【玫子】达尔扈特名字的由来 ‍——凝固在建筑里的文化艺术

玫子

上篇讲的是鄂尔多斯部落中的神秘群体达尔扈特人。著名的蒙古民俗专家郭雨桥先生看过后，给我进一步讲了“达尔扈特”这个名字的由来。

他说：达尔扈特人（ᠳᠠᠷᠬᠠᠳ，Darqad）的名字源自蒙古语，蕴含着这个特殊群体与成吉思汗陵寝守护使命的深刻联系。其名称的由来可从语言、历史与职能三个维度解读：

“达尔”（ᠳᠠᠷ，Dar）：

源于蒙古语“达尔罕”（ᠳᠠᠷᠬᠠᠨ，Darqan），意为“神圣不可侵犯者”或“享有特权的自由人”。在蒙古帝国时代，达尔罕是受大汗特许免除赋税、兵役的特殊阶层，多为功勋卓著的勇士、工匠或宗教人士。

“扈特”（ᠬᠤᠲ，Qut）：

意为“守卫者”“仆人”，与蒙古语动词“ᠬᠤᠳᠠᠯᠠᠬᠤ”（qudalakhu，守护）同源。在游牧传统中，“扈特”常指世代服务于特定贵族或圣地的忠诚部众。

合称“达尔扈特”，即“享有神圣特权的守护者”——既彰显其守护成吉思汗陵寝的神圣使命，也暗示他们超越普通牧民的社会地位。

大汗的永恒亲卫起源传说

据《蒙古秘史》记载，成吉思汗西征前，曾挑选最忠诚的“怯薛军”（禁卫军）中千户长子弟，命其世代守护自己的“斡耳朵”（宫帐）。1227年大汗去世后，这支精锐被赋予守护“八白室”（象征性陵寝）的使命，逐渐演变为“达尔扈特”。

制度确立

元世祖忽必烈时期（13世纪末），为强化黄金家族正统性，正式将达尔扈特人编为独立群体，赋予其“不服兵役、不纳税赋、不属任何旗管辖”的特权，仅对成吉思汗陵负责。

职能象征：人与神的契约

达尔扈特人的名称与其职责密不可分：

他们虽为守陵人，却享有与蒙古王公同等的尊荣。清代的《理藩院则例》甚至规定：达尔扈特人途经王公领地时，当地需提供食宿；他们的祭祀活动不受任何政权干预。

其职责不仅是物理上的守卫，更包括传承祭祀仪轨。如每年主持“四时大祭”（春祭查干苏鲁克、夏祭淖尔、秋祭斯日格、冬祭达斯门），诵唱长达万行的《伊金颂》（圣主颂），这些仪式需严格遵循13世纪流传的“朱尔典”（秘仪）。

名字背后的宇宙观

在蒙古萨满信仰中，“达尔扈特”之名暗含三重神圣性：

“达尔”对应长生天（腾格里）授予的永恒使命；

“扈特”象征人类对祖先灵魂的侍奉；

整体名称结构遵循蒙古语“修饰语+中心语”的传统，体现“神圣性（达尔）修饰职责（扈特）”的等级秩序。

郭老师说，达尔扈特人和成吉思汗祭祀文化是活着的遗产。

今日的达尔扈特人仍以家族世袭制守护成陵，其名称如同一枚跨越800年的文化印章，铭刻着蒙古帝国“人与天命共存”的哲学。他们的存在本身，便是游牧文明将“忠诚”升华为信仰的史诗。