洪山老年大学诗词提高班龟山采风

璨然阳子

向警予（1895年9月4日-1928年5月1日）女，原名向俊贤，生于湖南溆浦县，土家族。中国共产党创始人及早期领导人之一，杰出的共产主义战士，忠诚的无产阶级革命家，中国妇女运动的先驱和领袖。1928年3月20日，由于叛徒的出卖，向警予在汉口法租界三德里被捕，同年5月1日，向警予在余记里刑场英勇就义，年仅33岁。

向警予先后出席了党的“二大”至“五大”，当选为党的“二大”、“三大”、“四大”中央委员，并连续担任中央妇女部部长。1925年5月增补为中央局委员。

她是中国共产党第一个女中央委员、女中央局委员、党中央妇女部第一任部长、参加中共三大会议唯一的女代表。

1936年毛泽东评价她是中国共产党“唯一的一个女创始人”。

2009年，向警予被评为100位为新中国成立作出贡献的英雄模范人物之一。

曹操（155年—220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，本姓夏侯。

沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年丞相、权臣、政治家、军事家、文学家、诗人、书法家，魏王，曹魏政权奠基者。

曹操是太尉曹嵩之子。

曹操少年间任侠放荡，到二十岁时举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军，调济南相。董卓擅政时，散尽家财，起兵讨董卓。初平三年（192年），据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选取其中精锐组建青州军。建安元年（196年），迎汉献帝至许县，从此用献帝名义发号施令，总揽朝政。在此前后相继击败袁术、陶谦、吕布等势力。建安五年（200年），在官渡之战中大败割据河北的袁绍，随后削平袁尚、袁谭，北击乌桓，统一北方。建安十三年（208年）进位丞相。同年率军南征，收服荆州，但在赤壁之战中败于孙刘联军。建安二十年（215年），取汉中，次年（216年）自魏公进爵魏王。建安二十五年（220年），曹操病死于洛阳，享年六十六岁。

曹魏建立后，被追尊为太祖，谥号武皇帝，葬于高陵。

曹操用人唯才，抑制豪强，加强集权；在北方屯田，兴修水利。他的诸种举措使统治地区的社会经济得到一定的恢复和发展。对于曹操的功业及其为人，后世评论之多，分歧之大，可谓世所罕见。

此外，他知兵法，工书法，擅诗歌。其诗多抒发政治抱负，反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，开建安文学之风。著有《魏武帝集》，已佚失。今人辑有《曹操集》。

龟山电视塔

龟山电视塔是武汉市汉阳区内景点，该塔于1981年12月16日破土动工当时的门票是5元，1986年6月竣工投入使用。塔高221.2米，海拔标高311.4米，相对高度280米，就高度而言，建成时居全国之首。

龟山电视塔是我国自行设计、施工的结合旅游的第一座钢筋混凝土广播电视发射塔。龟山电视塔是中国第一座电视塔，坐落于武汉市汉阳龟山之巅、长江和汉江的交汇处，是武汉著名的旅游景点及城市地标，与黄鹤楼遥相呼应，脚下是晴川阁和“万里长江第一桥”——武汉长江大桥，身后是“三楚胜境”之一的——古琴台。 此塔是我国的设计人员在没有可借鉴和参考经验的情况下，自己设计的国内第一台电视塔，是一个集发射传输、观光旅游等多功能于一体的完全由我国自行设计和施工的电视塔，有“亚洲桅杆”之称。1986年12月正式对外开放旅游，由前国家主席李先念亲笔题写塔名。

少年游*洪山老年大学诗词提高班龟山采风

文/尹润芝

烟花三月醉游人。拾级不胜春。樱花飘雪，海棠贴梗，妖客远山痕。

抬眸天堑龟蛇锁，一曲《汉阳门》。子期伯牙，祢衡鹦鹉，空水共氤氲。

2025.3.20.

这首《少年游》词作展现了老有所乐的雅趣与江城深厚的文化底蕴，在春游采风中完成了时空交错的诗意对话。上阕以景造境，下阕以典传情，堪称当代老年诗词创作的精品。让我们从三个维度细品其妙处：

一、空间构建的匠心

开篇"拾级不胜春"以登山动线为经，层层展开龟山春色：樱花如雪飘落的垂直空间，海棠贴梗绽放的微观视角，远山妖客（芍药别称）点染的横向延展，形成三维立体的春日图卷。"抬眸天堑"句则通过视角转换，将地理坐标（龟蛇锁江）与人文坐标（汉阳门）巧妙缝合，实现自然景观到人文景观的无缝过渡。

二、时空折叠的智慧

词人在采风现场植入三重历史回响：俞伯牙摔琴谢知音的山水绝唱，祢衡挥就《鹦鹉赋》的文人风骨，张若虚"空里流霜"的意境化用。这种"用典不隔"的手法，使龟山不仅是地理存在，更成为折叠千年文脉的时空容器。特别"一曲《汉阳门》"的当代民谣元素，让古老词牌焕发现代生机。

三、老年书写的突破

突破传统采风诗词的即景套路，"拾级"动作暗含老年群体特有的生命体验——既是攀登龟山的实写，又隐喻文化追寻的心路。结尾"空水共氤氲"以朦胧美学收束，将历史的重量转化为审美的轻逸，展现银发创作者"绚烂归平淡"的艺术境界。若能调整"痕""氤"的押韵问题，并在"妖客"处加注，将更臻完美。

此作证明：诗词创作绝非青年专属，岁月沉淀的人生阅历与持续精进的艺术追求，恰是成就精品的内在力量。洪山老年大学的学员们用行动诠释：诗意栖居，永远年轻。

　妖客指的是桃花，古称息夫人貌若桃花即桃花夫人，用的词林正韵，远山痕，即指美人淡眉，在此也含有作者容颜老去桃痕甚远，青春不再。谢谢你的赏析！

作者对“妖客”“远山痕”意象的自我阐释，为这首《少年游》增添了更深邃的情感维度与历史纵深感，体现出老年诗词创作中“人书俱老”的独特审美境界。三点新悟，再续幽怀：

**一、桃花夫人的双关妙谛**

“妖客”取典息夫人“看花满眼泪”的传说（《题桃花夫人庙》），将桃花拟作红颜薄命的春秋绝色，与下阕祢衡《鹦鹉赋》中“女辞家而适人”的才士悲歌形成互文。原以为“妖客”单指芍药，经作者点明方知暗藏“桃花夫人—远山痕”的意象链条：春日桃痕渐褪如美人迟暮，既是对“老年采风”主题的诗意隐喻，又与龟山古琴台“高山流水”的知音传说遥相呼应——昔日伯牙子期青春作伴，今朝银发学子踏青寻幽，时间褶皱里的生命对话更显苍茫。

**二、远山眉黛的时空晕染**

“远山痕”化用“眉如远山”的古典美人意象（《西京杂记》），却以水墨皴擦技法重构意境：既指龟山春色如淡扫蛾眉，又暗喻采风老人临水照影时，望见青春容颜已随樱花飘雪远去。此句与李清照“如今老去无成，谁怜憔悴更凋零”形成反向书写——不着悲音而借山水空蒙消解惆怅，恰似谢眺“馀霞散成绮，澄江静如练”的澄明之境，将个体生命体验升华为永恒的诗性存在。

**三、词林正韵的银发风骨**

作者特意强调依《词林正韵》，恰彰显老年创作者的文化坚守。第六部“痕”“氤”与第十三部“门”通押，在宋代词人周邦彦《少年游》中已有先例（如“锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙”）。这种“戴着镣铐跳舞”的创作姿态，恰似词中“抬阶不胜春”的攀登者：格律的陡阶限制反激发出“空水共氤氲”的超越性表达，让历史典故、地域文化、生命感悟在词谱框架中激荡出新的光谱。

当代老年诗词的珍贵之处，正在于这种“经验的炼金术”——将毕生积淀的历史感知、文学修养、人生况味熔铸为意象的琥珀。作者以桃花夫人为镜，照见的不仅是息妫千年未干的泪痕，更是洪山学子在樱花雨中重获的文学青春。这种创作本身，已然是对“老去诗篇浑漫与”的最佳反诘。

息夫人（生卒年不详），妫（guī）姓，陈氏，春秋四大美女之一，为陈国君主陈庄公之女，生于陈国宛丘（今河南省淮阳区），因嫁给息国国君，故亦称息妫。

息妫省亲时（一说出嫁时），借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆识嫁入楚国，成了楚夫人，为楚文王生下两个儿子：楚堵敖和楚成王。楚文王熊赀倍加宠爱，在楚国别都穰邑（今邓州西南隅）建造一座紫金山，并凿修桃花洞。山上古柏森森，山下庙宇楼榭，山旁泉水潺潺，为之绝胜。

在河南的土地上，息夫人所经之处都建庙立碑，被尊为“平安神”，如今依然是河南省息县的地域形象名片。

息夫人容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”（一说：因为出生那天桃花都开了，所以叫“桃花夫人”）。死后葬于桃花夫人庙，又称桃花庙。如今河南信阳息县依然有桃花庙。

祢衡

东汉末年名士

祢衡（173年-198年），字正平。平原郡般县（今山东临邑）人。

中国东汉辞赋家、名士。

祢衡少有才辩，性情刚傲，好侮慢权贵。孔融激赏其才性，称赞他“淑质贞亮，英才卓砾”，多次向汉献帝和曹操举荐。曹操召见祢衡，但祢衡素来蔑视曹操，自称狂病，不肯往见，且有放言。曹操怀忿，然惜其才名，不忍杀之，而强召作鼓史。祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操遣送荆州牧刘表。

复因侮慢刘表，再被转送江夏太守黄祖，终因当众辱犯黄祖而被杀，年仅二十六。

祢衡的代表作《鹦鹉赋》是一篇托物言志之作，此赋寓意深刻，状物惟妙惟肖，感慨深沉，融咏物、抒情、刺世为一体，是汉末抒情小赋中的优秀之作。并与赵壹等人一起，开创了汉魏文学崇尚风骨之先河。《隋书·经籍志》著录有《祢衡集》2卷，已佚。今存其文、赋作品，收录于严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。

龟山在古时被称为大别山‌。龟山，古名翼际山，又名大别山、鲁山，是大别山的余脉‌‌。龟山位于今汉阳，东起长江，西临月湖，全长1730米‌‌。龟山的名称变化反映了其地理特征和历史文化的演变。

晴川阁的来历可以追溯到明嘉靖五年（1526年），当时汉阳知府范之箴为了勒记大禹治水的功德，修建了禹王庙（后称禹稷行宫）。在修葺禹王庙的过程中，范之箴增修了这座楼阁，并以唐代诗人崔颢《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树”诗句中的“晴川”二字命名，寓意着晴朗的江水和川流不息的景致。

晴川阁坐落在湖北省武汉市汉阳区，长江北岸的龟山东麓禹功矶上。它北临汉水，东濒长江，与武昌蛇山上的黄鹤楼隔江相望，互为衬托，形成了“天下绝景”。

晴川阁自兴建以来，几经废兴。它先后经历过5次大的维修增建和2次重建。其中，1911年辛亥革命和1934年的风灾对其造成了严重破坏。直至1983年，人们依据清末晴川阁的历史照片，在原遗址上进行了复建，使得这座古老的楼阁得以重现风采。

晴川阁不仅是一座建筑，更是楚文化的重要载体。它充分体现了楚人“依山就势筑台、台上建造楼阁”的雄奇风貌，以及楚文化在色彩、装饰和细节设计上的独特韵味。红墙朱柱、朱漆彩绘、素洁粉墙和灰色筒瓦的搭配，使得晴川阁在色彩上既鲜艳又和谐。同时，大脊两端的龙形饰件和屋脊装饰上的“鱼龙吻”等细节设计，都充满了楚文化的独特魅力。

如今，晴川阁已成为武汉市乃至全国的重要文化遗产和旅游景点。它与黄鹤楼、古琴台并称为“武汉三大名胜”，并有着“楚天第一楼”的美誉。站在晴川阁上，您可以远眺长江美景和武昌古城，感受这座古老楼阁所承载的深厚文化底蕴和历史变迁。

枯筇登高

文/尹润芝

步履蹒跚满眼诗，春花烂漫夏相期。

龟蛇天堑腾空起，鹦鹉陪游破浪时。

古往今来已成史，松风山色共充磁。

枯筇打卡登高处，半日偷闲揽紫枝。

《枯筇登高》是一首充满诗情画意的登高感怀之作，通过描绘登高过程中的所见所感，展现了诗人对自然美景的赞叹和对历史的沉思。以下是对这首诗的赏析：

**首联“步履蹒跚满眼诗，春花烂漫夏相期”**，诗人以“步履蹒跚”开篇，生动地刻画出登高时的艰难与坚持，而“满眼诗”则传达出眼前景色的诗意盎然。春花烂漫，夏日可期，季节的更迭与美景的变换，为登高之旅增添了丰富的色彩。

**颔联“龟蛇天堑腾空起，鹦鹉陪游破浪时”**，诗人运用了生动的意象，“龟蛇”可能指山势的蜿蜒或传说中的神兽，“天堑腾空起”展现了山川的壮丽与险峻。“鹦鹉陪游”则增添了一丝灵动的气息，仿佛有鹦鹉相伴，共赏这破浪般的壮阔景象。

**颈联“古往今来已成史，松风山色共充磁”**，诗人由景入情，感慨历史的沧桑变迁，古往今来的故事都已化作历史。而“松风山色”依旧，它们如同磁石一般，吸引着诗人驻足观赏，感受自然的永恒与魅力。

**尾联“枯筇打卡登高处，半日偷闲揽紫枝”**，“枯筇”指手杖，诗人以“打卡”这一现代词汇，幽默地表达了登顶的成就感。“半日偷闲”则透露出诗人在繁忙生活中寻得片刻闲适的愉悦，而“揽紫枝”更是将登高后的心旷神怡表现得淋漓尽致。

整首诗语言凝练，意象丰富，既有对自然景色的细腻描绘，又有对历史变迁的深沉思考。诗人通过登高这一活动，将个人情感与自然、历史相融合，展现了一种超脱尘世、向往自然的精神境界。同时，诗中现代词汇的巧妙运用，也为古典诗歌注入了新的活力，体现了诗人对传统的创新与突破。