透着慈悲的笑容。北魏早起佛造像均融合了印度和波斯艺术的精华。

而洛阳龙门石窟的卢舍那大佛则为盛唐时期作品，尽显大唐的丰润美学。

两尊大佛都是我国古代佛教文化艺术的瑰宝，对历史、文化、艺术及宗教都产生了深远影响，而建造时间相差210年。

文化学者余秋雨先生说，“通向大唐之路，最具象征意义的是云冈石窟和龙门石窟。”

是的，石窟是走向文明的路标。

就要离开云冈大佛了，激动的心情难以平复。

伟大的遗产不该是凝固的纪念碑，保护与传承，需要几代人持续接力，大同时任市长耿彦波与大同市在这方面可谓居功至伟。

为了改造云冈石窟周边环境，他们搬迁了一个镇五个村，关闭了数十座煤矿，改道了云冈石窟上方的运煤公路，恢复生态，蓄水筑池，为云冈石窟的美丽蝶变提供了可能。

景区建设方面的举措，更是充满了文化内涵和艺术光彩，为云冈石窟这座世界文化遗产增添了无穷的魅力。

无需赘言了，如果把云冈石窟比作一部跨越千年的交响诗，那么其中就有当代人续写的华章……

2025年3月23日

（手机随拍）