活说运河源

寒石

诗曰：

一支塔影仿佛见，潞河古寺灯半燃。

千帆投锚里二泗，万舟骈集张家湾。

冰涣雪寒温而暖，水漾波荡静而恬。

闾阎喧阗琳宇静，登岸铭半数檐杆。

—陈力生

小小张家湾，大大天下闻。

大元帝国万户候张瑄，至元十六年（1274年）奉忽必烈之命海运粮至此，一湾水域成为天然码头，随后张瑄将族属迁居码头岸边，形成村落，遂人而名张家湾。

至元三十年（1293年），张瑄征雇大量漕丁人，其中回族人增多，为尊重回族人习俗在村中建筑一座清真寺。

地以人名，名闻天下，是因为：其一，因它是“大运河第一码头”；其二，它还是“红楼梦”作者曹雪芹十三岁随家人北上，下船后登岸的码头。曹家在张家湾有典地600亩，当铺一所。通运桥码头上岸，进通州古城，即是他家房产。一路劳累，在张家湾暂住几日，再回京城。

1968年，张家湾村民李景柱在曹家旧典地平整土地时，挖出一块墓石，上刻“曹公讳霑墓”，左下角还刻有“壬午”二字。经红学家冯其庸等人鉴定：“碑是真的，毫无问题！”

曾忆起，上世纪七十年代，所在单位在通县空军机场设有生产基地，时常参加劳动。在通往生产基地的路上经过张家湾，依稀记得还到过一座古桥，古桥紧挨着城楼，城内散发着古风意韵。那时还不知道桥名，更不知它就是张家湾码头。

时近春分，杨柳依依，今我来思，春风泱泱，约友访胜。来到萧太后河上，一切的一切都变了模样，过去窄窄的，小小的桥，而今桥宽路也宽了。桥西南，河南岸，耸立一座曹雪芹塑像，塑像朝东面向通运河码头，手握一杆毛笔，好似欲写林黛玉上岸的情景。绕像三周，四周刻有冯其庸咏曹公诗四首，其背还有塑字，仔细一看，是曹雪芹自题一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都曰作者痴，谁解其中味？”

解其味，沿河向东不远处，便是通运桥古码头。城有门无楼，城墙也残缺不全。桥面坚硬的石头路面被車轧人踏，留下凹凸不平的痕印。可以想象，当年是何等的商贾如云、车马川流不息的壮观景象啊！

明代，通惠河废而不用，运粮船不再直达积水潭，张家湾码头便忙碌起来，码头岸边存放大量的粮草、木石材料。倭冠、后金和蒙古骑兵不时越过长城进行抢劫，为防万一，明嘉庆四十二年（1561年），顺天府郡刘畿修筑张家湾城。

清《太平词》唱道：“进南门，走百步，曹家有个大当铺。”踏着词韵，进南门，数着一步、二步……百步，停！我站在了曹家当铺门前。举目望，一片拆迁留下的空荡荡土地，真个是：白茫茫一片真干净。据说，这里将进行考古发掘，以寻找曹家在张家湾遗留下的痕迹。也许，將恢复张家湾码头及通州旧城的风貌，红楼梦的场景也许在此相见。回首望南门，朦胧中码头上走来一女子，那不是弱不禁风的林黛玉吗？

张家湾里，里二泗；泗河会合，合下流；流水兩股，股里村；村西有观；观佑民；民风信道，道闻名；名声大噪，噪音传；传入皇耳，耳熟详；祥瑞招惹，惹前往；往寺拜赏，赏银兩；赏银者，清顺治皇帝的也！于顺治八年（1651年）慕名亲临观中上香求子，並赏银五百两，用以修缮及香火之资。

除顺治帝光临佑民观外，还有明世宗、清康熙兩位皇帝到此一游，康熙大帝还御笔写下：“保障漕河”四个大字。

俗称：“西有白云观，东有佑民观”，明清己是京东道家第一福地。道观位于张家湾里二泗村西，里二泗什么含义？元代时白河、榆河、浑河、通惠河四水在张家湾东汇合后称“泗河”。四字加三点即是“泗”，泗河汇合之意。泗河下流分为里外兩股，里二泗正处于里股河边，故名“里二泗”。

里二泗村佑民观，地处大运河畔，其布局为山门、关帝殿、罗汉殿、金花圣母殿、玉皇阁等建筑。金花圣母殿供奉的圣母即是水神天妃林默娘，天妃就是妈祖。除传统道家习俗外，还有重要的供奉“水神”之位。2013年海峡两岸在此共同举办妈祖传统祭拜轻圣法会，它是一座道观，更是一座妈祖庙。

里二泗村东，大运河畔，以曹雪芹家族与红楼梦梦境幻化出一座公园。虽说不尽曹公笔意，却也引发怀古之幽情。请隨镜像逛逛吧！