秀才坪李氏祖祭碑及其信息试读

寨上原谷

　　秀才坪李氏祖祭碑及其信息试读

拓片：菩提卧云

摄图：寨上原谷

编辑：寨上原谷

系列：【原谷龙门阵】之八

✍✍✍ 故事地点：贵州·思南

【春到茶溪沟】

官天兵中举，义宗仁国学，

仕正朝廷印，必肇早登科。

　　 （发稿后获指正，必肇二字是碧绍）

～茶溪李姓，二十字辈（据李必学老先生语音记录）～

【请教李必学】

【拓片李氏碑】

距思南百里，青杠（㭎）坡之属，有村茶溪沟（现称“茶溪村”）。村中一古碑，曰当地李姓两百年祖祭（清明）碑，位于秀才坪。

乙巳岁，春分次日中午。得乌江印社篆刻家陈兄家民老师之邀，前往拓片。其间，李氏后人李必学老先生又现场解指（一九五二年正月生，现年73岁，祖父李廷应、父亲李印全），遂对该碑来龙去脉及后续信息有了些许知晓。为让更多同兴趣者知之，特试读试解分享于后。

【洗水清尘】

【铺纸拓片】

【全部碑文】

李氏祖祭碑，高约5尺宽米许，五厢型制，竖式排列，全文阴刻，位于寨脚通村公路之旁。碑之偏左，刻主词曰：

仙逝祖 李公 讳 （左右两行并列）“思南府安化（县）学武生李兰英、石阡府龙泉（县）学文生李树澐” 仙老大人之魂位。

其首列（右起）：盖闻天地开辟，纵（从？）闻思修自【盖，猜懵也，或许是其他字；后，请教安兄元昌老师，曰：“盖”字之民俗写法】。

【精心临拓】

【研读解析】

【李氏祖碑】

正文记述：

始祖，自江西临江府兴义（疑为今之新喻）县十字街鱼乾洞，遇难，逃至贵州思南府居住。始祖公葬于府背后，祖妣葬于大岩关观音阁后头。祖公所生三子，一房分于掮溪所居，一房分于恩（樱）桃溪所居（疑为现枫芸乡樱桃村）。吾祖至许家坝庆抵落业数年（疑为现许家坝镇浸底下或罄底下）。祖公自浸底（下）搬移新寨沟住居创业，于秀才坪落根。有祖公李第仁父子，遗留田业一庄，地名驾马田，已作清明拜扫祖坟（之用）。自李第仁于嘉庆二十三年（1818）搬移湖北施南府，坐落地名柏杨坝。李国梅、李学孔二人，帮助铜钱一千三百文，第仁父子不服，亲族苦劝，再帮钱三千六百文，已给路费资用，其业产，世代儿孙永作清明之田，流传万古，春秋修齐祖庙。所以，叙昭穆也是，已为叙（序？）。

【左接陇水】

【挨山立碑】

【右往熊滩】

碑左刻记：嗣孙李仕良（等7人）……（曾孙）李正才（等24人）……（玄孙）李朝廷（等14人）……（来孙）李廷树（等4人）……光绪二十五年，岁在已亥二月下洵（浣或旬）。沐手题，黄世标；石师吴在（再）埾（圣）修立。

碑联：万载标名碑是主，九代无玄诰为凭。

碑额：地灵人杰，艮山西向。

【清明田】

附记，当地传说或试读之解：

【1】李氏先祖辗转定居茶溪沟之后之嘉庆二十三年（1818），其中一房迁居湖北施南府，族中资款以助并当（购）其田，再以其田之产用作李氏子孙后人，无论所居远近，每年清明节来此挂清祭祖之食宿所需。所以其田，原名驾马田“一垛”水旱保收之田，改名至今曰“清明田”。至于说，远去施南（府治在现湖北恩施市六角亭街道）柏杨坝之房（未列排行）后人，是否有过回来祭祖则无有讲起，只是记：（起李）第仁（父子）。“第仁”二字，因非按“字辈”之字，是其名或字或号？留下秘团。就如墓主，似为同辈两人但字又不一致，只是按嗣孙之署而推之，当属国字辈之人，并可能与迁湖北之人，均是落业茶溪沟之“迁二代”，且乃弟兄三人。只是居间，又可能因当时“三抽二”之朝廷移民规定，而第仁一家老幼“不情愿之下”持“公文”公遣“被迫”去往了千里之远的施南。如系自愿，何需“苦劝”成行，又何来“谈价”增资？

【2】碑记“之魂位”，结合必学老先生临现场等人之说，此墓也非葬的真身，乃“魂之所居”即当时族人和阴阳（堪舆）先生之所臆设也。虽说，江西所来始祖葬于思南城后，但此处所祭之人也不知道是其后之第几代，源脉不明晰。当然，推之乃其孙辈。续推，其始祖逃难而来贵州的时间，当在1750～1780年之间。

【清明碑】

【3】开枝散叶，子孙发达，向益以行，择地迁居，如李氏江西逃难而贵州、思南而分迁（部分）至石阡府龙泉县茶溪地界或远去湖北施南，古今同理，亦人类之自然属性也。只是不知道碑文里的“掮溪”、“恩桃溪”古地名，是今天的哪里？读到此处，还终于验证了父辈传言“（贵州有个）上思南和（湖南有个）下思南（施南）”注意区分“两个思南”之说。说：曾经有人从第三地要往思南，结果到了施南一问，得知“错了”———此施南非彼思南也。

【4】至于说，地名“秀才坪”之由来，是之前既有还是后来改之？本君倾向于李姓始祖之子自思南城里搬许家坝浸（庆）底（下）再落业茶溪沟后，因茶溪沟“田山地方”柴方水圆而起家发人，三子中有两人成为“一文一武”两秀才，而附近邻居称其乐业之处所为秀才坪，久之则成恒称也乎。

【生命树】

【5】李氏祖祭碑，必学老先生等说李姓自家人平常称之“清明碑”，差不多就是祭祖专用。当时的清明田，按户轮种，每户一年，所产不计多少，费用不论盈亏，都由其负责“挂清祭祖”之族人当期生活之用。碑文读来，立碑于光绪年间（二十五年，即1899年），乃第仁父子远迁湖北81年之后。两个时间点。距今分别已然207年和126年。

【6】又据说，当年“两秀才”之时，还于寨中修有闻名四邻的李家入寨“七十二步石梯子”，与同村夏姓之“字库塔及三抱大蚊虫桠（树）”齐名，可见当时秀才坪之“文风所盛”及家大业大。遗憾，几年前因修建公路而毁无踪迹。

幸好，李氏“清明祖祭”碑，尚在，并永恒！

摄图：2025年3月21日

编发：2025年3月22日

附注：原碑文中疑其明显错别字者已改。如“玉难”之玉，已改写成“遇”；又如“庆抵”之抵，已写作“底”。另，文发之后，读汪公育江老先生《思南石籍》第156页《茶溪李姓迁徒确》之解，其文其意也疑多处有误。当然，本君“文墨”水平有限，理解和所改也不一定正确。附注于此，从心而言，均绝无不恭之意，唯期博学之人指正尔。