追寻辽国的痕迹（三）蓟州独乐寺

时迟

美篇号15295535

3月2日到达天津蓟州，游览独乐寺。独乐寺始建于唐贞观二年（628年），相传当年安禄山起兵叛唐就在此誓师，因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。‌后晋天福三年（938年），后晋开国皇帝石敬塘割让燕云十六州以赂契丹（辽国），其中就包含蓟州。辽国占据蓟州后，为了增强当地汉人对辽国政权的归属感和认同感，于辽统和二年（984年）将独乐寺重建。梁思成先生曾称赞独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造”、为我国“罕有之宝物”。迄今这座虽愈千年、依然光彩夺目的寺院，成为中国仅存的三大辽代寺院之一，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

独乐寺坐北朝南，占地面积1.65万平方米。其主体建筑山门和观音阁是中国现存最古老的阁楼式木结构建筑之一。照片为独乐寺山门，当心间上方檐下悬挂“独乐寺”三字匾额，为明嘉靖年间内阁首辅、大学士严嵩手书。

独乐寺山门面阔三间，进深二间，明间作穿堂，檐角上翘，线条流畅优美，屋顶为建筑等级很高的庑殿顶。其珍贵之处在于一千多年来虽经多次修葺，但仍最大程度地保留了辽代重建时的原有风貌，并兼具唐风宋韵。在转角斗拱中所运用的抹角拱（即45度斜拱），亦是中国现存木结构建筑中使用斜拱的最早实例。

山门屋顶正脊两端的鸱吻，鸱尾朝内，为辽代原物，是中国现存于建筑屋顶上年代最早的鸱吻。明清以后，屋顶上的鸱尾才朝外卷。

山门内左右两侧各立一尊高近5米、头戴宝冠、面目狰狞、携金刚杵的辽代彩塑天王塑像，俗称“哼”“哈”二将，是辽代彩塑珍品。我们平时所见的天王均着靴子，此处的跣足天王，实在少见。或许当时观念赤脚以示亲近地神，感应神灵。

穿过山门，前方即是观音阁。观音阁是独乐寺的主体建筑，面阔五间，进深四间，歇山顶，通高23米，外观两层，内则三层。观音阁设计匠心独具，全部结构围绕中间的巨型观音像建造，二十八根立柱形成内外两圈有序排列，用梁枋斗拱连结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力，一千多年来历经多次地震，尤其是1976年的唐山大地震，观音阁也仅墙皮脱落，至今巍然屹立。

观音阁重檐上下各四根擎檐柱，是清乾隆十八年（公元1753年）增设的。

观音阁檐下所悬“观音之阁”四字匾额为唐代大诗人李白所书。匾额"具足圆成”为清咸丰皇帝所书，是佛教中的一个重要概念，意即‌内在圆满，‌外在无缺，‌并能包容和接纳外部和自身的不完美。

一层檐下柱头斗拱几近立柱的二分之一高，显得非常雄伟壮硕。更奇妙的是柱头枋上雕刻的隐刻慢拱，不仔细看还以为真是斗拱。

这张照片一层柱头枋上的隐刻就看得很清楚了。

观音阁内，辽代泥塑观音立于须弥座上，像高15.4米，连同佛座共高16.08米。观音像冠顶置十个小佛头，故称十一面观音。观音左臂下垂，双手作接引状，下着彩绘长裙，跣足立于莲花台上。阁内辽代泥塑观音像是中国现存最大的泥塑造像之一。我们参观时殿内正在维修，搭着脚手架。

仰望泥塑观音。

主像左右两侧侍立二菩萨，头戴“五佛天冠”，上着短甲，云纹披肩，下着长裙，跣足立于莲台之上。

泥塑观音立像背后‌是重塑于明嘉靖42年（1563年）的悬塑倒坐观音。倒坐观音面相俊秀，趺坐自在，右腿弯曲上翘，右手放在右膝盖上，左手结说法印，似向芸芸众生说法释义。

观音像左侧金柱上竖立护法神韦驮，高1.2米，面相谦恭，双手合十，脚踩祥云，似在云端行走。

观音像右侧的金柱上悬立“伽蓝神”关羽，高1.3米，双手合十，身体微弓，两眼圆瞪，上嘴唇似乎还留着一点小胡须。我们平时所见的关羽都是美髯飘飘，细长深邃的丹凤眼，不怒自威，而这尊关羽总感觉有点卑微，与我们熟悉的形象对不上号。

独乐寺观音阁下层内墙绘有明代绘制的壁画，内容以罗汉为主，间绘神变故事、世俗题材。

独乐寺的山门、观音阁和辽代彩塑，被人们称为独乐寺“三绝”，确是稀世珍品、国之瑰宝。其余建筑均为明清时期所建。

蓟州白塔，因与北300米处独乐寺原为一体，故又名独乐寺塔。其始建年代不详，辽清宁四年（1058年）重建，明清两代均有修葺。塔高30.6米，平面呈八角形，为砖石混合结构，由塔座、塔身、覆钵、十三天相轮、塔刹五部分组成。建筑设计者巧妙地将亭阁式、密檐式、覆钵式几种塔型结合为一体，堪为中国古塔中造型奇特的一例，也是辽塔中的异类。塔身四面，刻有缘起偈，阐释世间万物因缘和合真相，是佛教最基本教义之一。这面墙上的缘起偈是“诸法因缘生，我说是因缘”。2013年蓟州白塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。