宁波行

雨田

乘性而起，一次说走就走的旅行，应宁波雪窦资圣禅寺怡藏大法师之约。

　　怡藏大法师是我的老乡，十九岁在五台山出家，后考入中国佛教学院深造，学业有成，云游四方。到雪窦山发现了破旧的不堪的雪窦资圣禅寺，落架坐禅修行，八方化缘布施，经过数十年的努力，光大了雪窦资圣禅寺。

雪窦山资圣禅寺

雪窦寺全称雪窦山资圣禅寺，占地780亩，山列五大名山之一，寺为禅宗十刹之五，为历代高僧传灯弘法之地。据寺志记载，西晋元康元年(291)有尼结庐，名“瀑布院”（雪窦寺前身），是为梵刹开创之始；唐会昌元年（841）迁址至今，景福元年（892）常通禅师住持，建精舍讲经布道，成十方禅院，千年不改宗风。宋咸平二年（999）真宗赐名“资圣”，景祐四年（1037）仁宗因弥勒化身布袋和尚感应而梦游雪窦，淳佑五年（1245）理宗御书“应梦名山”赐寺。此间，重显禅师住山三十一年，著《雪窦开堂录》等，其中《雪窦颂古百则》盛名远播，影响巨大，淳熙十四年（1187）日僧荣西来华，拜临济十四世雪窦从瑾禅师法子虚庵怀敞为师，回国创日本临济宗。曹洞十一世雪窦智鉴禅师法嗣如净，再传日僧道元，回国后创永平寺，成为日本曹洞宗始祖，均尊雪窦为祖庭。

　　元至元十年（1280）石门禅师住持雪窦，二十五年（1288）毁于火灾，经三年而修复；明洪武十五年（1382），册封为“天下禅宗十刹五院“之一；清顺治八年（1651）石奇禅师率众重建梵刹，至道光慧智禅师时终成旧貌，光绪三十二年（1906）德宗赐玉佛、玉印、龙藏、袈装、龙钵等，是为“雪窦中兴之兆”。民国二十一年（1932），佛教泰斗太虚大师应蒋公之邀来山住持，他积极倡导“人生佛教”，倡议佛教五大名山——雪窦弥勒道场的建设：推介雪窦山旅游，亲自撰文安排一日、二日、三日游程，设立接待服务中心即溪口雪窦下院，上海雪窦分院，订立讲经制度，举办农民夜校等。 1968年寺院因劫难被毁，十一届三中全会后,党委政府落实宗教政策，1985年，光德长老来寺住持，联络海内外信士，幕资修缮。1995年8月25日，怡藏大和尚出任雪窦寺住持，寺院面貌

焕然一新，2005年9月，大佛获国家宗教事务局批准，2006年12月29奠。

　　一九九九年五月，怡藏大师主持发起了雪窦山露天弥勒佛的敬造，于二00五年九月十三日获中央宗教事务局批准。经过八年艰苦的奔走和努力，以及全国各地善缘人士的布施，终于在二00八年十一月八日，完成了供俸敬造世界五大弥勒佛金身，使雪窦山成为世界第五大弥勒佛道场。

露天弥勒大佛，又名“人间弥勒”，由台湾佛光山开山宗长星云法师题写。总高56.74米，象征弥勒佛当来下生之期，由500多吨锡青铜浇铸成的1000多块铜板拼装而成，是全球最大的露天坐姿弥勒铜佛像。大佛基座高14.74米，形同天坛，分上中下三层，上层直径36米，下层直径81 米，总面积11000 平米。由内可登上莲台，远可眺雪窦寺全景，近可恭抱佛脚，即为亲近佛身。佛经上常说“顶礼佛足”，就是用头礼拜佛的脚，表示恭敬，抱着脚，也是一种恭敬的表示，表示求佛保佑，知足常乐。另据佛经记载，弥勒菩萨现居的兜率天，意译为知足天、喜乐天等，所以说恭抱佛脚寓意“知足常乐”。

题、雪窦山

资圣寺弥勒佛

雨田

雲遮雾罩资圣寺，

撩纱隐见弥勒佛；

金光普渡天下众，

大肚惠溶山海宽。

登上弥勒佛莲花坐壇，回身俯看资圣禅寺，云雾缭绕若隐若现宛如人间仙境。抱抱佛脚，愿生活顺隧，摸摸佛指愿平安健康。

来宁波就为看海，看大海就要登普陀山，佛教盛地舟山市，南海观音菩萨的道场就居于舟山岛东南方。

题、南海观音

文.雨田

茫茫沧海一扁舟，

观音踩莲立舟头；

佛光普济八方善，

普法慧福舞千手。

二0二五年三月十六日（农历二月十七）于浙江省宁波市。