修谱拾遗 传说（二）

笑客

　　修谱，是一项承载着家族记忆与文化传承的公益工程，既是人口繁衍的记忆，更是家族历史脉络的梳理，家族情感的凝聚以及文化传承的延续。粵东北和平县续修刘氏族谱的修谱人，深入到十五个乡镇几十个刘氏宗亲居住的村落，挖掘整理家族历史资料，不但发现了一批老谱、清代学子牌匾、桅杆夹、牌楼、古桥、古墓等珍贵的历史文物，还收集了一些有趣的口述历史，家族传奇故事，恐被世尘湮灭，特撰文予记之。

刘绍汉被劫持的传说

刘绍汉兴建河洞围（又名永兴围）

　　刘绍汉，字得鹿，生于明代万历二十八年（1600年）正月初十，卒于清代康熙十七年（1678年），享年七十九岁。是湖塘围始祖文受公第九世孙。其父瑞公，因年幼寄养在赖姓外公家长大，在外公及异姓兄弟的帮助下，在河洞围岗背石阶路左侧（即现光明屋）建房成婚，娶河洞围庄姓人家闺女为妻。当时的河洞围是个杂姓聚居地，瑞公为河洞围第一户刘姓人家。明代万历三十年（1602年），瑞公突发恶疾去世，留下妻子庄氏及其三岁幼子绍汉。邻居俞念锁妻罗氏眼疾失明，故只得留家，在农忙时常帮庄氏照料幼子绍汉。某日，外省饥民数十人途经河洞围，见照看刘绍汉的罗氏失明，顿心生恶念，用其同龄女孩偷换刘绍汉。据青州河洞围《刘氏族谱》（清.光绪三十年版）记载:“绍汉公时三岁，遇外省饥民负携男数十人，遂生恶念，将伊三岁之女易我汉公而逃，幸有老邻俞念锁归家方知，旋即飞告我祖妣，仓皇抱伊女同俞念锁追至丫髻缺驿道，将伊女易归汉公”。相传，当时祖妣庄氏、俞念锁二人抱尹女追至驿道丫髻缺茶亭坪时，他们人多势众，持強凌弱，不肯将小绍汉交回，正在争执下不之时，适逢青州赴热水墟的丘、郭、罗等姓乡民赴墟回家，得知事情原委后，不准流民逃走，并提出将二个小孩放下，各唤各自小孩的名字，小孩爬向谁，就归谁的处理方案，小绍汉这才得以追回。事后，祖妣庄氏按乡俗礼义准备礼品，携小绍汉前往俞家，敬拜俞念锁（夫妇）为契父契母，并将“先拜念锁，后祭瑞公祠”定为祖训并记于谱碟，以铭其恩德。经此劫难，祖妣庄氏格外留意儿子的成长，农闲之余，教儿识字断文，授儿处世持家之道。由于汉公勤俭持家，农商并举，财富日增。

随着河洞围各姓的外迁，绍汉公购回大部分外迁乡民旧宅或土地，在异姓同庚兄弟风水大师马诗健的帮助下，于明代崇祯五年（1632年）开始兴建河洞围。历时四十年，终于建成造型独特（风箱炉型），规模宏大的方形围屋，并亲撰“得鹿鸿图，御龙骏烈”的祠联。祖祠落成后，刘氏人丁兴旺，人文蔚起，绍汉公第五代孙（文字辈）丁男达49人，同时涌现了文庠生、武庠生、恩进士、宗正、州同、奉直大夫、巡检、修职郎、登仕郎、民国军校生、武师、医师，现代厅级处级科级公务员等族中精英。

河洞围刘氏历代子孙，谨记祖训，清明祭祖时，优先拜祭俞念锁夫妇，修墓亦如此。2022年河洞围刘氏再次重修落基祖瑞公及其祖妣庄氏墓、俞念锁及其祖妣罗氏四座祖墓，神奇的是，修墓小组将四座祖墓的资料，邮到广东兴宁日馆择取重修吉课时，都是俞念锁及其祖妣罗氏墓重修在先，瑞公及其祖妣庄氏墓重修在后。

2022年刘绍汉后裔孙，为救祖恩人俞念锁修墓的碑文（稿）

2022年刘绍汉后裔孙，为救祖恩人俞念锁妣罗氏重修碑文（稿）

刘运先迁川义犬救主传说

宗元祠

忠义犬阿黄雕像

　　刘文受之孙受山公自明代正统七年（1441年）落籍粤东惠州府龙川县青草州湖塘围（现河源市和平县青州镇先锋村），奉祖父刘文受为落基始祖，并将祖母张佛娘玉骸从江西安远迁回安葬，落籍青州后，人丁兴旺。在清代康熙年间掀起的“湖广填四川”运动中，青州湖塘围共有六十位先辈先后外迁四川、湖南、江西、广西、贵州等地繁衍生息。康熙四十八年（1709年）湖塘围刘运先、刘运开、刘运捷三兄弟，携带其父益祖公遗骸，奉旨迁川，一起随行的还有黄姓、赖姓姻亲等二十余人，踏上“蜀道之难，难于上青天”迁川之路。在一这支迁川队伍中，有一个特别成员，即是运先家的刚满周岁的家犬“阿黄”。在到达金邑与简州沱江河域时，遭遇山洪暴发，众人匆忙渡江，慌乱中，将种子的包裹遗失在江对岸。阿黄见主人很焦急，一头扎进江里，游向对岸，找到种子包裹，用嘴叼着往回游。阿黄在洪水中几次沉浮，大家都叫它把包裹扔掉，可阿黄非常执着地叼着包裹继续拼搏。突然，有树丫被洪水冲了下来，正撞击在阿黄身上，阿黄瞬间消失得无影无踪。大家顺着江岸寻找无果，只好伤心离去。离开沱江后，大家在一座破庙里休息。刘运先的弟弟运捷去外面寻找食物，突然看见阿黄叼着种子包裹向破庙跑来。运捷激动大声呼喊：“阿黄回来了，阿黄回来了！”大家听到叫喊声，非常高兴，都跑出来迎接阿黄，阿黄也不顾伤痛，高兴得在地上翻滚。运先公看到包裹的种子完好，激动的流下热泪，即拿出种子晾晒，种子对于外迁他乡的人来说，是极为重要的生产资料，有了种子，就有来年生活的希望。历经四个多月的艰难跋涉，终于到达西蜀成都府简州（今四川成都市龙泉驿区洪安镇）扎根。

回顾迁川历程，入蜀难，一路关山重重，山长水远。填川苦，一路餐风露宿，筚路蓝缕。运先兄弟，决心在荒无人烟，沃野千里的天府之国，重建家园，繁衍生息。义犬阿黄随主人扎根简州，六年后，迎来了刘家入川后的第一个男丁刘宗元的诞生。聪明的阿黄常跟随在小主人刘宗元左右，陪伴着刘宗元慢慢长大。有一天，小宗元玩耍时不小心掉进祠堂门前的荷花池水塘中，阿黄发现后跳下池塘，将宗元拖了上来，终得幸免于难。从此，阿黄与刘宗元感情更是深厚，形影不离。阿黄很长寿，20多岁才终老。刘运先与刘宗元等人按照家人的葬礼安葬了它，并照阿黄生前模样，雕刻一只石犬置于祠堂大门口以作怀念。石犬至今尚存，被成都市政府有关部门认定为客家人迁川的重要文物。

 刘宗元（又名忠元），榜名刘蘭（1715年一1784年），是刘运先之子，湖塘围始祖文受公的第十二世孙，清代乾隆年间中举并于1760年任内江府文林郎。后来宗元第四子文铎（1762年一1831年）亦高中举人，官授文林郎。“父子皆中举，均授文林郎”，一时在当地传为佳话。

刘运玉仗义得良姻的传说

运玉公祠

运玉公后裔居住地街道

　　刘运玉，号文金，乾隆四年（1740年）出生在广东和平县青州垇下思围，卒于嘉庆五年（1800年），享年61岁。是焕祖公之子，绍仁公之孙，青州湖塘围始祖文受公十一世孙。乾隆年间初期，随祖父迁至江西义宁（今修水）。运玉公长得高大威猛，深受崇文尚武家风的熏陶，自幼喜欢习武，练就一身武艺。妣范绣娘，生于乾隆十八年（1754 年），卒于道光十二年（1832年），义宁何市人，生十一儿郎、一闺女。

乾隆年间初期，这支勤劳勇于开拓的客家人，怀揣梦想，历尽艰难，由广东河源青州（古称青草州）来到赣西北义宁县何市扎根，运玉一家历经祖孙三代，近二十年的艰苦奋斗，才在异域站稳脚跟。然而，因家境贫寒，年近三十的运玉，仍未成家。有一天，运玉到墟上卖山货。他有个习惯，每次赴墟，都要买点母亲喜爱的烧饼给母亲。当日己近黄昏，他在烧饼摊前排队买饼，刚轮到他时，突然有几个喝醉了的酒地痞冲了上来，推开运玉，欺负做烧饼的绣娘。运玉眼看天色已晚，还要赶路回家，心头一急，便大声呵斥那几个地痞。地痞见运玉单身一人，便朝他大打出手，但他们那里是运玉的对手，几招下来，打得街痞满地找牙，哭爹喊娘，不得不苦苦求饶。运玉警告地痞，如果再敢欺负绣娘，见一次揍一次。从此运玉与绣娘结下不解之缘，随着交往日深，彼此爱意萌生。但绣娘父母嫌弃运玉家贫且是外来的客家人，坚决反对这门亲事，强行将绣娘许配给邻村的屠夫何大胖。绣娘性格刚烈，宁死不从，并表示非运玉不嫁，其父因己收何家聘金，一怒之下，将绣娘拷打一顿，并将她囚禁在家。外出营生回来的运玉，听其兄长诉说了绣娘的遭遇，万分痛心，趁夜色将绣娘解救出来，背至毛竹山，看到绣娘身体羸弱一身伤，运玉又背着她徒步三天三夜，来到风雨山风雨庙向道士求医。道士被他俩的爱情故事感动，尽心为绣娘疗伤，绣娘终于逐渐痊愈。经此遭遇，二人决定不回何市老家，就在庙前搭棚定居，开荒种地，过着男耕女织，夫唱妇随，恩爱有加的世外桃园生活。绣娘为运玉接连生下十一个儿子，但绣娘始终因没有一个贴心的“小棉袄”而感到美中不足。于是，她到风雨庙祈愿，终于生下一个女儿，取名拾妹。可惜的是，在小女儿出生三年后，刘运玉因积劳成疾，于嘉庆五年（1800年）离世，绣娘难以接受丈夫的离世的现实，日夜啼哭，不久后双眼失明。子女们为让母亲宽心，轮流照顾，陪伴她又度过了四十多个春秋。绣娘经常讲述他们父亲运玉，从广东粤东北青草州迁赣谋生的艰难故事，鼓励儿子不要留恋故土，走出山门，向外发展。道光十二年（公元1832 年）绣娘带着对夫君思念，对儿女眷恋离世，享年79岁。

刘运玉是南昌梅岭刘氏落基祖，时下，运玉公留居南昌梅岭风雨山的裔孙，繁衍已至第十代，留居人口三百多人，外迁各地裔孙尚难统计。当年风雨山的风雨庙、运玉公祖屋，绣娘的“望夫台”、“绣花台”己成为南昌梅岭风景区的旅游景点，依旧向游人诉说运玉与绣娘凄美的爱情故事。

（感谢:四川成都刘德忠、江西南昌刘辉提供素材！撰文 刘加兴 ）