<p class="ql-block"> 在古代，沐、浴、盥和洗是有关洗涤的四个概念，它们之间有着明显的区别。</p> <p class="ql-block"> “沐”字是形声字。《说文》中说“沐，濯发也。从水，木声”。“沐”是由“氵”和“木”字构成。“氵”字旁表意，篆书之形像流水，表示用水洗头，“木”读mù，表声。本义是洗头。</p> <p class="ql-block"> “浴”，初文为会意字，从人、从皿。商代甲骨文下部是一个大器皿，中间盛有水，水中站着一个曲背弯腰面朝左的人，人的周围有四个点，好像人体两侧有水点滴下，表示人在洗澡。到了战国文字发生了讹变，《楚帛书》和秦小篆将其变为“从水，谷声” 的形声字，虽不如甲骨文直观，却为今文奠定了结构基础。而后续字形基本都沿袭了战国文字字形，只是有结构上的调整，楷书则是由小篆楷化而成。“浴”字本义是洗澡。</p> <p class="ql-block"> “盥”是会意字。甲骨文从皿，从手，从水(小点)，会用盆承接着浇水洗手之意。金文加成双手和完整的水，篆文承接金文并整齐化，隶变后楷书写作“盥”。《说文·皿部》：“盥，澡手也。从臼、水，临皿。”本义为于盆上承水洗手。</p> <p class="ql-block"> “洗”始见于商代甲骨文，字形的中间是一个“止”字，表示脚；外面像某种器皿，器皿中还有几个小点，表示水滴。整个字形像人的脚放在水中，造字本义是洗脚。这个字在战国文字中变为形声结构作“洗”，其中“水”是形旁，表示与水相关；“先”是声旁，指示读音。小篆与战国文字相同，隶书将水旁写作三点水“氵”。《说文解字》曰：“洗，洒足也。”“洗”字本义特指洗脚。</p>