<p class="ql-block"> 夫家族者，乃血脉之延续，文化之传承也。吾青阳胡氏一族，源远流长，历千载而文脉不辍，皆因先辈之德泽深远，家规严谨，训诲谆谆。今余有感于斯，欲继往圣之绝学，开未来之新篇，故将家传古文家规廿四条，悉心诠解，译成今文，以昭先人之遗训，励后昆之奋进。</p><p class="ql-block"> 吾青阳胡氏家规廿四条，乃初选青阳胡氏始祖亷一府君（讳：麒，字：德仁，行：亷一）所撰。昔时家规，字字珠玑，句句金石，皆为修身齐家治国平天下之良策。其言简意赅，博大精深，涵盖孝悌忠信、礼义廉耻之道，实乃我族文化之精髓，精神之纽带。然时光荏苒，古文深奥，恐后世子孙难以领悟其真谛，遂有是译之举。</p><p class="ql-block"> 余历时半年之久， 译之过程，战战兢兢，如履薄冰，唯恐失之毫厘，谬以千里。然则心之所向，志在传承，遂不畏艰难，字字推敲，句句斟酌，力求信达雅兼备，使古文之精神跃然纸上，便于族人研习，共沐先贤之光辉。</p><p class="ql-block"> 愿吾青阳胡氏子孙，读此译本，能悟先贤之志，承家规之训。修身养性：以德才兼备为追求；齐家治国：以孝悌忠信为根本。勿忘先人之遗训，勿负家族之期望，锐意进取，自强不息，以光大家族之荣耀，传承文化之薪火。</p><p class="ql-block"> 是为全译家规序，愿吾族子孙万世其昌，文脉永续！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青阳胡氏仓里后裔萃和堂崇百四十五崇伟拜撰</p><p class="ql-block"> 時甲辰年荷月</p> <p class="ql-block"> 青阳胡氏家规廿四条原文（摘自《青阳胡氏家谱文献录》卷三、卷四合订本，P13页“亷一处士行状”）如下：“……其家規二十有四鄉人輒能誦其畧曰凢事父母必須極其愛敬凢奉祖先必須竭其孝誠待兄弟必如待妻子敬長上當如敬大賓子孫不可不教教必以正交遊不可不擇擇必端人別內外要嚴而且宻處宗黨要和而且忍娶婦必德門不在富貴嫁女必擇壻不可因仍疾恙必迎醫不可從事禳禱䘮祭必依禮不可信惑僧道耕讀不可不勤勤則必成用度不可不儉儉則不費臨財不可苟取見利不可苟趋故舊不可忽慢勢要不可趋附公稅不可後期公幹不可虛應勿好訟以欺人勿縱酒以亂性出仕不可㨗徑以倖進臨難不可詭計以偷生其治家規式之正蓋如此……”</p> <p class="ql-block"> 中国海洋大学教授、汤溪後学傅根清博士《青阳胡氏廿四条家规》断句，内容如下：</p><p class="ql-block"> 1、凡事父母，必须极其爱敬；</p><p class="ql-block"> 2、凡奉祖先，必须竭其孝诚；</p><p class="ql-block"> 3、待兄弟，必如待妻子；</p><p class="ql-block"> 4、敬长上，当如敬大宾；</p><p class="ql-block"> 5、子孙不可不教，教必以正；</p><p class="ql-block"> 6、交游不可不择，择必端人；</p><p class="ql-block"> 7、别内外，要严而且密；</p><p class="ql-block"> 8、处宗党，要和而且忍；</p><p class="ql-block"> 9、娶妇必德门，不在富贵；</p><p class="ql-block"> 10、嫁女必择婿，不可因仍;</p><p class="ql-block"> 11、疾恙必迎医,不可从事禳祷;</p><p class="ql-block"> 12、丧祭必依礼，不可信惑僧道；</p><p class="ql-block"> 13、耕读不可不勤，勤则必成；</p><p class="ql-block"> 14、用度不可不俭，俭则不废；</p><p class="ql-block"> 15、临财不可苟取；</p><p class="ql-block"> 16、见利不可苟趋；</p><p class="ql-block"> 17、故旧不可忽慢;</p><p class="ql-block"> 18、势要不可趋附;</p><p class="ql-block"> 19、公税不可后期;</p><p class="ql-block"> 20、公干不可虚应;</p><p class="ql-block"> 21、勿好讼以欺人;</p><p class="ql-block"> 22、勿纵酒以乱性;</p><p class="ql-block"> 23、出仕不可捷径以倖进;</p><p class="ql-block"> 24、临难不可诡计以偷生。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《青阳胡氏廿四条家规》不仅体现了当时社会的伦理道德观念，也为后世的青阳胡氏族人树立了明确的行为准则和价值取向。廿四条家规可规纳十二部分，以下是对这廿四条家规的详细解释。</p><p class="ql-block"> 一：孝亲敬祖</p><p class="ql-block">1、侍奉父母必须竭尽爱护与尊敬。</p><p class="ql-block">2、供奉祖先务必做到虔诚与尽心。</p><p class="ql-block"> 这两条强调了对父母的尊重和爱护，是儒家“孝”文化的核心体现。作为子女，应时刻关爱父母，孝顺双亲。对祖先的敬畏和尊敬，反映了中华民族对于祖先的崇拜和纪念之情。通过祭祖仪式，表达对祖先的感恩和缅怀。</p><p class="ql-block"> 二：家庭伦理</p><p class="ql-block">3、对侍兄弟要如同对侍自己的妻子儿女般用心。</p><p class="ql-block">4、尊敬长辈应当像接侍重要宾客般庄重。</p><p class="ql-block"> 这里指的是对待兄弟应如同对待妻子和儿女一般，体现了家族内部的和谐与亲密。兄弟之间应相互扶持，共同维护家族利益。 对待长辈和上级，应像对待尊贵的客人一样恭敬有礼，体现了对长者和上级的尊重。</p><p class="ql-block"> 三：教育交际</p><p class="ql-block">5、子孙后代必须接受教育，且要教导正道。</p><p class="ql-block">6、结交朋友必须慎重选择，定要品行端正之人。</p><p class="ql-block"> 强调了对子孙后代的教育责任，且教育内容必须是正确的道德观念和行为准则。在选择朋友时应慎重考虑，应选择品行端正、正直诚实的人作为朋友。</p><p class="ql-block"> 四：家族治理</p><p class="ql-block">7、区分家族内外关系要严格而细致。</p><p class="ql-block">8、处理宗族事务既要和睦又要懂得忍让。</p><p class="ql-block"> 族人要清晰地认识到家庭内外的区别，严格遵守家规家训，保持家庭成员之间紧密联系和深厚感情，并注重家庭隐私的保护，共同营造一个和谐、稳定、有序的家疤痕环境。在家族和宗族中，应和睦相处，宽容大度，相互忍让。</p><p class="ql-block"> 五：婚嫁原则</p><p class="ql-block">9、娶媳妇要选重德行的家庭，不看是否富贵。</p><p class="ql-block">10、嫁女儿须择品德好的夫婿，不能因循旧俗。</p><p class="ql-block"> 在选择媳妇时，应注重其品德和门第，而非仅仅看重财富和地位。在选择女婿时，也应慎重考虑其品德和能力，而非仅仅看重其家庭背景和财富。</p><p class="ql-block"> 六：健康生死</p><p class="ql-block">11、生病必须请医治疗，不可迷信祈福驱邪。</p><p class="ql-block">12、丧葬祭祀必须遵照礼制，不可听信僧道妄言。</p><p class="ql-block"> 强调在生病时应寻求医生的帮助，而非迷信禳祷。在丧祭活动中，应遵守礼仪规范，不可轻信僧道等迷信活动。</p><p class="ql-block"> 七：持家之道</p><p class="ql-block">13、耕作读书不能不勤奋，勤勉定能成功。</p><p class="ql-block">14、日常开支必须节俭，节俭才能避免浪费。</p><p class="ql-block"> 鼓励族人勤劳耕作和读书学习，认为这是成功的关键。要求族人生活节俭，避免浪费和奢侈，勤俭持家。</p><p class="ql-block"> 八：处世准则</p><p class="ql-block">15、面对钱财不可用不在当手段获取。</p><p class="ql-block">16、见到利益不能随便追逐。</p><p class="ql-block"> 面对钱财，不要违背道义和不正当的手段，随意求取，要洁身自好，坚守道德底线，不为一时之利而违背良心和原则。面对利益的诱惑，要保持清醒和理智，不能采取不正当的手段去追求，应保持正直和诚实，不贪婪，不欺诈。</p><p class="ql-block"> 九：社会交往</p><p class="ql-block">17、对老友故交不可怠慢轻视。</p><p class="ql-block">18、对权贵势力不可阿谀攀附。</p><p class="ql-block"> 老朋友、旧交情的尊重和重视，不应因时间流逝或境遇变迁而有所忽视或怠慢。对于有权势、有地位、有财富的人或官宦世家、富商巨贾不能去结巴、依附这些有权势的人。更不能为了谋求私利而主动接近讨好权势人的行为。</p><p class="ql-block"> 十：公共责任</p><p class="ql-block">19、缴纳公家赋税不可拖延逾期。</p><p class="ql-block">20、处理公务事务不可敷衍应付。</p><p class="ql-block"> 公众或国家的税收必须按时缴纳，不可拖延至规定的期限之后。强调了按时缴纳税收的重要性和必要性，提醒族人要严格遵守国家的税收法律法规。 告诫族人履行公职、执行公务或处理与公众利益、工作责任相关事务，必须全力以赴、真心实意，不可有丝毫敷衍和应付。</p><p class="ql-block"> 十一：修身戒律</p><p class="ql-block">21、不可热衷诉讼欺压他人。</p><p class="ql-block">22、不可放纵饮酒迷失本性。</p><p class="ql-block"> 告诫族人面对矛盾和纠纷时保持冷静、理智的态度，通过协商、调解等方式来解决问题。同时，它也提醒族人要尊重法律、遵守法律，不要将法律作为自己欺压他人的工具。此外，这句家规还可以作为家族或家庭内部的一种道德准则和行为规范，用以教育和引导后代子孙树立正确的价值观和人生观。告诫族人不要放纵自己过度饮酒，以免因酒精的作用而扰乱自己的心性，导致行为失控、失态，甚至做出违背道德和法律的事情。</p><p class="ql-block"> 十二：大节大义</p><p class="ql-block">23、做官不可走歪门邪道求升迁。</p><p class="ql-block">24、危难时不可耍阴谋且偷生。</p><p class="ql-block"> 告试族人在追求仕途的过程中，不能通过不正当的手段或寻求捷径来侥幸获得成功或晋升。它强调了诚信、正直和勤奋的重要性，鼓励家族成员要脚踏实地、凭借自己的真才实学和努力来赢得社会的认可和尊重。同时，也告诫族人对后代的教育中，对其品德修养和人格塑造的重要性。 这是一条具有深刻道德内涵和生活智慧的家规。提醒族人在面对困难和危险时，应保持正直和诚信的品质，不逃辟、不妥协，不妥协于任何不正当的诱惑或压力。只有这样才能真正成为一个有担当、有责任感、受人尊敬的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《青阳胡氏廿四条家规》是一份具有深厚文化内涵和历史意义的家族规范。它不仅体现了当时社会的伦理道德观念，也为后世的胡氏族人树立了明确的行为准则和价值取向。这些家规在今天仍然具有重要的现实意义和启示作用，值得我们学习和传承。</p> <p class="ql-block"> 论青阳胡氏廿四家规当世之镜鉴</p><p class="ql-block"> （此段DeePSeeK创作）</p><p class="ql-block"> 盖闻圣王之道，风化肇于闺门；君子之泽，德行彰于家法。观青阳胡氏廿四规箴，虽起于宗祊之训，实通乎治平之理。今寰宇扰攘，物欲横流，试举三纲九目，以证古训不磨之辉。</p><p class="ql-block"> 一曰正本清源（对应孝亲、教子诸条）《大学》言"欲治其国者，先齐其家"，胡氏首重孝悌，犹树之培根也。当世亲子疏离，耄耋空巢，若持"爱敬父母如赤子"之诚，则《孟子》"老吾老"之仁可复现焉。至若"教子必以正"，正破功利教育之弊，昔王阳明训蒙"导之习礼"，今胡氏"端人择交"，其揆一也。</p><p class="ql-block"> 二曰守经达权（对应婚嫁、丧祭诸条）礼有常变，胡氏深谙其道。婚嫁"不慕朱门重德门"，暗合《周易》"永终知敝"之戒；疾恙"弃禳祷而迎良医"，彰显《荀子》"制天命而用之"之智。今人惑于风水塔罗，溺于彩礼门第，观此廿四条，岂非祛魅醒世之钟吕？</p><p class="ql-block"> 三曰砥节砺行（对应仕宦、临财诸条）"仕不倖进"犹存范仲淹"先忧后乐"之骨，"财不苟取"足继杨震"四知辞金"之风。当商贾弄虚，吏治藏蠹，此规直指《春秋》"正其谊不谋其利"大义。至若"临难不苟生"，较之文天祥《正气歌》，气节同贯虹霓。</p><p class="ql-block"> 四曰通变济时（对应公税、宗党诸条）青阳胡氏训"处宗党以和忍"，正应《周礼》"六行"教睦；诫"公干勿虚应"，恰契《商君书》"壹刑"之公。今社区治理困于邻闾陌路，公务效能滞于推诿因循，若取"严密别内外，和忍处宗亲"之方，则《管子》"仓廪实而知礼节"非虚言矣。</p><p class="ql-block"> 嗟夫！廿四条者，非独胡姓之圭臬，实华夏之遗珠。昔张载立"东铭"戒书院，朱子定《家礼》范乡闾，皆欲以家训化民成俗。今重读是规，恍见古君子佩韦弦以自警，怀瑾瑜而待时。若得删其繁苛（如性别之限），弘其精要（如廉俭之德），则此家法可为世法，此族规可作民规。如此，则《尚书》"克明俊德，以亲九族"之治，岂远乎哉？</p><p class="ql-block"> 乙巳仲春，余观青阳胡氏旧牒于家邸，见蛀简残编间，凛凛生气犹存。因思班固《白虎通》云："教者，效也，上为之，下效之。"诚哉斯言！今撰此文，非为发思古幽情，实望今人知先民立法之深心耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青阳胡氏仓里后裔萃和堂崇百四十五伟民编撰</p><p class="ql-block"> 時乙巳年仲春</p>