雄赋长风拂嘉陵

天马不行空

从蓬安相如故城南门进去，不到五十米，抬头就看见“司马相如”迎面走来。

一袭灰袍，腰挎宝剑，面含微笑，步履轻盈。惊蛰刚过，春分未到，万物已经开始勃发，我从“司马相如”的眼里，看到他按捺不住的闯劲和激情。

我不知道这个小名犬子、后改名为相如（字长卿）的蜀中少年是在什么时节离开生他养他的故土，但我相信就是在这般春天，他乘着大爱春风，泛舟碧波绿水，一路西行，先到成都，后至长安，去寻找他的人生之梦。他固然知道一路艰难，但还是义无反顾，并在桥上写下誓言：不乘赤车驷马，不过汝下。

话说得铿锵有力，掷地有声，没有回环余地，一如巴地汉子一贯的仗义豪迈。多年后，人到中年的司马相如做到了。汉武帝派相如两次出使西南夷，那时的他，骑着高头大马，走过如今成都的升仙桥，光彩照人。

没有一个人能随随便便成功，无论是古今还是中外，这背后摸爬滚打的艰难和心酸自然不被人所知。我好想戴着VCR眼镜，来一场时空穿越。站在2000多年的司马相如面前，问他几个问题：关于琴挑文君，关于献赋为郎，关于受金免职……历史到底是怎样的真相？世人的赞誉与毁谤，他自己怎么看待？

可惜我只能面对他的雕塑神游千里。嘉陵江静水流深，把历史深处的秘密一并带走。当然，带不走的是司马相如留下的故事和传说，还有他留下的赋文，在历史的星空中闪闪发亮。

这样的光，站在相如故城，更能感受到熠熠生辉光彩夺目。

蓬安，公元569年称蓬州，后在民国时期改为蓬安。这个位于四川省东北部的小城，拥有着相当光辉灿烂的历史。公元前179年，司马相如诞生此地，大约700年后（公元507年），古人为之置相如县，表达出对司马相如的深切怀念和推崇。进入新时代，蓬安以“文化+”和“+文化”的理念，几年内把相如出生的故城修缮完毕，试图把司马相如的故事讲得更为生动。故城以司马相如的经历为线索，展示了一代赋圣精彩的一生。城内建筑错落有致，古树参天，曲觞流水，姹紫嫣红，古韵依旧。

故城外面的嘉陵江畔，有一个独特的人文景观——百牛渡江，值得观看。

清晨，百十条水牛从嘉陵江一岸出发，在头牛的引领下，秩序井然地游向江中沙洲——这样的陈述显然显得有些索然寡味，可要是人在现场，眼前蓝天如洗，碧波荡漾，动物有灵，其情其景必让人为之心动。有意思的是，牛群过江不是直线向前冲，而是快到江心时它们会调整姿态，转个身把屁股朝着前方，在水中画出一道美丽的圆弧——借助水势轻松上岸，这是典型的顺势而为。

这样的情形总爱让我想起城内的司马相如。可惜司马相如初入长安来到景帝身边时，并没有遇到他期待的“顺势”，或者说想顺势而为却无能为力。自己饱读诗书、满腹经纶、雄心勃勃，怎能愿做一辈子的武骑常侍（类似保镖）？可景帝不好辞赋，又能怎么办呢？

感到怀才不遇的司马相如，两年后终于等到“机会”，景帝之弟梁孝王刘武从封地梁国“入朝”拜见兄长皇帝，并探望母亲窦太后。于是司马相如趁机“因病免，客游梁”，随梁孝王到梁国，开始了他的文士生涯。这一举动，是众游说之士相求的结果，还是司马相如自己趋慕梁孝王的威势，或者还有其他什么企图？千年后的我们不得而知。但我欣赏的是司马相如敢于走出舒适圈，突破和改变自己的决心和勇气。

之所以把机会加上引号，如今看来，这自然并非是司马相如的最佳选择。当然，站在千年之后，我们可以以目的推导动机，以结果评判选择。但那个时候，司马相如怎么会知道时势的迅猛变化，怎么会知道景帝和梁王之间的相互猜忌？

一帮文士在梁园度过几段美好的春秋以后，只能分崩离析各找出路。但一切都是最好的安排。没有这一遭遇，司马相如不会落魄到一无所有家徒四壁，他和卓文君就此永远不见，历史上再也没有凤求凰动人的旋律，“愿得一心人，白头不相离”等深情诗句，也就无从说起。

有人说这一场婚姻是司马相如的处心积虑，包括苏轼也忍不住对他投去鄙夷的眼神。但是，我想说如果没有与卓文君相匹配的才华，司马相如就是把琴弹烂，也拨动不了她的芳心。得到一件东西的最好方式，是让自己配得上它。司马相如的《子虚赋》《上林赋》《大人赋》，配得起卓文君的美貌和财富。

幸好有“狗监”杨得意的相助，司马相如在沉浮间被汉武帝相中，两个“雄才大略”的人终于走在一起。是时代给了他们宝贵的机遇，汉武帝急需改变朝廷内部如一潭死水般的现状，而大量心怀抱负、才华横溢的能人也不甘沉沦。司马相如和众多能人一样，渴望自己的才华成为帝国变革的潜在燃料，而汉武帝正需要这股新鲜力量。

司马相如雄浑华丽的大赋，深得汉武帝欣赏，因此他也便有了足够的发挥空间。可能司马相如也知道，他和汉武帝之间并非古代常传为美谈的良相明君关系，而只是皇帝对文学弄臣的喜爱而已。但是他还是有丝丝不甘，自恃有经天纬地之才，要有匡时济国之用，绝不甘心仅为一个文学弄臣，供人娱戏玩弄。所以，他的人生也就注定有层无奈甚至悲剧的底色。

人生就是这样祸福相依，周而复始，当司马相如高光出使西南夷，以高头驷马荣归故里的时候，生活里的馈赠也暗中标好了价格。他不但没有得到荣升，反而因为“受金免职”，即使后来汉武帝为他复官为郎，也还只是一个文字侍从而已，他的匡世济国之梦，也就注定烟消云散了。

没能在西南善始善终，算是他人生中极大的一个遗憾。

教训人的永远不是道理而是南墙，但故城管理人员还是从司马相如赋中选择出诸多“金句”，一一雕刻在坚硬的石头之上，渴望这些“金句”能安顿今人浮躁的灵魂。

青石铺就的小路蜿蜒向上，早春的小草已悄然出头，两旁方正的褐色石头显得极为方正。

有一群少年停留在一块石头之前，有人在读：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”这句出自《难蜀父老》一文里的句子，在劝谏蜀地百姓要支持汉武帝开发边疆政策的同时，也把为官者当以非常之志行利民之事的政治伦理融化其中，但愿他们长大后能懂。

“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。”灾祸常潜藏于细微之处，爆发于人们忽视之时。所以从古至今，人们都希望能“防微杜渐”。司马相如在劝谏汉武帝勿因狩猎小事危及社稷时，不经意以小见大阐明出“慎微”之理。

这些道理引发后人太多感叹。宋仁宗天圣二年，有进士胡宿经过蓬州，想起司马相如种种过往，忍不住提笔写了一首《长卿》：

买赋金钱出后宫，长卿文采冠诸公。梁园未至时名大，蜀道前驱使节雄。已托焦桐传密意，更倚残札寄遗忠。如何一讽神仙事，却得飘云起赋中。

三月的相如故城，风有约，花不误，数棵三百多年的古树在阳光下生机盎然，每一片叶片都载着阳光。我不知道它们是不是为姚莹所栽。这个在鸦片战争中和林则徐一起抗击英军的主战派，不以贬谪为意，在蓬州施行法治，反对贪赃枉法；重视农事，体恤民情；兴文重教，倡修玉环书院，在《蓬州志》上留下重重的一笔，他的“勤于德化，民怀吏畏，有循吏风”，被后世久久颂扬。

姚莹以及后来的当政者勤政务实，开拓进取，重视教化，是否与继承和发扬司马相如的人文精神有着千丝万缕的关系？

今天我们无法考证，但一个地方的文脉肯定会薪火相传。此时，嘉陵汤汤，长风浩荡。放眼南充大地，正绽放在一片繁盛的春光里。

（该文2025.3.26刊发《南充日报》）