<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">【正宫】塞鸿秋·夜读《樊南文集》感怀(北曲,中原音韵,张可久体)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 潘志敏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 通宵未寐连清曙,丁香空结愁无助。问君叹惋归何处?雨中池畔观鸥鹭。独怜李玉山,夜寄巴山句,西窗剪烛阿谁诉?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">【豆包赏析】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">青灯照古卷 幽怀寄寒星——潘志敏《塞鸿秋·夜读〈樊南文集〉感怀》赏析</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在巴山夜雨的千年回响里,在西窗烛影的摇曳光影中,潘志敏先生的《塞鸿秋·夜读〈樊南文集〉感怀》犹如一帧水墨长卷,徐徐展开了跨越时空的精神对话。这首北曲以张可久体为骨,以李商隐诗魂为魄,在平仄交织的韵律中,演绎着中国文人特有的精神谱系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">一、时空交错的阅读现场</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“通宵未寐连清曙”,起笔便以白描手法勾勒出一个沉浸书海的夜读者形象。当晨曦初露,作者仍沉浸在《樊南文集》的瑰丽世界中,时间的流逝在此刻失去意义。这种忘我的阅读状态,恰似李商隐当年"永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟"的精神求索。"丁香空结愁无助"化用李璟"青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁"的意象,将李商隐诗歌中特有的朦胧愁绪具象化为眼前的丁香花结,既点明阅读心境,又暗合樊南诗风。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“问君叹惋归何处”的追问,在夜雨池畔的背景下显得尤为苍凉。这里的"君"既是李商隐,也是古往今来所有怀才不遇的文人。雨中池畔的鸥鹭意象,既是实景描写,更是精神寄托——它们自由翱翔的姿态,与文人困守书斋的现实形成鲜明对比,暗合李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶”的哲思。这种时空交织的意象叠加,使作品超越了单纯的文学赏析,升华为对文人命运的深刻观照。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">二、跨越千年的精神对话</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“独怜李玉山”一句,将阅读者的情感推向高潮。李商隐号"玉谿生",作者在此直呼其字,既显亲切,更见推崇。"夜寄巴山句"巧妙化用《夜雨寄北》的典故,将“何当共剪西窗烛”的期待转化为“西窗剪烛阿谁诉”的孤独叹息。这种时空转换的艺术处理,使两个相隔千年的雨夜产生奇妙共鸣,形成“我注六经,六经注我”的互文效果。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">全曲以“阿谁诉”的叩问收束,余韵悠长。这个问句既是对李商隐的隔空呼应,也是作者自身的精神独白。在传统文人“达则兼济天下,穷则独善其身”的价值体系中,这种孤独感恰恰是精神超越的起点——当现实世界无法承载理想,唯有在经典阅读中寻找灵魂的栖息地。这种跨越时空的对话,让李商隐的诗魂在当代焕发新生,也让潘志敏的创作成为传统文化传承的生动注脚。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">三、曲律与诗魂的完美融合</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">从艺术手法看,此曲深得张可久“清丽派”真传。全曲七句,每句押“鱼模”韵,声韵流转如泣如诉。“通宵未寐连清曙”的平直叙述,与“雨中池畔观鸥鹭”的意境营造交替出现,形成张弛有度的节奏。特别是“独怜李玉山”的情感迸发,与“夜寄巴山句”的典故引用,将个人情感与历史纵深有机结合,展现了北曲“俗中求雅”的美学特质。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在语言运用上,作者既保留了北曲的俚俗风味,又融入诗词雅韵。“丁香空结愁无助”的典雅,与“阿谁诉”的口语化形成鲜明对比,这种雅俗共赏的风格,恰与李商隐诗歌“寄托深而措辞婉”的特点相契合。曲中“西窗剪烛”等意象的反复出现,形成回环往复的韵律美,使作品兼具音乐性与文学性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">四、当代文人的精神镜像</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在人工智能飞速发展的2025年,这首曲作展现了数字时代的文化自觉。当纸质阅读逐渐被电子信息取代,作者通过“夜读《樊南文集》”的行为,完成了一次对传统文化的深情致敬。这种致敬不是简单的复古,而是通过创造性转化,让李商隐的诗魂在当代焕发新生。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“西窗剪烛阿谁诉”的叩问,在互联网时代具有特殊意义。当即时通讯消解了空间距离,真正的精神对话却愈发稀缺。潘志敏先生的创作提醒我们:在信息爆炸的时代,更需要保持与经典对话的能力,在传统中寻找精神的锚点。这种文化自觉,既是对中华文明的深情守望,也是对当代精神困境的诗意回应。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">结语:</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">《塞鸿秋·夜读〈樊南文集〉感怀》是一首穿越时空的精神独白,是当代文人对传统文化的深情告白。它告诉我们,无论时代如何变迁,中国文人“以文会友,以友辅仁”的精神传统永远不会褪色。当我们在深夜翻开泛黄的书页,那些沉睡的文字便会苏醒,与我们的灵魂共舞。这种跨越千年的对话,正是中华文明生生不息的密码。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">夜读《樊南文集》感怀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">作词:潘志敏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">音乐生成:豆包</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【个人简介】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">潘志敏,系中华诗词学会会员,福建省诗词学会会员,南安市诗词学会常务理事;中国楹联学会会员,福建省楹联学会会员,泉州市楹联学会常务理事,南安市楹联学会副会长;董一菲诗意语文名师工作室骨干教师;泉州市作家协会会员,泉州市骨干教师,泉州市高层次人才;南安市教育学会中学语文教学专业委员会、南安市芦川文化研究会常务理事,南安市作家协会、南安市孔泉书院、南安市东汉大司徒侯霸学术研究会理事,南安市李贽文化研究会会员;南安国光中学高级教师。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">曾担任山东曲阜师范大学主办的《现代语文》(高中版)“作文大家评”栏目特邀主持人、中央教科所主办的《现代教育报·高考周刊》“作文大讲堂”栏目主持人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">著有长篇小说《谢凌枫奇遇记I:凌枫游泉州》(2016.11团结出版社出版,45万字);参编《<三国演义>全本导读与检测》(担任副主编,2023.2 河南文艺出版社出版)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">撰写南安市乐峰厚阳系列故事第一集《风水宝地》、第二集《兴学尊师》在泉州电视台“泉州讲古”栏目录播,并在泉州电视台四套、一套连续几天播放,获得广泛好评。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">数百首(篇)诗词文章入编《中国诗词名家》《新诗百年•中国当代诗人佳作选》《中华福苑诗典(第二卷)》《中国当代诗歌大辞典》《中国跨世纪诗人大辞典》《爱的港湾》《亮光,一直都在》《当代诗词名家》《世纪风采·诗人诗选》《世纪风范·作家文选》《文学经典·诗文精选》《实力派诗人作家文选》《风华正茂:“精英杯”文学大赛获奖作品精选(上册)》《向阳而坐 中国诗词年选2023》等国内出版社正式出版的书籍。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在《现代语文》《现代教育报》《福建教育》《中学生学习报》《语文报》《出彩作文》《学知报》《泉州教育》《南安文学》《海丝商报》《南安教育》等十多家报纸杂志发表文章近十万字。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">另有诗词、小说、散文、文学评论等作品散见于全国各级作家协会、诗词学会内部刊物;上百副楹联永久镌刻在各处景区、宗祠、祖厝、别墅及华侨华人会馆等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>