安徽之旅～九华山祈福

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2025.3.21～23应国寿邀请开启九华山祈福之旅🙏

九华山位于安徽省池州市青阳县西南境内，北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳，是著名的佛教圣地和风景名胜区。

• 形成过程：九华山在漫长的地质历史中经历了多旋回构造运动。从古生代到中生代早期，九华山处于滨海或浅海环境，沉积岩厚度逾万米。中生代早期的印支运动使该地区发生强烈褶皱运动和岩浆活动，沧海变陆地。中生代中晚期，燕山运动导致九华山花岗岩体侵入，奠定了其胚胎。新生代的间歇性断块运动和新构造运动使其再度隆起，形成如今山地错落、险峰插云、怪石嵯峨的地貌。

• 景区概况：九华山是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区，中国佛教四大名山之一，国家首批5A级旅游景区，国家首批自然与文化双遗产地，世界地质公园。景区规划面积120平方千米，保护面积174平方千米，由11大景区组成。

• 主要景点：包括花台、天台、大愿文化园、闵园等区域。其中，化城寺是九华山历史最悠久的寺院之一；肉身宝殿是九华山佛教文化的象征，供奉着地藏菩萨肉身；百岁宫是九华山四大丛林之一，建筑宏伟。

• 自然景观：九华山的自然景观以山岳险峰、怪石幽谷、飞瀑流泉著称，是中国传统山水审美文化的代表。此外，九华山的云海也是一大奇观，云雾缭绕，如梦如幻。

• 佛教文化：佛教在东晋时期开始在九华山区传播。唐朝时期，新罗僧人金乔觉来到九华山修行，被认为是地藏菩萨的化身，九华山因此成为地藏菩萨的道场，佛教文化日益兴盛。现存寺庙99座，僧尼众多，是中国佛教文化的重要传承地。

• 道教文化：九华山也是上古学仙修道圣地之一，位列道教“七十二福地”第三十九位。东晋末至中唐之前，九华山是道家修真的重要场所，今仍有“真人峰”“葛仙丹井”等道教遗迹。

• 地名由来：九华山古称九子山，因李白游历至此，见九峰如莲花，遂改名为九华山。

九华山以其深厚的佛教文化底蕴、独特的自然景观和丰富的历史文化内涵，吸引着无数游客和信徒前来朝圣和游览。

首拜观音禅寺🙏

•始建于明代，寺宇依山而建，坐西朝东，面对巍巍群山，背靠狮子山，山峦叠嶂，松柏森列，翠竹簇拥，环境幽静。建筑风格古朴庄重。寺内供奉如来佛祖、观音菩萨等佛像，香火鼎盛。此外，寺内还有一口古井，水质清澈甘甜，是观音禅寺的一大特色。

万佛塔

曹德旺先生捐赠万佛塔，与之遥相呼应🙏

据说步步莲花好运连连🌹

二拜地藏菩萨🙏🙏

大愿文化园莲花广场全景

大愿文化园位于安九华山风景区北麓柯村，是九华山的核心地标之一，也是目前世界上唯一一座全面和深入地展示地藏文化、弘扬地藏精神的文化景区。

文化园总规划面积2836亩。景区的核心建筑是99米高的地藏菩萨露天大铜像，这是世界上最高的地藏菩萨像。铜像背靠狮子峰，面朝西方，象征着地藏菩萨“地狱未空，誓不成佛”的大愿。

大愿文化园的建筑风格融合了传统徽派建筑与佛教文化的特色，展现出唐风徽韵的独特神韵。

景区分为外明堂和内明堂两大区域。外明堂以“圆通”为主题，通过建筑、雕塑、彩绘等艺术形式，结合声光电技术，展现佛教文化之美。内明堂以“佛性”为主题，以朝拜、礼佛为主，突出庄严肃穆的气氛。

主要景点

• 莲花广场：景区的入口广场，以莲花为主题，象征着佛教的纯洁与宁静。

• 弘愿堂：国内最大的地藏文化展示中心，通过雕塑、展馆、彩绘等形式全方位展示地藏菩萨的大愿精神。

• 佛光池：直径99米的大型水池，池底铺以金色马赛克，在阳光照耀下波光粼粼，金光闪闪。

• 涤心莲池：游客可以在此洗涤心灵，感受佛教文化的宁静与庄严。

• 小西天景区：满足游客礼佛功能，是景区的重要组成部分。

文化活动很丰富，如定期举办佛教法会和文化活动，游客可以参与其中，感受佛教的庄严与神圣。夜晚有大型佛教文化主题演出《大愿如愿》，通过现代科技手段展现佛教文化的魅力。

九华山大愿文化园不仅是一个观光景点，更是一个佛教文化的体验中心，无论是佛教信徒，还是普通游客，都能在这里感受到佛教文化的深厚底蕴和自然风光的完美融合🌹

据说，九华山地藏菩萨的来历与新罗僧人金乔觉密切相关。

地藏菩萨是印度佛教菩萨名，梵文为“Ksitigarbha”，意译为“地藏”，意为“安忍如大地，静虑可秘藏”。在佛教经典中，地藏菩萨是释迦牟尼佛灭度后、弥勒佛未生之前，众生赖以救苦的大愿菩萨，他发愿要度尽六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上）众生，始愿成佛。

据《神僧传》等文献记载，金乔觉是新罗（今朝鲜半岛东南部）王子，姓金，名乔觉，生于公元696年。他是新罗王族的近亲。

唐开元末年（约公元741年），金乔觉航海来到中国，辗转至江南青阳九华山。他选择在九华山的深山中修行，过着“岩栖涧汲”的苦行生活。

至德初年（约公元757年），当地百姓诸葛节等人被金乔觉的德行所感动，为其买地建寺，命名为“化城寺”。此后，九华山逐渐成为佛教圣地，吸引了众多僧人前来修行。

贞元十年（公元794年），金乔觉99岁，在夏季的一天，他召集徒众告别，安然圆寂。三年后，其肉身被开缸，发现颜面如生，身体未腐，符合佛经中“菩萨钩锁，百骸鸣矣”的描述。因此，僧徒们认定他是地藏菩萨的化身，并建造肉身塔供奉。

自金乔觉圆寂后，九华山被佛教信众尊为地藏菩萨的应化道场。此后，九华山佛教迅速发展，寺庙林立，香火旺盛。

九华山每年农历七月三十日（金乔觉圆寂日）被定为地藏菩萨诞辰日，当地僧众会举行隆重的“地藏法会”，诵读《地藏菩萨本愿经》，并守金地藏肉身塔。这一节日也吸引了大量信众前来朝拜。

在九华山的佛教文化中，地藏菩萨通常被塑造成比丘形象，左手持如意宝珠，右手持锡杖，象征着爱护众生和戒修精严。这种形象也体现了地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的大愿。

综上，九华山地藏菩萨的来历源于新罗僧人金乔觉的修行与圆寂事迹，他被认定为地藏菩萨的化身，使得九华山成为中国佛教四大菩萨之一地藏菩萨的道场。

“八功德水”位于大愿文化园内。它是大愿文化园的重要景观之一。

“八功德水”这一名称源自佛教经典。在佛教中，八功德水是指具有八种殊胜功德的水，通常与极乐世界（净土）联系在一起。这种水被认为具有澄清、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴和长养诸根等八种功德。

九华飞天

大愿文化园内一处极具特色的动态音乐群雕景观，展现了人天共欢、共颂地藏的盛况。

九华飞天位于八功德水广场，当音乐响起，6朵莲花会缓缓开放，飞天雕塑从地下徐徐升起，同时喷泉四起，漫天飞花，佛香萦绕，将游客带入超凡入圣的佛国境界。

飞天雕塑由仿金铜锻造而成，突破了传统飞天的表现形式，从平面壁画转换为立体雕塑，从静止状态转换为动态演示，并融入综合场景之中，充分表达了对地藏菩萨的赞颂与景仰。

此景观场所足够大，创意足够好，体验效果却不尽人意。与无锡灵山胜境的九龙灌浴景观相比较，差距甚大。六位飞天同时升起，分散了观众注意力，结果一位飞天的印象都未留下。观众台前大片的空地无法阻隔游人来去，扰乱了观众的视线与心境，给摄影摄像带来困难。

闵公与道明雕像

许愿池又名佛光池，直径九十九米（地藏菩萨铜像身高）水深九寸九🙏

这广告做的～倒也切题🙃

三拜望华禅寺🙏

明代弘治十四年（1501年），都御使彭奎在此地初建“玩华亭”，后更名为“望华楼”。万历五年（1577年），青阳县令苏万民重建，并建元夷堂和阳华楼。清乾隆十七年（1752年），钱清在望华亭旁建五溪山房。道光年间，望华亭和五溪山房被改成佛殿。

20世纪60年代末，寺庙被毁。90年代有僧人在此重建观音殿和大殿，但未形成山寺规模。2003年，九华山古拜经台住持释圣明兼任望华禅寺住持，筹资二千多万元，对寺庙进行了大规模的修建和扩建。

家有书生天浩天瑞，祈福状元之旅步步高中🙏

小鱼儿六月高考大愿如愿🙏

贝贝中考心想事成🙏

四拜化城寺🙏

始建于东晋时期，距今已有1600多年的历史。自唐代以来，化城寺一直是九华山佛教活动的中心。

化城寺不仅是九华山佛教文化的发源地，也是地藏菩萨信仰的重要象征。寺名来源于佛教寓言，寓意僧众在修行中得以前进和化城。此外，化城寺还曾是“江南九华佛学院”的所在地，培养了众多佛教人才。

五拜地藏禅寺🙏

又名天台寺，位于九华山风景区天台峰顶，海拔约1306米，是九华山位置最高的寺院。始建于南宋隆兴年间，距今已有800余年的历史。寺内还供奉有慈明和尚的肉身，其弟子按所嘱装缸保存遗体，后供奉于寺内。

山门

六拜百岁宫🙏

百岁宫是九华山“四大丛林”之一，也是全国重点寺院，其来历与明代高僧海玉（字无瑕）密切相关。

百岁宫始建于明代万历年间。当时，五台山僧人海玉云游至九华山，初住东岩摘星亭。他见狮子山左右有龟蛇供护之状，便在此结茅禅修。

海玉在此修行期间，以野果为食，用舌血和金粉，耗时20余年抄写《大方广佛华严经》81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。天启三年（1623年），海玉圆寂，享年110岁，世称百岁公。三年后，其肉身面色如生、身体完好，被涂金保护，并在庵内供奉。

明思宗崇祯三年（1630年），海玉被敕封为“应身菩萨”，其肉身塔被赐名“莲花宝藏”，并题额“为善为宝”。其徒慧广随即在此建佛殿、造戒堂、立方丈，安单接众，易庵为寺，因海玉享年百岁，故改庵名为“百岁宫”。

清康熙五十六年（1717年），百岁宫毁于大火，六十年（1721年）由住持僧三乘重建。嘉庆十九年（1814年）、道光六年（1826年）和道光十九年（1839年）均有重修和扩建，更名为“万年禅寺”，并创成“十方丛林”。

咸丰三年（1853年），百岁宫毁于兵燹，后重修。光绪五年（1879年），僧释宝身主持重建，并赴京请《藏经》一部。光绪末年再次遭火，但扑灭及时，未造成重大损失，海玉肉身及明清帝王所赐的金章、玉印和《血经》等均完好无损。

1917年，北洋政府总统黎元洪赠额“护国万年禅寺”，并题竖匾“敕建万年寺，钦赐百岁宫”。1982年，九华山管理处重修庙宇。1987年，住持僧应观塑“弥勒佛”一尊。

百岁宫位于九华山海拔871米的插霄峰巅，主体建筑为五层古典走马通楼，雄居在悬崖绝壁之上，掩映在苍松翠柏之间。其建筑风格为典型的皖南民居式寺庙，充分利用山势由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。

百岁宫内供奉着海玉和尚的肉身，这是九华山的一大特色。海玉肉身至今已有350多年的历史，是九华山现存的珍贵肉身之一。

寺内还收藏有明清帝王所赐的金章、玉印以及海玉抄写的《血经》等文物。此外，寺内现存钟、鼓、碑刻等文物50余件。

百岁宫以其悠久的历史、独特的建筑风格和丰富的文化内涵，成为九华山佛教文化的重要代表之一。

九华落日，此行最大的收获🙏🙏🙏

睡佛送行🙏🙏🙏

下榻四季永逸大酒店，设施餐饮服务均规范👍

还是喜欢山清水秀的徽派自然风光🌈

最后说一点遗憾，愿池州朋友转告相关部门加以改进🙏

小编22日上午在大愿文化园遭遇了危险的拥堵。

来去汹涌的人潮集中在狭窄的商业区域通道内（如图），没有发生踩踏，算是幸运。事后，小编仔细观察了现场的通道 ，发现另一侧的环行通道居然被人为关闭（如图）。

封闭的通道，只用了一条红色的塑料带就达到了引导游客走商业通道的目的。不知是园区管理者的作为还是商家的作为？

另在百岁宫索道人群密集场所（如图），设置小卖部非常不妥，人群挤得像沙丁鱼罐头，存在巨大的安全隐患😱

听说这几天九华游客爆棚，甚至超过了春节。游客越多越要注意安全，长治才能久安🙏🙏🙏