【玫子】从宫帐到城市 ‍——凝固在建筑里的文化艺术

玫子

本集说说鄂尔多斯从宫帐到城市的八百年传承。

鄂尔多斯部从守护成吉思汗陵的游牧部族，演变为现代化的资源型城市，其建制变迁折射出蒙古族从传统到现代的适应与坚守。如今的鄂尔多斯市，既是“中国煤都”，也是全球蒙古族的精神圣地，实现了历史使命与当代发展的独特平衡。

先说鄂尔多斯名字的由来：蒙语鄂尔多是宫帐的意思，斯是复数。翻译成汉语，鄂尔多斯就是宫帐众多的地方。

鄂尔多斯部落最早的历史形成起源于守护成吉思汗陵的达尔扈特人。

1227年成吉思汗逝世后，其亲卫军及后裔受命守护象征性的陵寝“八白室”（八座白色宫帐），形成了一支特殊的部族，被称为“鄂尔多斯”，因守护陵帐而得名，成为流动的圣城。此后的三百年间，他们的勒勒车载着鎏金宫帐，在阴山与黄河之间辗转迁徙。每当夜幕降临，八百盏酥油灯在银制祭器中亮起，年迈的祝颂人会向年轻武士讲述："我们不是普通的牧民，我们是圣主的达尔扈特"。

时间到了15世纪中期的某个春日，在黄河解冻冰裂的轰鸣声中，蒙古达延汗统一漠南蒙古，其孙衮必里克墨尔根（吉囊）率部南下，占据黄河“几”字湾的丰美牧场（今鄂尔多斯高原）。因这一区域水草丰美、易守难攻，鄂尔多斯部要在这里固定驻牧地，形成“鄂尔多斯万户”，成为蒙古右翼三万户之一，鄂尔多斯部这才迎来了命运的转折。达延汗的嫡孙衮必里克挥动马鞭指向南方："太阳升起的地方有片被河水环抱的沃土，这里就是我们新的鄂尔多斯！"十万部众驱赶着漫山遍野的牛羊，越过库布齐沙漠的流沙，最终在黄河"几"字弯的臂弯里扎下营盘。

鄂尔多斯部融合了蒙古本部、西夏遗民及部分汉人，形成独特的河套蒙古文化。他们以守护成吉思汗陵为核心使命，发展出完整的祭祀体系（如“四时大典”），并保留古蒙古语发音和传统服饰风格。形成部族大文化融合的独特特征。

再说说鄂尔多斯从清朝开始直至近代的建制演变。清朝初年，推行盟旗制度，鄂尔多斯部被划分为7旗（后增为7旗1札萨克），合称“伊克昭盟”（“伊克昭”意为“大庙”，指成吉思汗陵所在的王爱召）。各旗札萨克（旗长）世袭管理，盟长由清廷任命，形成军政合一的治理体系。

这一历史阶段的达尔扈特人直属盟长管辖，不隶属任何旗，仍然享有“不纳税、不服役”特权，专司守陵与祭祀，形成独特的“陵寝护卫制度”。

现代鄂尔多斯市的行政建制在 2001年，经国务院批准，撤销伊克昭盟，设立地级鄂尔多斯市，继承历史名称，市政府驻东胜区（后增设康巴什区）。这一调整标志着从传统盟旗制向现代城市管理的转型。鄂尔多斯市现辖 2个区、7个旗：

东胜区（传统经济中心）、康巴什区（2004年规划的新城，2016年正式设区，以现代行政、文化功能为主） 。有达拉特旗、准格尔旗、鄂托克前旗、鄂托克旗、杭锦旗、乌审旗、伊金霍洛旗（“伊金霍洛”意为“圣主的院落”，成吉思汗陵所在地）

鄂尔多斯已经逐渐成长为经济与文化双重身份的现代名城。即资源型城市，依托煤炭、天然气资源，成为内蒙古经济强市，GDP常年居自治区首位。 即文化圣地，伊金霍洛旗的成吉思汗陵为国家5A级景区，达尔扈特人仍遵循古制守护陵寝，祭祀仪式被列入国家级非物质文化遗产。鄂尔多斯部后裔仍保留蒙古族传统生活方式，如那达慕大会、马文化节等。各旗设有蒙古族学校，传承语言与民俗。

鄂尔多斯部从大汗亲卫到地域族群的演变，在历史脉络中融入蒙古族特有的自然崇拜与文化符号。既符合史实记载，又赋予传说温度。

这个故事希望能让您感受到草原文明传承的力量。