<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老挝游记</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 男子汉</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 从历史,地理,人文传统上看,中南半岛都有中国人的迁徙。多数名族都有中国的渊源。老挝第一个皇朝就是中国移民建立的。二十三万平方公里,七百万人口,澜沧江,湄公河一脉相承,穿越整片中南半岛,有疑问么!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老挝凯旋门既是国家历史的见证者,也是政治权力的图腾。它承载着反殖民、独立与社会主义革命的复杂记忆,同时作为现代万象的城市名片,折射出传统与现代、本土与西方的永恒张力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 凯旋门远观确实雄伟壮观,竖立在万象总统府,总理府,主席府的正中央。一个中国援建的喷水池,能够喷出十几米的水柱,非常壮观,漂亮。三万基普可以登凯旋门塔楼。在上面鸟瞰四周,哇塞,城市尽在眼底。很是壮观,美丽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 从沿革和意义上说,似乎有点点不伦不类。法国的象征着胜利,老挝呢,起初是象征着独立。巴特寮革命之后呢,就象征着红色。老挝人在凯旋门游行,要消灭一切资产阶级。而现在呢,老挝人,又像无头苍蝇,不知所措了。要发展经济,就要依靠资产阶级。要发展资产阶级,就要降下哪面有镰刀锤子的红旗。老大哥越南降了,中国没有降。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 塔銮寺的建造可追溯至公元3世纪或更早,传说佛祖释迦牟尼涅槃后,其弟子将佛骨分葬各国,塔銮所在地埋有佛祖的头发和遗骨。14世纪澜沧王国法昂统一老挝后,塔銮逐渐成为宗教与政治中心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我的感觉,天主教,基督教,小乘佛教比较靠谱。他们没有异教徒,异端邪说的排斥。小乘佛教说的是现世报,今生今世就可以获得福报,不像大乘佛教的来世报,做一辈子的苦行僧。塔銮寺就是老挝小乘佛教的中心,有佛骨的真迹,就有佛的传承。现在新建的佛堂很多,鳞次栉比,很雄伟壮观,雕龙画凤,佛祖金身,石刻真迹,还有哪些老和尚,小和尚的修行。都是现实版的都市标志。不过,巴特寮革命的时候,这些和尚们被革命搞得昏头转向。寺庙被拆,责令还俗。琅勃拉邦的小王子都被杀头了,还在乎和尚乎。是不是现世报啊!哈哈哈,还是导游露露说得好,老挝学中国。中国改革开放,老挝就改革开放。中国领导人任期四年,老挝就四年。中国可以终身制了,老挝就终身制。九二年开始,老挝可以弘扬佛法了,佛的春天才来到。联想到今年诺贝尔经济学奖的理论。政治制度不仅仅决定经济,决定人类的活动方式,意识形态,还有和尚的灵魂哎。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 布施是一种全民参与的宗教活动。老挝布施不仅是宗教活动和仪式,更是社会运行的基石。它通过物质分享与精神实践,维系着人与人、人与佛之间的纽带。布施在老挝人心中占据不可替代的地位——“布施的米粒虽小,却能填满天堂的仓库。”这是一种多么了不起的善行啊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老挝的布施活动是天刚刚亮,到上午九点。我们凌晨五点半,就摸黑到洋人街达布施现场。长达一千米的道路一侧,斩齐小凳子排成行,一眼望不到头。导游露露给我们准备好了一蒸桶糯米饭,一只卫生手套。等候天亮时分。第一列僧侣缓缓捧着布施的饭钵,挎布施袋向我们走来,我们按照要求,脱鞋,摘帽,坐小凳。依次给饭钵加糯米饭团。一批走过,再一批。红色僧衣的队伍,很长很长。灵魂与灵魂互相在交流,在互动,在洗涤。修行,积德,行善。贪,慎,痴。看到几个十分可爱小和尚,心里一紧,很快买了两托盘饼干,往他们的布施袋里塞去。我是不由自主的,不假思索的,好像佛祖牵着我的手一样。看着远去的小和尚,穿袈裟,露左臂,光脚,步伐轻盈且坚定。联想到,佛法的精神力量。是不是可以和红色的精神力量,作一个比较。然而,现实社会,不能比,没法比。一个声音,一个主义,一个思想国家治理就简单又顺畅啊!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 琅勃拉邦的长尾船很是漂亮。船身狭长,尾部延伸出数十米长的木质船体,可灵活操控,适应湄公河复杂的水道与浅滩。搭载柴油动力,快速,轻盈,安全。几百条长尾船停泊在岸边,河流叫不出名字,是湄公河的支流吧。水体不大,不深。有浅滩,适宜吃水浅的长尾船。游客两人一船,穿戴救生衣,乘风破浪向前飘啊。哈哈哈,一个字,爽。能够看到河里洗澡的老水牛,小水牛。三五成群的,时不时的向我们张望,摇头摆尾的。天空上有飞艇,热气球,五颜六色的非常好看。特别是晚霞里的太阳,哎呦喂,血红血红的,河面也是有余晖。一串一串的长尾船,游客相互拍照,招呼,叫唤。很是热闹。旅行中的开心,忘我,童心。就是这样,就是这样的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 长尾船其实是湄公河沿岸国家的智慧融合,据说世界自然遗产名录里,也有长尾船。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老挝这个国家几乎没有工业基础,农业国,土地只利用八分之一,还有八分之七的绝大多数土地还没有开发利用。土地肥沃,真是很可惜的。亚热带季风气候,气候湿润。七九年的时候,全球倒数第四,现在全球倒数第二十。进步了十多位。还是一个绝对贫困的国家。如果不折腾,还是法国殖民时期,或者是国王时期,也不会如此贫困。红色,加剧了灾难。邻居泰国,越南欣欣向荣,哪怕是柬埔寨都比他们幸福。日本人帮忙,投资建设了水电厂,机场。还是杯水车薪。他们最缺的就是生产关系,制度的进步。万象瓦岱机场的两面旗帜说明了问题。一面是党旗,一面是国旗。全国各地一样,连寺庙也是。一党制度,只会独裁,专制。不会有民主,自由,法治。我们说,契约精神,市场经济是摆脱贫困的灵丹妙药,老挝目前做不到。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我们去了琅勃拉邦的织布村,洋人街旁的农贸市场,大街小巷里几乎没有看到笑脸,都是死气沉沉的,一张张是沉重,抑郁,灰暗。七五年,越南帮助凯山丰威汉夺取政权,帮助布尔布特夺取政权。柬埔寨杀了几十万地主富农资本家。老挝没有公布,现在还不知道具体数字,时间会解密。他们的老大哥越南改革到了深水区,大刀阔斧,全盘接受市场经济,融入世界,加入cttp,一派欣欣向荣。在越南我们可以看到年轻人脸上,充满着自信,幸福的笑脸。说明了什么呢,说明了制度决定经济,是经济发展的指路明灯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 说完了,最后祝福你,老挝。你们应该过的更好。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">致谢二胡演奏肖扬峰老师!</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">拒绝聊天!感谢老师到访!请多多指导!</b></p>