五台山

荭焘

　　五台山，位于山西省忻州市，景区规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。

　　《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。

　　五台山是中国佛教四大名山之一。2004年，五台山被评为中华十大名山。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。

💎菩萨顶

菩萨顶，位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色。

　　菩萨顶，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。

　　菩萨顶文殊殿面阔三间，四出廊，汉白玉栏杆围廊，上为单檐四阿顶，黄琉璃瓦覆顶，为清代建筑遗构。

　　菩萨顶文殊殿内悬掛清乾隆皇帝御书匾“人天尊胜”。

　　殿内佛坛置文殊、观音、普贤组成的“三大士”像，皆为细眉长目、挺鼻小口、宝缯耳珰、天衣臂钏、宽肩细腰的“梵相”样式，藏传佛教造像特色明显。“三大士”左右分塑千钵文殊、六臂文殊像。殿内东西内壁置十八罗汉木雕像，及藏文版的《甘珠尔》、《丹珠尔》及中文版《大藏经》各一套。

　　菩萨顶文殊殿前矗立康熙皇帝御书“五台圣境”石牌坊一座，均为五台山重要历史文化遗存。

　　菩萨顶大雄宝殿，面阔三间，四出廊，为清代建筑遗构，前置重檐抱厦，上为单檐歇山顶，顶覆黄琉璃瓦。殿内佛坛三尊主像为释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，具有较鲜明清代藏传佛教皇家寺院佛教造像特点。释迦牟尼佛左右侧塑迦叶、阿难二弟子像。“三世佛”前，塑藏传教格鲁派宗师喀巴及其弟子克珠杰、嘉曹杰像。佛坛左右前角，分别塑韦陀、密迹金刚二护法像。密迹金刚是佛经中佛祖授记五台上为文殊道场的见证者和护法者。此殿南面，有清康熙、乾隆、嘉庆皇帝巡幸五台山及菩萨顶时刊立的三通御制石碑。

　　菩萨顶东禅院当中的碑亭，耸立着两通乾隆皇帝的御碑，每通御碑高达六米。汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑文，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山时的经历，书法字体流利，气势不凡。

　　菩萨顶的牌坊位于108级台阶之上，是一座四柱三间七楼的高大彩绘木牌楼。牌坊上悬有清康熙皇帝御书的“灵峰胜境”匾额，蓝底金字，闪烁有光。牌楼造型优美，端庄凝重，色彩鲜艳，彩绘龙凤，生动形象。建筑结构坚固精致，为五台山寺前牌楼之冠‌。

　　菩萨顶这108级台阶象征着解脱108种烦恼的法门。每踏上一个台阶，就意味着进入一个法门，解脱一种烦恼。走过这108级台阶，相当于把所有的烦恼都踩在脚下‌。

　　照壁位于菩萨顶入口处，正中书写一个“佛”字。人们喜欢在此测自己的佛缘，方法是原地转三圈，然后向前走，如果能摸到照壁上的“佛”字，则寓意佛缘深厚。照壁对面是入寺的108级台阶，象征着解脱108种烦恼‌。

💎广宗寺

广宗寺，位于台怀镇营坊村山腰、菩萨顶的下边，始建于明正德二年，清代重修。广宗寺创建于明正德年间。该寺依山而建，规模虽小，但布局严谨，是五台山十大青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内供有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。

　　寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白， 这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛教界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆寂后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

💎圆照寺

古称普宁寺，始建于元至大二年(1309年)。明永乐年间，印度僧室利沙应诏至五台山讲经，敕刲为“圆觉妙应辅国光范大善国师”。宣德年间，室利沙圆寂，明廷降旨将其舍利子分别在北京真觉寺和五台山普宁寺建塔座埋。并重修普宁寺，后改名圆照寺。寺宇坐北朝南，占地12600平方米，东西窄南北深。寺中共有殿堂、僧舍数百间，皆为明清建筑。中轴线主要建筑依次为天王殿、大雄宝殿、都钢殿。圆照寺为五台山最早的黃庙。现为山西省重要文物保护单位。

💎显通寺

始建于东汉永平十一年(68年)，北魏时称大孚灵鹫寺，唐代称大华严寺。明初赐额大显通寺，万历中改永明寺，清康熙二十六年(1687年)复名大显通寺。占地面积43700平方米，是五台山历史最悠久、规模最大的寺院。现存建筑均为明、清遗构，中轴线上，一连七进殿堂，从南到北依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼，七重殿宇各具特色，辉煌壮丽。显通寺位居五台山十大青庙和五大禅寺之首，现为我国重点文物保护单位。

　　大文殊殿是显通寺的第二重大殿。重建于1746年（清乾隆11年），系木结构建筑。五台山是文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主。自然显通寺也不例外。所不同的是，显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。

　　大雄宝殿是显通寺的第三重大殿，殿内供着三世佛像：中为释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛，东为药师佛；两旁有十八罗汉像；背后有观音、文殊、普贤三尊菩萨像。

　　无量殿分上下两层，明七间暗三间，仿木结构，面宽28.2米，进深16米，高20.3米，重檐歇山顶，砖券而成，三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，雕刻精湛，是中国古代砖石建筑艺术的杰作。外檐砖刻斗栱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，殿内供有无量佛。

　　铜殿铸于明万历三十八年（公元1610年），高8.3米，宽4.7米，深4.5米，用铜10万斤铸成的。殿建平面见方，宽9尺，深8尺，高丈余，外观两层，内为一室，四角四柱，柱础似鼓。殿内上层四面6扇门，下面四面八扇门，殿内四壁上有小佛万尊，金光闪闪，灼灼照人。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；殿中央供奉着高3尺的铜佛。

　　铜殿两旁又各有一座洁白小巧的重檐砖殿。最高层的藏经殿，俗称后殿，原放藏经，已辟为文物陈列室。

　　显通寺是五台山建立的第一座佛教寺院，是五台山佛教文化的发源地和发展中心，其发展历史不仅见证了中国佛教发展的历程，而且是五台山佛教文化的缩影，同时也是研究中国北方佛教文化的活标本。寺内除文物建筑本体外，还保存有丰富的佛教艺术珍品，蕴藏着极为丰富的佛教文化内涵，具有较高的历史、科学和艺术价值。

💎佛光寺

佛光寺位于山西省忻州市五台山南台西蔍，是第一批全国重点文物保护单位，也是五台山世界遗产地重要组部分。佛光寺创建于北魏孝文帝时期(公元471年~499年)，隋末唐初，已是五台山名刹，敦煌莫高窟第61窟五代时期绘制的《五台山》壁画中就有“大佛光之寺"，是五台诸寺中规模较大者。唐元和、长庆年间(公元806年~824年)，高僧法兴在寺内建三层九间弥勒大阁，高九丈五尺，佛光寺一度盛极五台。唐武宗李炎于会昌五年(公元845年)传旨毁佛灭法，寺内所有殿堂皆毁于一旦，仅北魏祖师塔幸存。唐宣宗大中元年(公元847年)复崇佛法以后，愿诚禅师倾其心血重新修整，女施主宁公遇施建了大佛殿(今称东大殿)。金代在大佛殿前兴建了文殊、普贤二殿，后普贤殿毁于火灾。明清以后寺院均有修葺，先后重修和改建了伽蓝殿和香风花雨楼等。1937年6月，梁思成、林徽因、莫宗江、纪玉堂四位营造学社成员在调查中确认佛光寺东大殿为唐代建筑，打破了日本学者对中国已无唐构的断言。

　　现存寺院建筑布在由西向东逐层升高的三层台地上。建于唐大中十一年(公元85年)的东大殿直立于最高层台地上，是我国现存规模最大的唐代木构遗存。中层台地为明清时代修建的小阁殿堂，其中北侧“香风花雨楼"为明代遗存。下层台地北部是金天会十五年(公元1137年)修建的文殊殿，是我国佛教寺院中最大配殿，其殿内减柱做法堪称一绝。下层台地西南偶有清康熙年间(公元1662年~1722年)重修的伽蓝殿，台地两侧原有作为山门的天王殿一座，清光绪年间(公元1875年~1908年)毁于火灾，后在其基址修建了韦陀殿。

　　佛光寺历史遗存极其丰富，除木构建筑外，还有各个时期的墓塔、经幢、碑刻等构筑物遗存，建筑内还保留有珍遺的壁画、彩望、题记等。佛光寺东山坡及西北一公里两处墓塔区，周边还有多处地下历史遗存，都是佛光寺文物遗存的重要组成部分。

　　唐乾符四年(公元877年)经幢，青石质地、高4.9米。经幢最下部为束腰须弥座，下涩之上是每两瓣的宝装覆莲瓣。束腰上方刻有8位手持各种乐器正在演奏的乐伎。乐伎以上为两层仰莲。八角形经幢上面刻着《佛顶尊胜陀罗尼经》及出资人的姓名。八角形经幢上部为宝盖，表面镌刻流苏，八角出狮头，狮子嘴里衔有璎珞。宝盖上为八角矮墩，矮墩上是八角攒尖型屋盖，屋盖翼角和翘起显著。屋盖上面为山花叶子瓣，山花蕉叶上为覆钵，覆钵上放置仰莲宝珠。

　　祖师塔高8米，使用青砖砌筑，平面呈六角形。分为两层，第一层西侧开券门，顶上有莲瓣及火焰装饰，其余五面素平。内有塔心室，以繁复的手法做出第一层塔檐，体量庞大，其上又置平座托第二层塔身，第二层上只开假门窗，塔刹部分制作繁缛，两层交错的莲瓣承托着宝珠。塔身无纪年铭刻，梁思成先生从形制上判断它是“魏齐间物"。

　　东大殿，重建于唐大中十一年(公元857年)，坐东朝西、面阔七间、进深八椽，单檐庑殿顶。殿内梁袱底部有墨书题记“功德主故右军中尉王佛殿主上都送供女弟子宁公遇”，与殿前经幢刻字“佛殿主女弟子宁公遇”“大中十一年十月建造”相印证，明确了其建筑年代。

　　东大殿内，佛堂上塑有唐代彩塑三十余尊，佛坛正中的三尊主佛，中间为释迦牟尼佛，左边为弥勒佛，右边为阿弥陀佛，佛坛的两侧为胁侍菩萨及供养人等。殿内两山墙及后檐墙壁前为明宣德四年(公元1429年)所塑罗汉像，现存261尊。殿内内槽栱眼壁和明间佛座后，保存唐代壁画40余平方米。殿内板门、门颊上留附了大量题记，分布均匀，多为唐、五代、金及明清时期的游人题记，它们对东大殿建筑历史纪年作了进一步的实物证明。

　　梁思成先生评价东大殿:“除殿本身为唐代木构外，殿内尚有唐塑佛菩萨像数十尊，粱下有唐代题名墨迹，拱眼壁有唐代壁画。此四者一已称绝，而四艺集于一殿，诚我国第一国宝也。”

　　我国现已发现完整的唐代木构建筑遗存共有三座，除佛光寺东大殿外，其余两座为五台南禅寺大殿和芮城广仁王庙正殿。其中东大殿的形制等级最高，规模最大，保存最完整，在我国及整个东亚建筑文化区域有着特殊的意义。

　　文殊殿，金天会十五年(公元1137年)重建，坐北向南，面阔七间，进深八椽，单檐悬山顶。大殿梁架采用了大跨度八字柁架，殿内主柱较一般构架减少了八根，形成了巨大的供奉空间，被称为“减柱造”。

　　文殊殿内佛坛上望有文殊菩萨骑狮像及胁侍菩萨塑像七尊，主缘为文殊菩萨，两侧为胁侍菩萨，前面有佛陀波利、善财童子、圣老人和牵狮子的于阗王，反映了早期塑像的艺术特征。殿内两山墙及后墙上为明宣德五年(公元1430年)绘制的罗汉壁画。

　　文殊殿是我国早期木结构建筑中“减柱造”的经典代袁，其结构形式被梁思成先生喻为海内孤例。