上海观复博物馆 瓷器馆

慧

2025年的3.8妇女节，我们选择到上海观复博物馆度过。

魔都的地铁站也很“鬼魅”

17-10-14号线，一个小时穿梭在地铁间，10点到了陆家嘴。

上海观复博物馆，位于上海市浦东新区陆家嘴环路479号的上海中心大厦37层。

上海中心大厦37层上看到的陆家嘴、黄埔江、明珠塔……

上海观复博物馆举办人为马未都和上海观复宝库资产管理有限公司，2015年4月30设立，首次开馆5月1日。藏品总数348件(套)，馆舍建筑面积1408平方米，其中展厅面积747平方米。

观复博物馆创办于1996年，是中华人民共和国第一家具有法人资格的民办博物馆（私立博物馆），1997年初正式对外开放，由马未都先生创办并担任馆长至今。2004年实行理事会管理制，2007年面向社会开放会员制。观复博物馆陆续在全国务地建立地方馆，上海观复博物馆是第4家。观复博物馆的办馆宗旨：文明趋同，文化求异：以物证史，沟通古今。

“观复”一语出老子《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。意指：达到虚空的极点，安于内心的禅定；宇宙万物同时生长，我们得以观察它们的本源。马未都馆长试图通过“观复”这个名字来表达：传统文化之美，需要反复观察，才能通达它的本原。“观”即观察，“复”即反复。博物馆的名字不仅反映了创办者的文化理念，也体现了其对传统文化的深刻理解和热爱。通过展示古代文物和艺术品，观复博物馆致力于传承和弘扬中华优秀传统文化‌。

漂亮的青花瓷地面。博物馆内设有四个固定展厅：瓷器馆、东西馆、金器馆和造像馆，以及一个临时展馆。每个馆都有其独特的展品和历史背景。

进门见一“石虎”宋一金（960年-1279年）。此虎体形壮硕，雕工古拙，姿态传神生动，有消灾驱邪、迎福纳祥、招财聚宝之吉祥寓意。

瓷器馆展示了从五代到金元时期的精美瓷器，特别强调宋代陶瓷的卓越风采。在北宋，陶瓷的魅力备受朝野关注，文人在生活中发现并归纳了陶瓷之美，官方予以确认并极力推广，中国陶瓷美学的高峰便在此时迅速形成，宋代陶瓷生产从实用化向艺术化大大迈进了一步。宋代陶瓷的飞跃除去工艺进步之外，更重要的是品种据增。

这里陈列的113件瓷器，是中国南方、北方瓷窑的精品，不仅具有艺术价值，还反映了不同历史时期的文化特色和技术水平‌。

中国是瓷器的故乡，陶器是瓷器的前身。在中国，制陶技艺的产生可以追溯到纪元前4500年至前2500年的时代。可以说，中国发展史中的一个重要组成部分是陶瓷发展史。

以躺柜为界，瓷器馆分为南北方两部分。北方有磁州窑、耀州窑、定州窑、钦州窑；南方有饶州窑、吉州窑、处州窑、建阳窑，共同构成了八大窑系，可谓各具特色，均有佳品。我们在欣赏瓷器时，可以更加明确的看到南方和北方不同窑口之间的联系和差异，从而领略宋词之美。

此藏品为观复博物馆所藏清乾隆年间烧制的霁红釉梅瓶。霁红釉创烧于明代早期，作为皇室御用，并用于礼器，又名“祭红”。红釉烧造成本高，可控度低，在宣德之后就停止烧制。其技术一直中断至清初，到康熙朝才得以恢复。霁红釉以铜为呈色剂，在1300C左右的还原气氛中烧成，失透深沉且呈色均匀，釉面犹如橘皮。霁红釉的成熟也是国力强盛的体现，其质量在清“康乾盛世”中达到最高峰。

青白釉带盖执壶-南宋：两宋时期，世俗生活丰富多彩，饮酒之风盛行，无论是文人士大夫还是普通民众，连妇女也饮酒为乐，不同阶层各呈精彩。在现存的两宋时期各大窑口器物中，酒器所占的比重非常大。此件执壶直口，筒颈，溜肩，圆鼓腹，矮圈足，配有圆形钮盖，肩腹部对称置有一扁状把和尖嘴圆管弯流，表面施青白釉，釉色均匀，青色如天，晶莹如玉，十分雅致。

吉州窑位于今江西省吉安县（隋代至宋代吉安称为吉州），始于晚唐，兴于宋代。吉州窑瓷器种类繁多，纹样装饰丰富多彩，尤其在装饰技法上想象力丰富，有诸多创新，如剪纸贴花、剔花、印花、彩绘等技法，变幻无穷。此瓶颈长肩丰，器形饱满，腹以下渐收，圈足，胎体细腻，器身用弦纹分为三层，肩部绘莲花，腹部绘海浪纹，瓶身两侧对称开光绘水鸟水中嬉戏图案，勾绘娴熟，动感十足，是吉州窑典型的代表作。

龙泉窑位于浙江龙泉，始于南朝终于清代，南宋至元之际龙泉青瓷风光无限。龙泉青瓷之美，由豆青色到梅子青、粉青再回到豆青色，走了几百年。此罐直口，短颈，圆肩，鼓腹，下腹内收，圈足；盖中隆起，有瓜蒂形钮，边沿起伏呈荷叶卷曲状；隔漏底，内底微凸，外底平凹；胎骨厚重，内外满施梅子青釉，釉层厚，系反复多次施釉而成。口沿、盖内沿、圈足足端无釉，呈淡朱红色。龙泉窑作为南方著名的青瓷窑口，以其独特的梅子青釉、粉青釉知名。这件荷叶形盖罐是龙泉窑梅子青釉瓷器的代表作品，整器既无精美繁复的雕饰，也无艳彩浓抹的图案，其釉色碧绿如翡翠，温润如春水，真正达到了中国陶瓷学千百年来追求的“如冰似玉”的理想境界。

建阳窑位于福建省建阳县，由于其制品含铁量高而胎色深沉浓厚，故又称“乌泥窑”。由于建阳茶盏适合于宋代流行的斗茶风气的需要，因此还一度为宫廷烧造，部分建盏的底部发现“供御”或“进璃(zhan)”的字样。此盏器口微微外撇，腹部渐收，浅圈足，盏体内外施黑釉，有垂流现象。兔毫盏是建窑最具代表的产品之一，因于黑色釉中透露出均匀细密的筋脉，形状犹如兔子身上的毫毛一样纤细而得名，民间称“金兔毫”、“银兔毫”等，此盏即为银兔毫，是建窑的上品，十分难得。

定窑窑址位于今河北曲阳，宋代五大名窑中定窑作为唯一的白瓷名列其中，且以纹饰作为主要表现形式，在瓷器发展史上有重要的地位。此瓶高足盘口，通体挺拔，端庄大方，釉面莹润光滑，素白典雅。底足稍稍外撇，瓶口贴塑饰以凤首与小扳手，腹部刻缠枝莲纹，颈部刻蕉叶纹，缠枝莲纹与焦叶纹线条洒脱，刻划刀法娴熟，是定窑精品之作。

钧窑全称“钧台窑”，明代万历皇帝朱翊钧名中也有一“钧”字，为避其讳，钧州改名“禹州”，为今河南禹州。钧窑使用乳浊釉，以铜作为呈色剂，在高温下一次呈现红色。这种铜红是在窑炉中发生的天然变化，故称为“窑变”。此罐器形圆润，敞口深鼓腹，双肩各有一环形系，腹下部渐收，圈足。通体施天青釉，一抹玫瑰紫斑为钧瓷作品中的一大特色，是在已施釉的器身上再涂上含铜的溶液，在高温烧制下窑变而成。此为钧瓷独有的自由洒脱之美，有无限想象的空间，引人入胜。此件钧窑双系罐口沿及凸起处挂釉少，形成浅褐色痕迹，与失透稠厚的釉层形成对比，更添趣味。

磁州窑剔花花叶纹盘口瓶 辽代。此器物造型秀美，口沿内敛形成盘口，丰肩细颈，鼓腹至足下渐收，三段线条清晰分明，曲线变化使其视觉上愈显修长婀娜，保存完整实为不易。通身以剔花工艺装饰，肩饰花瓣，以曲线及堆叠方式呈现出旋转动感，器身腹部之纹饰花叶肥厚，翻卷妩媚，更显飘逸之感。此种剔花装饰手法属于磁州窑中典型表达方式，有笔端描绘所不能表现的一种独特韵味，颇具时代及地域气息。此瓶剔刻后白釉与所露胎土部分形成对比，既凸现纹饰的立体感，又可打破单一釉色的沉闷，烧造工艺讲究，为辽代磁州窑之精品。

展柜中有狮枕、海棠枕、虎枕、妇人枕、八方枕，造型多样，风格不一，它们来自河北磁州窑与江西吉州窑，宋金时期的多见瓷枕，生动的见证了古人的寝卧习惯。在隋唐之时，中国人就有了在夏天枕瓷枕的习惯。古人讲究高枕无忧，所以瓷枕的高度比现代枕要高；瓷枕是古人在夏季时会使用的寝具，冰冰凉凉有利于头部降温；唐宋时期的女性有佩戴假发的习惯，硬枕发型就不容易凌乱；中医认为硬枕还对我们的眼睛有好处……

此瓷枕为卧虎形象，头圆阔，耳短小，口微张，露出锋利虎牙，双眼平视，尾巴盘绕。虎身以黄彩为地，以墨彩勾勒出粗细变化的线条来表现斑纹，既抽象写意，又有生活情趣，逸笔草草就将老虎之神态概括出来。以虎背为枕面，枕面白地彩绘折枝花卉纹，清新自然，瞬间削弱老虎的凌厉之感，又有开枝散叶之美好愿景，使得虎枕萌态十足，成为祥瑞之兽。虎枕是金代瓷器中极具代表性的一类，甚至与金兀术有着密切的关联，据说是因为当年金朝名将金兀术攻下今天的山西长治地区，发现这里的瓷器烧造得很好，就命令当地的窑工烧制龙床和虎枕，以供他使用，彰显威风。结果龙床太大工艺繁复就没烧成，只烧成了虎枕。当然这很可能是一种附会名人的传说，到底是真是假早已无从考证。