庐陵杨氏湖南省华容县 南山文营公支清明祭祖掠影（附华容杨氏各支简介）

杨名炎

　　清明祭祖是中华民族孝道的重要体现。在这一天，无论身在何处，人们都会以各种方式表达对先人的哀思和怀念之情。这种孝道精神不仅体现在对先人的缅怀，也体现在对家族长辈的尊敬和关爱上，更是对生命的敬畏和珍惜。在这个特殊的时节，家人们通过祭祀活动反思生命的意义和价值，同时也感悟生命的短暂和宝贵。这种对生命的敬畏促使人们更加珍惜眼前的生活和身边的人。

当我们踏入那片承载着家族记忆的坟茔之地，一种难以言喻的庄重感油然而生。脚下的每一寸土地，都仿佛诉说着先辈们的艰辛与奋斗，他们的故事如同古老的诗篇，在岁月的长河中静静流淌。感恩他们用智慧和汗水，为我们铺就了今日的生活道路，让我们得以在这片土地上繁衍生息。此刻，我们双手合十，虔诚地献上祭品，默默祈祷，愿祖先在天之灵能够庇佑家族平安、兴旺，让这份血脉的传承永不熄灭。

杨经纶将军子孙合影

抗美援朝功臣长房杨光炎和长子杨忠良及战友们

　　时光荏苒，岁月如梭，先辈们的身影虽已远去，但他们的精神却永远留在我们心中。今天我们仿佛穿越了时空，又回到了过去。眼前浮现出先辈们在田间劳作的身影，他们挥洒着汗水，辛勤耕耘，为了家人的幸福生活默默付出。那些曾经的欢笑与泪水、成功与挫折，都成为了家族历史的一部分。在这个喧嚣的世界里，我们常常忙碌于功名利禄，却忽略了生命的本真和家族的意义。而此刻，站在祖先的墓前，才会猛然意识到，我们是站在先辈的肩膀上前行。他们用一生的努力为我们创造了条件，让我们有机会去追求自己的梦想。我们一定要传承先辈们的精神，让家族的荣耀在我们这一代人手中继续发扬光大。

　　中国邮政2010年发行特种邮票《清明节》，编号2010-8，共3枚，面值3.6元。

其中（3-1）T清明节·祭祖

　　《小资料》

华容县弘农杨氏各支始祖迁徏简介

根据《华容县姓氏志》、《弘农杨氏族史》和部份杨氏族谱整理（略有增减，仅供族人参阅，根据搜集史料可随时修改纠正）。

一、四知堂杨氏杨家畈分支。始迁祖杨世杰，字公英，宋洪都安抚使，谥宣义，原居陕西同州府华阴县，其子美实，字伯充，任宋宣议郎，于理宗淳祐年间（约公元1251年），由陕西出任华容县令，任满后因宋末兵乱无法回陕，同父亲率全家落籍华容。其派语，族派：“世美绍孙郎，茂玉金钩祖，言彦春水尚，时自彩宗廷”。宗派：“克大运文远，斯开长福祥，经书传道允，德厚必增光。”续派：“忠孝继先哲，仁让启后贤，好学全在裕，兴隆维有年”。传至五世，有杨元勋继姑母黎氏后，改姓黎，后人称杨黎氏。

二、四知堂杨氏洪水港分支。始迁祖杨蔚，历居陕西华阴、凤翔、浙江杭州、江西南昌府。元未其子伯七岳州郡任职届满，欲归江西南昌未遂，定居岳州朝阳门。伯七子孙分别迁居监利华容结庐营居，后建宗祠于西乡洪水港，分三、四、九房。三房裔孙杨悠鹏约于清乾隆二十年（公元1755年）迁居周家垱（今塔市桥村），后改名杨家嘴。三房子孙现分居东山、塔市驿、三封寺、城关、岳阳、监利等。其派语：“春思志芳悠，夏德焕宇中，秋成登万宝，太和裕三冬，大化循周序，绍继应运宏，忠孝传先祖，世代庆昌隆，安邦尚文治，开国用武功，谟列发透远，显承永光宗”。原派“焕宇中秋成”五字与公派“新汉立法诗”五字合。

三、四知堂杨氏墨山东集福堂分支。始迁祖杨鐩，字子更，原籍云南昆明，曾祖长羽，父松秀。明正统年初（公元1436年）以进士出宰华容县令，卒于官，归葬云南，鐩在任期内注重兴学勤农，曾奏筑48垸防堤，民赖以安，史称贤令。原配孟氏，卒于华容，生三子：士骏、士麟、士鳌。士麟、士鳌返昆明。士骏生二子：精一、谅一。谅一返昆明。士骏，字万英，在景泰初年（公元1450一1454年）率长子精一由云南至华容祭扫孟氏母墓，知云南兵乱，接妻子奔华容，落居南山觏孤山，精一生六子：克敏、克永、克孝、克钦、克明、克醇，支分六房，建祠于墨山东集福堂，繁衍生息，开技散叶，成为华容县杨氏旺支。原派“方宜泽懋（茂）学”五字与“新汉立法诗”五字合。

四、四知堂杨氏南山分支。始迁祖杨文营公，字邵洛，嫡出庐陵杨氏戬公二房，官至浙江湖州指挥使，元未明初，为避战乱，携家从江西南昌府丰城县迁居华容官垸荷溪窖，南山东湖边曾建有杨家祠堂，已繁衍至二十五代。分三房散居南山、景港、胜峰、南县华阁、湖北石首、四川峨眉山等地，其原派：“惟先崇经学，芳名继圣贤，宏开清德绪，贻澤启家声”。续派：“忠厚能锡福，兰桂诗书长，燕翼流光远，立善可致祥，广博志良锦，永传焕振邦，裕文建世瑞，佑昭百代昌”。原派“崇经学芳名”五字与公派“新汉立法诗”五字合。

五、四知堂杨氏监利分支，始迁祖杨景春，肇基关西（陕西），历居豫章（江西南昌），明万历年间，随父官游成都，致仕后回归豫章途中，不幸家人遇难，景春幸存，流落监利被周家人收养为婿，成家立业，六代孙杨涧率三子于清康熙41年（公元1702年）迁居华容县蔡田垸大湾（今护城益丰）落居，现人丁分布于护城、万庾、潘家、胜峰等地。原派：“芳如光奕世，鴻楚焕文章，孝友传家远，诗书启后长。”续派：“和同修国政，信义振朝纲，学道宜忠恕，承先在善良。”

六、四知堂杨氏长沙水矶口分支。始迁祖杨思伯，居抚州府金谿县（今江西金溪县），洪武二年（公元1369年）为避兵乱，独身逃居星沙（今长沙）麂茅场（水矶口对河）落居娶妻。思伯身怀绝技，行医救人，享誉盛名，世人建思伯庙以祀之，思伯育二子，后衍八房，河头房十四世杨加生，清咸丰年间先居石东垸，后转迁北景港育婴堂，子孙繁衍，分居藕池口两岸。其派语：“克世子宗万，楚立振以惟，永绍昭先德，诗书启俊奇，贤嗣承吉泽，中道守芳贻，修定徽文献，兴隆应凤仪，盛朝开景运，本大日蕃枝”。

七、四知堂杨氏长沙平山分支。迁华一世祖杨贻庆，这支杨氏以杨震为远祖，以宋杨为近祖，可力学通经，为理学名儒，称龟山夫子，官居南昌府丰城县之拖船埠。洪武二年，贻庆偕子世云、世祁、世林迁湖南湘阴罗山冲，世云转迁善化平山（今长沙平山），后人繁衍众多，至清光绪二十四年（公元1898年），杨其发等7户从平山迁入华容县，开发洞庭湖，分居万圣堂、白鹤窖、新河花家垸、白鼎山、沙口、陈济垸、官洲岭等地。其派语：“灵昭穆培本，贻世贵宗仁，添新廷春应，之士启恒升，正大恢先绪，长宏庆显荣，积修成大道，循宪耀中行。”

八、四知堂杨氏湘阴分支。迁华一世祖杨世友，居湘阴文洲园东港寺，于民国元年（公元1912年）迁居华容县万圣堂，以租田耕种为生，后人分居许沟、白鸽窖。宗派：“世系宏开发”。族派：“继述承周远发祥，联修自福本同芳，家余喜庆传忠孝，国普仁慈重典常，代育英才昭令德，天生俊杰焕书香，前徵兴让敦亲睦，吾道南来喜永昌。”

九、弘农堂杨氏益阳葛马潭分支。迁华一世祖杨炳南（潮字派），于民国七年（公元1918年）迁居华容县许沟，后人分居许沟、江流、官洲岭、杨林、团洲等地。其派语：“肇元思献典，大正朝纲立，升登甲第康，兴佐邦家彦。”

十、弘农杨氏益阳分支。迁华一世祖杨大良，居益阳泉交河曾家湾，于民国十七年（公元1928年）迁居华容县陈济垸徐家台（今操军朝阳村）后人分居三岔河、操军等地。其派语：“尧永韵之木，成桥养大延，民言思宪典，达政朝纲纪。”