《寻迹徽州》之“棠樾村”

宋老头

　　棠樾村，是古徽州一个以鲍氏家族为核心的古村落。村子规模不，相比较徽州地区其他几处声名在外的古村落，人们一般不会特意的去游玩。如今的游人去那里，大都是冲着村里几座古老的牌坊而去。我去此，亦为牌坊故。　

说起牌坊，大家都知道牌坊是封建礼教的产物，主要用于表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义等行为。它通过表彰个人或家族的德行，宣扬社会道德理想，起到教化民众的作用。当朝政府常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝廷。棠樾村的牌坊群就是这样的一种情形下而产生的。

棠樾村，以七座古老的石牌坊而闻名。这些牌坊建造于明清时期，虽历经几百年，但在当地人的精心保护下，它们完整地留存了下来，成为当地的一道奇观。如今这些保存完好的古牌坊静立在村头，顺向排列，呈现出一道优美的弧形，风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成，诉说着牌坊主人的生平，也诉说着历史的岁月长河。

　　棠樾村位于黄山市歙县，是一个以鲍姓为主的家族村落，历代以经商为生。这个村以牌坊群而闻名于世，牌坊群由七座牌坊组成，以忠、孝、节、义的顺序相向排列，分别建于明代和清代，七连座牌坊群世所罕见。

　　早先进入棠樾村需从村口的鲍象贤尚书坊处开始，通过七座牌坊的铺垫，层层递进，方得入内。 如今因开发旅游的需要，游览入口改到清懿堂（女祠）处，故现今进入到景区后最先看到的就是清懿堂。↓

　　走进村子最先看到的是三座古祠。棠樾古村不仅有着闻名于世的古老牌坊，村里的三座祠堂也同样十分的出名。特别是清懿堂（女祠）则是世界上仅存的女性祠堂，始建于清代嘉庆年间，纪念那些为徽商辉煌作出巨大牺牲的鲍氏妇女‌。而专门供奉孝子牌位的世孝祠在国内更是十分的罕见。↓

　　清懿堂，俗称女祠，建于清嘉庆初年。清懿堂女祠建于清代嘉庆年间，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。在“女人不进祠堂”的旧制下，清懿堂的存在显得十分难得。↓

　　清懿堂为三进五开间结构，与一般祠堂不同的是，清懿堂的朝向为坐南朝北，据说，这出自《易经》中“男乾女坤、阴阳相悖”的说法。↓

　 “清懿堂”三字巨匾高悬在享堂照壁正中，另一块“贞烈两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以“清懿”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意，是一曲妇女的颂歌。↓

　　世孝祠：世孝祠建于1801年，是鲍氏家族用以专门供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂。供奉祖先宗族议事的祠堂全国比比皆是，单独为孝子修建的祠堂在国内实属罕见，由此可见鲍氏重视孝道和以孝治家的观念。↓

　　世孝祠主要用于祭祀棠樾鲍氏中以孝行著名的人物。自宋元以来，凡棠樾鲍氏以孝行著名者，均被奉祀在世孝祠内，并将在祠堂墙壁上刊刻其“世孝事实”‌。↓

　　敦本堂：敦本堂是鲍氏家族的祠堂，俗称“男祠”，明嘉靖年间（公元1522～1567年）修建，后进行重修扩建，祠堂坐北朝南，三进五开间，占地750余平方米。祠堂建筑气势恢弘，显示着棠樾鲍氏家族的的煊赫，为清代徽州祠堂建筑艺术的典范。↓

　　祠堂共有三进，第一进是子孙后代进祠堂时整理衣冠的地方，第二进用于开会议事，第三进则是整个祠堂最值得参观的部分，保存有珍贵的碑刻和家族管理的义田禁碑‌。祠堂的建筑风格体现了徽州典型的肥梁瘦柱特点，横梁粗大，形似冬瓜，具有浓厚的徽派建筑风格‌。↓

　　我去的时候春节刚刚过去不久，节日的氛围尚未褪去，村内张灯结彩、热闹非凡，敦本堂前一场极具特色的鱼灯表演在精彩上演，为古朴的村落带来了满满中国风的节日氛围。↓

　　伴随着激昂的锣鼓声，鱼灯舞表演正式拉开帷幕。只见一群身着传统服饰的舞者，手持造型各异、色彩斑斓的鱼灯，鱼贯而出。它们在舞者的手中灵动跳跃、上下翻飞，形同水中游动的鲤鱼。游客们纷纷拿出手机拍照录像，记录下这一精彩的瞬间。↓

　　棠樾村的牌坊群是中国最壮观的牌坊群之一，共有七座牌坊，依次排列在进村的小路上。这些牌坊都是为鲍氏家族而建，建造年代主要集中在明清两朝。最早的一座始建于明嘉靖年间，已经有将近五百年历史；最晚的一座建于清嘉庆年间，也有近两百年历史。↓

　　棠樾牌坊群的排序是按照忠、孝、节、义的顺序排列的‌。从西到东依次为鲍灿孝子坊、慈孝里坊、鲍文龄妻节孝坊、鲍漱芳父子义行坊、鲍文渊妻节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊。‌这七座牌坊顺向排列，又呈一道优美的弧形，互不遮挡，让人一目了然。↓

　　鲍灿孝行坊：此牌坊按地势排序为棠樾牌坊群的第一座。建于明嘉靖(1552—1567)初年。牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，显得颇为英武。额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。↓

　　第二座牌坊叫“慈孝里”坊， 它虽排例在第二的位置但却这群牌坊中最早建立的，建于明永乐十八年（1420年），距今已六百多年了。↓

　　慈孝里坊，高约十米，四柱三间，檐楼式，旌表宋末元初的鲍余岩、鲍寿逊父子。牌坊最上方镌刻“御制”，意味着该坊为皇帝自己出资建造，用我们今天来的话来说，就是由中央全额拨款，是牌坊群中最高等级的一座。↓

　　第三座牌坊是鲍文龄妻节孝坊，建于清乾隆四十一年（1776）。坊额刻有“矢贞全孝”、“立节完孤”。据记载，江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。↓

　　穿过第三座牌坊不久，迎面而至的是位于牌坊群中部的骢步亭‌。骢步亭为明隆庆元年（1567年）建造的古建筑。其独特的四角攒尖设计和亭顶尖处犹如官帽的造型而闻名，因此被称为“官帽亭”。↓

　　这座亭子是明贵州都匀知府鲍献书为缅怀远祖西汉鲍宣而建，鲍宣以直言敢谏、不畏权势著称，常骑骢马步行询查民事，因此亭子被命名为“骢步亭”‌。↓

　　乐善好施坊，此坊为牌坊群中的第四坊。建于清嘉庆二十五年(1821年)。据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠、孝、节”牌坊，独缺“义”字坊。鲍氏世家至鲍濑芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建“义”字坊以光宗耀祖，便捐粮十万担、捐银三万两，修筑河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头便又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。↓

　　鲍文渊妻节孝坊：此牌坊为第五座坊，建于清乾隆五十二年（1787）。鲍文渊的继妻吴氏在二十五岁时守节，抚养前室子成立，修九世以下祖墓，葬夫及祖族未葬者，守节六十年后去世。乾隆三十六年奉旨旌表。↓

‌ 鲍逢昌孝子坊：鲍逢昌孝子坊是棠樾牌坊群中的第六座牌坊，建于清嘉庆二年（1797年），以旌表孝子鲍逢昌的孝行事迹而建‌。鲍逢昌孝子坊的结构为四柱三间三楼四柱冲天，字牌东面书“人钦真孝”，西面书“天鉴精诚”，下书“旌表孝子鲍逢昌”‌。↓

　　鲍象贤尚书坊：为棠樾牌坊群第七座。明天启二年建。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年进士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封赠工部尚书。牌记因旌表他镇守云南、山东有功而建。↓

　　七座牌坊呈弯月形比肩排列，气势恢弘，静静地矗立的田野间，诉说着牌坊主人的生平，也诉说着历史的岁月长河。↓

　　鲍家花园：鲍家花园为著名徽商、盐法道员鲍启运（棠樾人）的私家花园，建于清乾隆、嘉庆年间。鲍家花园是我国最大的私家园林，与苏州拙政园、无锡蠡园并称“江南三大私家名园”。花园以徽派盆景为主题，荟萃了国内外各流派盆景之精华，收藏有全国各地盆景佳作6000余件。被誉为盆景之“绝唱”。

　　花园集古牌坊、古祠堂、古民居，即“徽州古建三绝”为一体，是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的中国私家园林精品。↓

　　花园的园林设计与江南园林的运用手法相似，特别是“框景”的设计，花园的景色也随之变化，为多姿多彩的盆景赋予了特别的韵味。↓

　　花园以徽派盆景为主题，园内有精彩绝伦的盆景，造型各异的山石，兼容并蓄，收苏派、川派、湘派盆景造型精华于一园，被誉为“东方园林之母”。↓

　　盆景以枝干虬曲的木本植物为培育对象，树桩大而奇，形态蟠曲古朴，造型精巧奇美。↓

　　梅花老桩盆景，这些饱经沧桑的梅桩，纹理交错的枝干，无一不在诉说着岁月的故事，而点点花朵则像是点睛之笔，让整个盆景充满了生机与活力。↓

　　陈列于徽风园“沁芬轩”前的《江山如此多娇》是现今国内最长的树石盆景，它以其自然清新、神形兼备、树石交辉的新貌吸引了无数的游人驻足观赏。↓

图片：宋老头

编辑：宋老头

文字：宋老头（部分史料摘自网络，谢谢网络作者！）

谢谢您的浏览！