入粤始祖梁绍与贵港孝子梁诏

梁德宽

一直有个疑惑，梁氏入粤始祖梁绍与贵港孝子梁诏是不是同一个人？因为粤语发音相近，“诏”通“绍”，简直就是同名同姓。为解开这个疑惑，我收集了以下有关的资料，与大家一起考证。 一、梁绍与苏东坡的故事 （1）广东梁氏族谱记载：“梁绍，字继美，公举孝廉登进士，宋朝绍圣年间任广东提干。公事父母至孝。母疾，奉母甘旨，自食粗粝。母卒，庐墓三年，手植松柏，号碧林亭，天降甘露，地长芝草。苏东坡往见之，题其亭曰甘露亭，松曰瑞松。” （2）元代佚名《氏族大全》卷九“十阳·下·梁”记载：“梁绍，仕宋为广东提干。事母孝，母病，挂冠归。及卒，庐墓，手植松栢，号碧林亭。甘露降，芝草生。东坡在海外，闻其孝节，往见之，易其亭曰甘露亭，松曰瑞松，皆为亲题。” （3）明朝凌迪知的《万姓统谱》记载：“梁绍，寿州人，仕宋为广东提干。事母孝，母疾，挂冠归。及卒，庐墓，手植松栢，号碧林亭。甘露降，芝草生。东坡在海外，闻其孝节，往见之，易其亭曰甘露亭，松曰瑞松，皆为亲题。” （4）清朝《四库全书·子部》收录凌迪知《万姓统谱》关于梁绍的记载。 综上所述，族谱、元、明、清各历史时期关于梁绍与苏东坡故事的记载基本一致。 二、梁绍公与苏东坡的姻亲关系 （1）东原梁氏家谱记载：梁颢（《三字经》里八十二岁中状元的梁灏）有三个儿子，大儿子梁固（宋状元）；二儿子梁述；三儿子梁适（宋宰相）。梁固由于去世较早，身后没有留下后代，家里人便将他二弟梁述的儿子彦滦（过继后改名彦乐）、三弟梁适的儿子彦腾立为嗣子。后来，梁彦乐因“遗荫”外出做官，全家迁往湖南会同，繁衍后代，成为当地一支梁氏的开基始祖。梁彦腾也因“遗荫”，后来被朝廷任命为寿州（今安徽寿县）掌管官府文书帐薄的主薄，举家迁徙寿州。彦腾公的孙子梁绍，字继美，宋绍圣四年（1097 年）进士及第，被任命为广东提干，举家迁往岭南，成为广东阳江、新会、新兴等地梁氏开基始祖。 （2）《宋故少保梁公（梁子美，《水浒传》梁中书原型）神道碑》记载：“曾祖讳灏……祖讳适……父讳彦昌……子男七人……女四人嫁朝奉大夫章援、奉议郎范祖义、奉议郎苏迟（苏辙长子），季为祖义继室。” 唯一的缺陷是，只有族谱出现彦腾的记载，而梁适墓志铭七子记载的是彦昌至彦深，没有彦腾的名字，这也是很多人不相信梁绍是梁适后人的主要原因。其实，彦深神道碑提到了梁适有八子。彦腾已出嗣，梁适墓志铭只提七子也在情理之中。 三、苏东坡见梁绍的缘由 宋绍圣四年（1097 年）是一个特殊的年份。1097 年梁子美的堂侄梁绍进士及第，被任命为广东提干，举家迁往岭南；1097 年梁子美调任广南东路提点刑狱，治所广州；1097年，苏轼被贬海外孤岛——海南儋州；1097 年苏辙则被谪迁广东雷州（梁子美的女婿苏迟和女儿均跟随苏辙同往）。 三年后（1100 年），苏东坡获朝廷特赦“自海外归”。因与梁绍有姻亲关系，且“闻其孝节”，“往见之”便是顺理成章、天衣无缝的事！完美！ 四、广西贵港孝子梁诏与苏东坡的故事 （1）光绪《贵县志》引据清朝嘉庆版《广西通志》记载：“梁诏，邑人，少孤，事母孝举孝廉，元丰（1078-1085 年）中任广东提刑司干官，母卒，庐墓侧建罔极亭，手莳松柏成林，有甘露降于树，芝草生于庭，苏轼自海外归，闻其孝，枉道见，甚器重之，询悉其状，改题亭曰甘露、林曰瑞松，诏使二子往谒，轼留语勉以力学，署所读书处‘薰风’二字。”这里说明一下，最早的《广西通志》是明朝嘉靖版，但没有梁诏的记载。 （2）为清光绪《贵县志》作序的陈璚，著有《东坡先生至贵县辩疑》一文。文中写道：“读先生《和陶止酒诗》引（丁丑岁，予谪海南，子由亦贬雷州。五月十一日，相遇于藤，同行至雷。六月十一日，相别，渡海。余时病痔呻吟，子由亦终夕不寐。因诵渊明诗，劝余止酒。乃和原韵，因以赠别，庶几真止矣。）……先生追子由（苏辙），遇于藤。与同卧起，仆仆水程山驿间两旬有余，至雷实六月五日，是先生五月十一日由藤启节，六月初五日始抵雷州，夫由藤至郁不过五日程，由郁至廉，由廉至雷，均不过五日程，合计半月可达，何得迟至两旬有余? 其纡道而行也矣……由藤溯流而上，访茂叔于浔，浔与贵毗连，先生闻梁孝子名，因至贵之……”文中陈璚十分肯定北宋苏东坡在被贬儋州途中（1097 年）拜访了贵州孝子梁诏这一事实。但这与他自己作序的《贵县志》记载的“苏轼自海外归（1100年），闻其孝，枉道往见”在时间上又自相矛盾。既然是“自海外归”才“枉道往见”，又何来三年前的“纡道而行”？由此可见，作为清朝人的陈璚，对五百多年前北宋时期的苏东坡与梁诏故事的了解，可信度就要大打折扣了。 我们不难发现，最早记载梁绍故事的是元朝，而最早记载梁诏故事的是清朝，前者比后者足足早了两个朝代——这至少说明关于入粤始祖梁绍与苏东坡的故事不是抄袭的。 结论：梁绍故事与梁诏故事相比，前者可信度高很多；故事内容相同，主人翁是否相同，只有苏东坡自己知道了。