山西真武庙

山民

2025年游记之五

　　山西的河津市有一座真武庙，据传此庙创建于元末清初，道教场所。因其形状如龙，当地人也称为九龙庙、九龙头。当地的地形地势为，北部是一个高台，高台之下是广袤的汾河平原，明末清初时，这个高台的边缘由东向西共有九座庙，有药王庙，雷公庙，山神庙等等，现仅存真武庙。

　　这座庙建在一个高台之上，三面临空，居势高峻，形状似岛，又因为这个小山岗遍布青松翠柏，紫烟幽静，也有人称之为“卧麟岗”。地势高，环境幽静，是一个建庙宇的好地方。这个好地方确实建造了一座亭台楼榭，错落有致，殿阁廊舍，搭配精巧的好寺庙。

　　这里的所有建筑，皆依山势而上下，殿坡栈道均随地形而低高，其势突兀，高下悬绝。古人极其精巧地将山形山势与各类建筑有机地融为一体，远看巍峨壮观，近瞧精巧雅致，古人将建筑学最高级的审美，通过这些砖头瓦块留给了今人。

　　这是一个道教活动场所，正殿有木雕彩绘神龛，有塑金装九龙圣母坐像和两个侍女立像，两侧殿壁上绘降龙、伏虎罗汉画像。进入院门，特别是进入殿门之后，给人以庄严肃穆的感觉，这里常年香客不绝，香火不断。农历三月三的时候，附近的村民要举办敬神的庙会，十里八村的乡亲们，聚集在这里，上庙进香，看景听戏，那叫一个热闹。

　　咸丰11年，也就是距今160多年前，当地的文化人王照离，在真武庙组织了一个叫崇文社的文化社团，写景抒情，填词作诗，做了很多有意义的事情。墙壁上的“麟岛”二字，就是他们的杰作，麒麟乃瑞兽，此地松涛阵阵，宛若麒麟，这两个字有极美好的寓意，应该向先辈们致敬。据传这就是河津的文脉，相信这些好的东西能流传下来，能流传下去，绵延赓续，万年不绝。

　　这座二层小楼就是崇文社的活动场所，廊道边有一块石碑，楼墙上有两块石牌，应该记述的是这座楼的建造以及修葺的经过，或者是崇文社活动的情况，眼睛花了，字看不清楚了。

今天是故地重游，五十年前我就来过这个地方，当时的楼梯只剩下几块木板，我们几个逃学的学生是手脚并用，搂着柱子登着板子爬到二楼的。我清楚的记得，我们几个比谁的眼力好，看谁能看见远处的汾河，看谁能看见更远处的黄河。我站在二楼的西边，向下尿了一泡尿，当时的场景深深的刻印在我的脑海里。

我上中学的时候正闹“文化大革命”，学校里老师不安心教，学生也不好好学，逃课的事经常发生。逃学之后没地方去，我们几个半大小子就上庙里玩。那时的九龙庙山门洞开，随便进出，没有人管我们，更不用看老师的脸，可以撒着欢地玩。这些屋子我们进过，这里面的小阁楼我们爬过，院子里的树我们摸过，那个场景至今记忆犹新。

　　绕着这个楼，我转了两圈，极力想找回以前的感觉。在我撒尿的二楼下面，不知道哪位书法家，在墙上留下了遒劲有力的两个字一一“凌云”。这两个字的字面意思，可以理解为青年人志向高远，有远大的理想和抱负。也可以理解为人品高洁，有高尚的品德和操守。还可以理解为有良好的精神风貌，意气风发，气宇轩昂。我们那个时候干了些什么事呢？在应该苦读书的年纪，为什么逃学呢？讨生活的苦，品尝过的艰辛，求人看脸时的谦卑，就是这些问题的答案，就是为当年的无知和任性买的单。

　　小的时候听老年人讲过，80多年前，日本侵华的时候，这座庙是日本人一个据点。从山形地貌上讲，这里三面是悬崖绝壁，居高临下远眺，四周的景况一览无余。从军事的角度讲，战时适合军队驻守。当地流传着这样一个故事，有一年冬天，一群庄稼汉，扛着长扁担，去汾河滩干活，日本人误以为是扛枪的部队，他们不分青红皂白，向那群庄稼汉开炮射击，唉！可恨的日寇。

　　五十年前，这座庙四门大开，院子里头的殿舍，不是缺门就是少窗，满地瓦砾，通往朝天门号称小八达岭的梁上通道，两边的垛口残缺不全，支撑过道的黄土梁子，风吹雨淋后，露出了一道道若泪痕般的纵向沟槽。

人们常讲盛世修庙，改革开放后，经济发展了，人们文物保护意识增强了，这座庙宇得到了修缮加固。现今整体给人以焕然一新的感觉。十五年前，朝天门栈道，裸露的基址和墙体，进行了彻底整修，砖石由下砌到顶，无黄土裸露，永久解决了疾患。构筑于梁脊之上的小长城栈道，更显得雄姿挺拔，更有古长城风范。

　　院子里头的这棵侧柏，树龄千岁，躯身挺拔，枝叶繁茂，树荫能遮住半个院子。我一直想不明白，在这样的环境下，这棵古树怎么能生长得这么好呢？常识告诉我们，植物生长有两个必需条件：一是充足的阳光，以利于树叶进行光合作用。二是充沛的水，这座寺院建在高台子上，树干伸向天空，能享受充足的日照，第一个条件能满足。满足第二个条件就有点勉强了，黄土高原本身就缺水，寺庙建在高岗上，树栽植在院子的高台上，这棵树是从哪儿得到水分呢？百思不得其解，难道是院子里头的诸位神仙保佑的吗？这些问题留给专家们解答吧。

眼前的这棵柏树，五十年前是这个样子，五十年后的今天还是这个样子，我没法把它锯倒，抱着树桩子，一层一层数年轮，即使能数，也数不出个什么，这棵树几乎没有变粗多少，没有长高多少。风吹过，日晒过，雪打过，雨淋过，它的身上几乎没有留下任何沧桑，树皮还是那样斑斑驳驳，新的由里向外长，旧的从上往下落，掉到地上随风刮走。五十年前我摸过它抱过它，当时只是觉得好奇，只是觉得它长得高大，与村里的槐树杨树不一样。那时的我妥妥的童孩一枚，不知天高地厚，凡事无所畏惧，渴了喝水，饿了吃饭，高兴了就爽朗的笑，受委屈了就憋在心里，过后想着办法报复回去。五十年后故地重游，虽不是步履蹒跚的老者，可也已是满头白发，看着这棵几乎没有变模样的树，感触颇多，人呀，其实就和树上的叶子一样，春天到来后，树干上的一个小嫩芽拱出来，伸展开长成一片叶子，粉粉的绿绿的煞是好看，秋天过后由绿变黄，一场风后，吹得无影无踪，这就是所谓的人生一世草木一秋。假设一下，再过上五十年，我会在什么地方呢？万分肯定地讲，会和那片树叶一样化为泥土。这座庙和这里的树呢？毫无疑问，几乎不会发生多大变化，仍还是现在这个样子。人啊，一定要把自己看得轻一点，要多轻有多轻，最好轻如鸿毛。后面的人，谁知道你到这个世界上走过一遭呢？就像我们不知道，在我们的前头有无数的人到这个世界上走过一遭一样。

　　这座庙宇看点很多，砖雕木雕石雕，目之所及，随处可见，每一处都可以称之为艺术珍品。区别于皇家庙宇的高大雄壮，这里的建筑都略显袖珍小巧，加之房舍在坡面布置，游客不经意间，就可以近距离地观看到房顶的脊兽，甚至可以随手触摸到殿宇的墙瓦，我认为，这就是与古人的心灵交汇，这就是古人希望看到的效果。

　　当地有烧制琉璃制品的传统，民间遍布能工巧匠。除了房顶上的琉璃房脊兽头，在灵官楼墙上，有两个有小圆桌大小的琉璃盘龙，属于这座庙的奇妙景观。无论是颜色搭配，还是龙的身姿形态，都属于我见过的琉璃盘龙的精品，细细端详，那种活灵活现呼之欲出的神态，夺人眼球，令人叫绝。

　　山西的小乡村庙宇星罗棋布，古戏台（近年来建的叫舞台），几乎村村都有。参观这些古建筑，登临庙门，一只脚在上，一只脚在下，给人以一步跨千年的感觉。把各种神呀鬼呀，功名显赫的历史人物呀，这些都放在边上，单就随脚慢走，随目而视，以观赏的心态看古建，无不被智慧的古人，聪明的建筑师，精美的建筑，所折服一一