【川渝行1】锦城漫步

远方（不私聊）

杜甫曾有诗云：“晓看红湿处，花重锦官城”，“锦官城”指的就是成都。3月9号上午，我和红从济南机场出发，飞往成都，开启了向往已久的川渝之旅。机窗外白云飘飘，向下俯瞰，但见山峦起伏，绵延横亘，伸向远方。

下了飞机，出机场，乘地铁，到达成都东站。

找到预定的宾馆，放下行李，稍事休息，我们便迫不及待地前往锦里古街。去往锦里时，途经武侯祠横街。

横街上的店铺，鳞次栉比，店内都是藏传佛教用品；穿着紫红僧衣的喇嘛不时与我们擦肩而过。沿武侯祠横街走到尽头就到了武侯祠大街，街对面就是武侯祠。我们越门而过，赶往锦里。

锦里古街

锦里，人称“西蜀第一街”，是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一。秦汉三国时，此街原以织锦、售锦为主，成都因此有了“锦城”的别称。

锦里古街入口，一座高大的牌坊映入眼帘，上书“锦里”两个大字，让人瞬间感受到了历史的厚重。走进牌坊，仿佛穿越时空，回到了那个久远繁华的时代。

沿着石板路前行，会看到很多传统的手工艺品店铺，里面摆满了各种精美的手工艺品，如蜀绣、蜀锦、剪纸、泥人等，可以感受到成都人民的精湛手艺和此地深厚的文化底蕴。

锦里地处武侯祠大街中段，与武侯祠仅一墙之隔。街道全长550米，建筑以清末民初四川民居风格为基础，有诸葛井、锦里牌坊、福寿巷等建筑，以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。

当地独具特色的建筑，门前匾额上的字，我们端详半天也猜不出，请教附近摆摊儿卖毛笔的师傅，才知是“殷庐”。

诸葛井

诸葛庐大门上悬挂着“一泓清水鉴风云，三顾隆情真蜀汉”，院内有一口古井，名诸葛井。井的南、西、北三面皆围以石栏杆，井盖亦为石材，且呈铜钱状镂空，古朴厚重。相传此井是诸葛亮为民谋利所挖掘。

成都人一直对诸葛亮有种特殊的感情，锦里旁边的武侯祠，锦里的诸葛庐，诸葛井，表达了人们对诸葛亮的缅怀和敬仰之情。（下为网图）

缠绕着大树的古藤，粗如儿童的手臂。

古戏台

锦里古戏台沿用了中国传统戏台的基本结构，【出将】就是演员出来的门，【入相】表示演员表演结束回去的门，用将相来表示富贵高升的意思。

古戏台都是年久的古木，雕刻着以三国故事为基础的木雕，给人扑面而来的历史人文气息。古戏台定期上演川戏的经典剧目。

“西蜀第一街”牌坊

是锦里的标志性牌坊，牌坊对联为“锦上添花辉映庙祠思树立，里中为市传承文化务恢弘”，上联首字是“锦”，下联首字为“里”，巧妙地把“锦里”融入其中。

作为古街区较为繁华的区域，茶楼、客栈、戏台、风味小吃、民俗工艺全部汇集在周围，熙来攘往的游客来自五湖四海，一副“成都版清明上河图”正在这里铺开上演。

成都的小吃向来以口味独特、品种繁多而著称，而在锦里古街，古色古香的街道两旁布满了各种小吃摊点和特色店铺，有麻辣烫、龙抄手、夫妻肺片、伤心凉粉、三大炮、钵钵鸡、锅盔、兔头等，每一道小吃都有其独特的风味和历史背景。在这里不仅可以品尝到地道的成都小吃，还能感受到浓厚的文化氛围。

看到当地非遗万丝饼，我们忍不住买来豆沙馅儿的品尝，吃起来外面酥脆，里面香甜，确实不错，但就是有点小贵，手掌样大点，一个10元。

福寿巷

福寿巷，即巷头“福”字，巷尾“寿”。幽深的小巷，青石板铺就，两边挂着大红灯笼，引来不少年轻人拍照打卡。

古色古香的石拱桥，桥前广场上，许多人在喝茶聊天，神情悠闲自在。

山水亭前古树上挂满情侣们的心形祈福字条。

挂满红灯的长廊下，许多人休憩聊天儿，怡然自得。

长廊、红灯、绿水，幽雅宁静，令人心旷神怡。

古树祈福亭

祈福亭前三棵千年古树: 蜀汉银杏树龄:1800年左右，南北朝银杏树龄:1400年左右，唐朝银杏 树龄:1200年左右。

古树经历了多个朝代的更迭和世事的沧桑巨变，是历史的忠实记录者和讲述者，是人们心灵寄托的地方， 古树以其长久的生命力向大自然展示了它的顽强和不屈。

银杏树被称为生命之树和长寿之树，象征着生命、希望、长寿和坚韧。据传这三棵千年古树特别有灵性，在此祈福寿许下心愿的人们，都能心想事成、万事如意，所许愿望都能得到神树的保佑。

迎春花开。此地的迎春花与山东不同，山东的迎春花不但开的晚，而且只是单瓣。

这儿的花开的大且是重瓣，树枝也比山东的高大，一派生机勃勃。

从锦里回来，武侯祠大门紧闭，只能遗憾错过。

打卡一下武侯祠门旁的红墙。

杜甫草堂

从九寨沟回到成都，第2天上午，我们前往杜甫草堂。到这个门前，我们很疑惑，为什么门前这么多架子没法照相，后来才知道这是北门不是正门。

北门的匾额上悬挂着“杜甫草堂”四个大字，由清朝雍正的弟弟果亲王允礼题写‌。

北门楹联

‌外木柱上楹联‌：游宦上峨嵋看浣花溪畔濯锦江头合构草堂小住；置身参稷契忆万里依人百年伤乱只将诗卷长留‌‌。

‌内木柱上楹联‌：万里桥西草堂佳句如新宛见卜居之兴；百花潭上水槛苍波依旧长留怀古之思‌‌。

梅园

进门右拐，曲径通幽，小路两旁的秀草高树，让人感觉绿意盎然，生机勃勃。

路旁红艳艳的山茶花已然盛开，昭示者万紫千红的春天即将来临。

存梅亭

存梅亭旁边，绿草茵茵，蒲葵高耸。

一览亭

“一览亭”，位于梅园（此时还不知已身在梅园）西北侧，通高23.1米，是一座民国时期四层砖亭。因杜甫《望岳》诗句“会当凌绝顶，一览众山小”而得名，凭栏南望，整个梅园景色，尽收眼底，一览无余，如今是草堂中一处胜景。

一览亭旁边，鲜花盛开。

题有荷塘映梅的月亮门，到此时才知道，原来刚才逛的这一大片是梅园。

杜甫草堂旧址陈列馆

公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。 草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。

五代时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。

从此门进入之后，我们发现进入了陈列馆的中间，于是我们继续向前走到了陈到馆的正门。

今天的草堂旧址完整保留着清嘉庆(公元1811年重建时的格局，旧址内照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中柚线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，每重颇具诗意的建筑都悬挂着大量历代名人题写的匾联以及诗文碑刻，安放着著名雕塑家创作的杜甫塑像。

草堂照壁

草堂正门

也就是西门，门额上的“草堂”二字，出自清朝康熙皇帝的第17个儿子果亲王允礼的手笔。正门上那副楹联：“万里桥西宅，百花潭北庄”，简直是杜甫草堂地理位置的完美诠释。

万里桥，还有一个故事。诸葛亮送费祎出使东吴，费祎对诸葛亮说：“万里之行始于此桥。”于是，这座桥就被命名为“万里桥”，今天的老南门大桥就是它的所在地。而“百花潭”，则位于草堂的南面，靠近龙爪堰。

杜甫草堂游览图

回来细看游览图才发现，旧址内还有基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届"全国十大陈列展览精品"最佳创意奖”。当时我们只是沿中轴线向前，可惜没能参观到它，竟然错过了如此陈列精品。

古黄葛树

进入正门往前，两棵古树，分立路边，这是两棵树干挺立树冠巨大的黄葛树，它们遮天蔽日，直插云霄，左边这棵300岁，右边这棵310岁。

　　大廨

“廨”即官署，古时候官员们办公的地方。“大廨”为草堂纪念性建筑的第二重。清嘉庆十六年(1811) 重修草堂时命名。杜甫在成都时，曾任“检校工部员外郎”之职，后人出于尊崇，将这重建筑作了如此命名。

门上的楹联也颇有意思：“吏情更觉沧洲远，诗卷长留天地间。”上联出自杜甫的《曲江对酒》，表达了杜甫在短暂的为官生涯中，对归隐的渴望和对现状的不满。下联则出自《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》，称赞了杜甫的诗作流芳百世。

大廨中有一副对联如下：

异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂‌

此联由清代诗人顾复初撰，邵章补书。顾复初将自己的身世与杜甫联系起来，表达了对杜甫的敬意，同时感叹杜甫虽流寓他乡，却留下了不朽的诗篇和千古草堂。

大廨正中清瘦的杜甫晚年塑像。他怀抱书卷，跪坐在小船上，形象凄凉但目光炯炯有神，仿佛在凝望着这疮痍的人生百态。

“诗史堂”

为草堂纪念性建筑的主厅，清嘉庆十六年(1811)重修草堂时命名。杜甫的诗歌创作真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰这一转折时期的社会现实，历来有“诗史”之誉，建筑因此得名。

诗史堂中杜甫的中年雕像。与我们印象中，老年杜甫清瘦的形象不同，参照大唐以胖为美的审美取向，雕塑家把这时期的杜甫塑造得稍胖了一些。

‌诗史堂中的名联

其一：诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼‌

此联悬挂于诗史堂门前，由清两江总督沈葆桢题，叶恭绰补书。此联将杜甫的文章道德与诸葛亮的文治武功相提并论，颂扬了杜甫的英名永垂天地。

‌其二：世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜‌

此联由郭沫若于1953年题写。上联称颂杜甫为唐代诗坛的圣人哲人，下联赞扬其诗歌深刻反映了民间疾苦，体现了杜甫忧国忧民的情怀。

其三：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿‌

此联悬挂于草堂诗史堂，取自杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》。陈毅于1959年题写此联，并作跋语称其“最富现实意义”。“新松”象征美好的新生事物，而“恶竹”代表腐朽势力，寓意新生事物应茁壮成长，腐朽势力则需彻底清除。

朱德题写的对联：草堂留万世，诗圣著千秋

柴门

“柴门”，原本是杜甫营造草堂时所造的院门，在杜甫的草堂诗作中，我们常可读到有关柴门的句子。缘于此，清代重修草堂时，将这座别致、简朴而又风景绝佳的建筑作了如此命名。

柴门两字是著名画家潘天寿所题，柴字中隐有两只鸟，门字中的点为蝴蝶。

过柴门后左侧是恰受航轩，是杜诗版本展。历代的杜诗版本达七百多种，遗存下来的也有一百五十种左右。成都杜甫草堂被誉为“中国文学史上的一块圣地”。

自一九五五年建馆至今致力于收集各种杜诗版本，目前馆藏杜诗刻本、手抄本，日本、朝鲜刻印汉文本以及各种外国文字译本达数百部上千册，是国内外收藏杜诗版本最集中的地方。

右侧为水竹居，现为吴为山雕塑艺术展：杜甫与他的时代。

‌工部祠

"工部祠"是草堂主体健第的最后一重，为供奉杜甫塑像和祭祀的飨殿。杜甫因做过"检校工部员外郎”，故有“杜工部”之称，此建筑因此命名为“工部祠” 。“工部祠”匾额为我国著名文学家、教育家叶圣陶先生补书。

工部祠内正中设有杜甫神龛，东西两侧设有宋代诗人陆游黄庭坚神龛配飨。 祠内明清杜甫石刻像及清乾隆嘉庆两通“草堂石刻图”，都是十分珍贵的文物。

祠内悬挂有对联：荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤‌。此联由清人钱保塘撰，顾复初书，商衍鎏补书。上联指杜甫在荒僻的浣花溪畔修筑茅屋，其诗作使其名垂千古；下联则指宋代诗人黄庭坚和陆游因推崇杜甫而被配飨于工部祠。

“少陵草堂”碑亭

位于工部祠东侧，清康熙帝之子、雍正帝之弟果亲王允礼书碑。

“少陵”为杜甫别号。杜甫曾居长安(今西安) 南。汉宣帝与许皇后死后葬此。宣帝墓因名“杜陵”。许皇后墓较杜陵差小因名“少陵”（少，“次小" 之意)，杜甫住在陵墓附近，故取其地名为别号，自称“杜陵野客”，“少陵野老”。

茅屋故居

工部祠后有依据杜诗描写和明代格局恢复重建的“茅屋故居"，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。杜甫曾写过《茅屋为秋风所破歌》，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之问。

象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。

花径向南左侧是杜甫诗中提到的南邻，右侧为池塘竹丛。

杜甫曾在《客至》诗中写道“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，专门提到了花径；又说“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，这里的邻翁不知说的是不是南邻。

但他专门写有《南邻》诗：“锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。”。锦里先生，指的就是南邻朱山人。

旧址陈列馆内廊、榭、轩、亭与楠木，竹丛，溪水、荷池交相辉映。置身其间，既能领略杜甫笔下草堂的幽美环境，又可受到中华民族优秀传统文化的熏陶。

杜甫千诗碑

墙上碑刻题有历代诗人写的有关杜甫的诗歌。

春夜喜雨园群雕

杜甫的《春夜喜雨》人们耳熟能详：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”

盆景园

园中有许多松梅盆景，许多人在一株巨大的梅花盆景前打卡拍照。

唐代遗址

成都杜甫草堂是诗圣杜甫流寓成都时的居所(公元759-765年)，被誉为中国文学史上的一块圣地，历经千年保存至今。然而，也有学者对当年杜甫草堂的确切方位提出疑义。

2001年底，在铺设地下管道时，分别在正门西侧和工部祠东北面发现了唐代灰坑和唐代生活遗址。此处遗址内出土了大量的唐代器物及一通唐代塔铭。

这一发现，印征了杜诗对浣花溪一带自然风貌、生活情景以及草堂方位的描写；为有关杜甫草堂历史没革提供了实物和文字佐证；结束了诗圣故居陈列展示从文献到文献、而无出土唐代文物的状况，极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵；同时也为研究成都地区唐代经济、文化及社会生活拉供了重要素材，填补了成都地区唐代大型民居遗址考古的空白。

宽窄巷子

成都市青羊区少城历史文化街区以宽窄巷子为核心，体现成都清代传统民居特色，是成都传统民居环境的典型代表，是北方胡同文化和庭院格局在南方的“孤本”。

街区主要特色为: “鱼骨状”的道路格局、安静方便的居住环境、素净雅致的街巷景观、丰富多变的庭院空间、轻巧简易的穿斗木结构、淡雅朴素的建筑造型。

五粮液文化体验馆

题有“吉祥”字样的传统浮雕门楼

宽径

宽窄巷子之间有三条南北向的互通小径，这是其中的一条，虽然名为“宽径”，但真的不宽，能让行人通过的部分也就一米多一点宽。

见山书局

旅人邮筒

巨大的银凤

1920年的诗婢家

宽巷子、窄巷子、井巷子

宽窄巷子由宽巷子、窄巷子和井巷子三条老式街道及其之间的四合院群落组成。宽窄巷子曾是年羹尧修筑的满城，始建于清朝初年，最初名为兴仁胡同和太平胡同，后更名为宽巷子和窄巷子‌‌。

宽巷子以闲生活为核心，主要布局特色餐饮、商业、文化等功能；窄巷子以慢生活为核心，拥有许多独具特色的咖啡厅和特色小吃；井巷子则以新生活为核心，聚集了特色酒店和高端会所‌‌。这里的建筑风格融合了北方四合院和南方民居的特点，充满了浓郁的历史气息‌‌。

小洋楼

位于窄巷子27号，门口立有科普碑，详细介绍了这栋楼的历史背景。

整栋楼有两层，整个建筑中西合璧。二楼的小露台是拍照打卡的绝佳地点。

小洋楼的装修风格仿佛让人置身于上海的民国年代，充满了历史的韵味。这里还有一个动人的故事：一位民国军官买下这栋小洋楼，与妻子共同生活。然而，战争的爆发迫使军官远渡重洋，而妻子则在这座小楼里孤独地等待爱人的归来，直到生命的终结。

井巷子《砖》历史文化景观墙

在井巷子有一段400米东西朝向的墙体，用最古老的建筑物质元素一一砖，垒砌台、城、墙、壁、道碑、门，巷的历史文化片断，羊子山土坯砖、秦砖、汉砖、唐砖、宋砖、明砖、清砖、火砖七孔砖、民国砖、水泥砖、瓷砖，阐述千年古成都，演绎百年老宽窄巷。

这段砖墙是国内唯一的墙体"砖"历史文化博物馆，《砖)历史文化景观墙的“砖"是通过民间征集、捐赠等方式获得，并从中精选而成，是文化墙的物质载体。 其中种类多，数量大。 2008年刚竣工的文化墙，在5·12大地震中丝毫未损，经受了8.0级强烈地震。

法国梧桐一一美丽的误会

巷窄回眸

人民公园

成都人民公园，始建于1911年，公园有纪念碑，金水溪，还有著名的鹤鸣茶社。

辛亥秋保路死事纪念碑

辛亥保路死事纪念碑，矗立于成都市人民公园，尖首方趺，蓝天相衬，四围花木扶疏，极显巍峨壮丽.。

清宣统三年(一九一一年，农历辛亥年)夏，四川人民为反对清政府将民办的川汉铁路修筑权出卖给英法德美四国银行团抵押以借款，组织保路同志会开展斗争。民众赶至督署请愿，竟遭赵尔丰镇压，遂激起全川武装反抗清延，并影响武昌起义的爆发。

一九一二年四月，中华民国四川军政府成立，全川统一，次年立碑以纪。碑通高三十一点五米，为方锥形砖石结构，分台基、碑座、牌身、宝顶四部分，于牌座四面刻制机车，路轨等浮雕图案。系双流人王楠设计并施工，碑身四方的题字，自东向北分别由书法家吴伯朅、颜楷、赵熙、张夔阶同文异书，字径逾二尺，书去朴茂雄浑，神采动人.全碑显示中国民反反封重的爱国意志和性精神， 永垂昭于后世。

蒲葵

玉兰花开的正盛，如玉似雪。

百年鹤鸣

蒙顶山非遗茶技“龙行十八式”融传统茶道、武术、舞蹈、禅学、易理于一炉，充满玄机妙理。 掺茶师手持嘴长一米多的铜壶，翻转腾挪，提壶把盏，准确将水注入杯盏中。每一式均模仿龙的动作，式式龙行云动，招招景驰浪奔，令人目不暇接，心动神驰。

鹤鸣桥

建于1923年，砖砌双孔拱桥。桥长7.2米，宽4.8米。 桥身整体由青砖矶筑，拱顶与栏杆采用红砂岩石。结构匀称，造型朴实，与鹤鸣茶社、鹤鸣牌坊浑然一体，是成都市人民公园重要景观建筑。

鹤鸣牌坊

鹤鸣茶社

进入人民公园正门后，沿大道左拐前行数十步便到了鹤鸣茶社。沿途绿意盎然，长廊古意十足，来往行人自在悠然，人、景、情，完美融合。

一杯清茶，一盘瓜子零食，三五好友，聊天发呆，好不惬意！“醉翁之意不在酒”，来鹤鸣茶社，看的是老成都的风貌，寻的是老成都历史的沉淀，享的是繁忙生活中的那份静谧......

鹤鸣茶社始建于1923年，距今近百年历史，是中国历史上最悠久的茶社之一。

除了喝茶聊天，这里还有一项十分享受的体验项目，那就是舒耳，也称采耳。这个项目，似乎已经成了许多人到成都必打卡的内容之一了，在鹤鸣茶社也已非常成熟和备受欢迎。

在成都短暂地停留，看锦里古街，走宽窄巷子，观杜甫草堂，逛人民公园，感受到成都的历史文化底蕴，也体会到它的蓬勃活力；成都市民的闲适恬淡笃定的慢生活，显示出这个城市独特的气质和魅力。

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