十四门桥，那“一溪明月” ----“一溪明月”石碑碑文考证

&中国树.林

十四门桥，那“一溪明月” ----“一溪明月”石碑碑文考证

福州西郊闽江支流溪源溪畔，横卧着一座始建于宋元丰二年（1079年）的千年石桥——十四门桥。不久前的一天，当晨雾刚漫过溪面，古桥的轮廓在氤氲中若隐若现时，我们一行就来到榕桥村。只见不远处古人笔下“跨岸桥通十四门”的古桥，如画卷般在眼前徐徐展开：船形桥墩分水而立，十四道拱门倒映碧波，与两岸榕荫共织成流动的诗行。古桥如蛰伏的苍龙，又似舒展的玉带，它见证了时光，见证了乡愁。

踏进桥头古桥保护区，榕阴浓密、有亭翼然。更吸引人的是石碑林立，令人深感遗憾的是，除了两通古石碑外多为新刻。所幸多是临摹古人写此古桥的诗词，虽差强人意但尚可资浏览阅读。移步桥头，赫然见一巨碑耸立，状甚古朴。但碑并没有由传说中貌似乌龟的龙子赑屃驮着，而是有一个黑色大理石砌成的基座，刻着：

“明.郑元韶

西望旗山数里遥，寻常春涨阻耕樵。

而今游客过多少，忆渡溪源十四桥

十四门桥修复告竣有感 伟业尚存恭录明诗一首以志”

署名：十四门桥修复理事会。昭告这也是一个新碑。题刻仅四个斗大的字，行草：“一×明月”，落款“爱莲堂 周廷武 书峕丙戌葭月”。

我们一行围着这石刻细细打量，解读揣摩，“奇文共欣赏，疑义相与析”。一些细节各显神通，弄明白了。作者周廷武系当代书法家，以行草见长，尤善“以简驭繁”。堂号爱莲堂，取自“爱莲说”慕其高洁品性。“书峕丙戌葭月”：峕，即时的异体字；丙戌，1986年或2022年从碑的斑驳程度推测，应为1986年较合理；葭月，对应的是农历十一月。落款完整意思为：“爱莲堂周廷武书写于丙戌年（1986年）十一月”。

细节弄明白了，可主体“一×明月”还在云雾山中，大家争论不休、莫衷一是。我想我们都是一些门外汉，仅是古建筑的业余爱好者，专业的事还是得请教专业人士才能释疑解难。遂借助现代通讯，请益于认识的几位闽地文史研究者和书法家。很快微信里就有了详细的回应和热心的指点，答案以“一溪明月”为多，但也有“一泾明月”、“一泓明月”等。理由都很充足，有文学的、书法的、历史的分析解构。只是都没找到原作者的原件和第一手可靠的说明。说得头头是道也只是一种主观的推断。

心有不甘。回来后又去翻阅志书查询资料，无果。遂求教于当今热门似乎无所不能的AI，还原场景、表达需求、提出问题。输入提示语后，AI联网搜索了43个网站深度思考17秒核心结论是：一泓明月。还说无论从草书字形、诗意适配度还是作者风格考量，均为最合理答案。可还是需要鉴别答案检验这AI生成的是否有真正的价值。

沉吟斟酌间，朋友有信息和截图传来。闽侯县文旅局公布的答案是“一溪明月”！这是可靠的官方的。于是一锤定音，AI的神话也因此破灭,即使只是分析综合网络信息资料给出的结论也不见是事实。可知AI是科学而不是文学，AI讲的是理性的分析而艺术是情感的迸发。AI的知识是靠人为的投喂和训练，无须讳言在这方面是有着很多禁忌和敏感的。而文艺创作的灵感却基于人的独创性甚至批判性思维，“独立之精神、自由之思想”永远在幽暗中闪耀着光芒。因此当牵涉文史哲更不要说时政时，更要注重检验AI生成的价值。

想起古哲的名言：尽信书不如无书。对使用AI也应作如是观！