citywalk：从城东南到西北，感受西安的汉唐文明

浪迹南山

　　兴庆宫是唐玄宗做藩王时期的府邸，唐玄宗登基后大规模扩建，成为长安城三大内（太极宫、大明宫、兴庆宫）之一，称为南内。是唐玄宗朝代政治中心所在，也是和爱妃杨玉环长期居住的地方。1958年，在对兴庆宫遗址考古研究的基础上兴建了兴庆宫遗址公园。

　　兴庆宫公园东门初阳门，今天的漫步就是从这儿开始。

初阳门

沉香亭

龙堂

　　从兴庆公园的南门出来，沿咸宁路向西步行约15分钟，就到了西安城墙的东南角。

　　西安城墙是中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣，为明代建筑，全长13.7千米，是在隋、唐皇城的基础上建成的。

　　从城墙东南角沿环城公园向西约15分钟，进和平门，沿顺城巷向西不到100米，路北就是董仲舒墓和董子祠。

　　董仲舒，西汉思想家、学者，死后得武帝眷顾，赐葬于长安下马陵（门人过墓前皆下马，故谓下马陵，后讹为虾蟆陵）。唐代诗人白居易的琵琶行中有言“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部”中的虾蟆陵就是说的这儿。

　　沿顺城巷有不少家的葫芦头梆梆肉店，说实在的，以前多次路过也没怎么关注，回来后用deepseek查了一下，说朱秀英和长香源是顺城巷最值得尝试的选择，尤其是朱秀英被老西安人视为排名第一的葫芦头老店。

　　到文昌门沿柏树林向北约200米路东是开通西巷，卧龙禅寺就在进开通西巷50米的路北。

　　卧龙寺创建于汉灵帝时期，现今的卧龙寺分中东西三个院落，寺内的主要殿堂分布中院。最南是山门，向北依次是金刚殿、大雄宝殿、地藏菩萨殿和法堂。

　　回到顺城南巷，柏树林路西就是西安碑林博物馆。博物馆由孔庙、碑林、石刻艺术室和石刻艺术馆组成，孔庙就是西安碑林博物馆的现址。

　　碑林博物馆的西面就是书院门。西安人通常所说的书院门，指的是从碑林到关中书院门口的一条步行街，书院门的地名起源于在它里面的关中书院。

　　书院门西头就在南门里面、南大街的东侧，与其对应的南大街的西侧是湘子庙街，湘子庙就在其内100米的地方。

　　湘子庙为全真道观，传说是八仙之一的韩湘子故居，是韩湘子出家之地，可以说西安湘子庙是湘子文化的发源地。

　　位于湘子庙街北侧的德福巷，在隋唐时期曾经是皇城的一部分。上世纪九十年代初，酒吧业逐渐兴起并走向繁荣，德福巷号称酒吧一条街，一时间与回民街并肩成为具有西安代表的文化街区。

　　德福巷的北端连着粉巷。沿粉巷向西，过南院门、五味十字到五星街，五星街教堂就在五星街路北，是天主教西安总堂及主教府，又称天主教西安南堂，全名为圣方济各主教座堂。

南堂是1717年梅书升主教购置，后由意大利传教士方启升主教所建，因它位于1625年修建的糖房

　　从五星街教堂步行约半个小时到云居寺。云居寺在玉祥门内莲湖路南、洒金桥西、明城墙东，原为唐太极宫城南墙旧基，很多老西安人都不知道有云居寺。

相传唐太宗李世民之母笃信佛教，每年数次前往终南山南五台朝山拜佛，李世民为母尽孝，仿照南五台在太极宫城南墙上沿起伏地势，筑建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。因有五个高台，与终南山南五台遥相呼应，故称西五台，而该寺上空常见祥云环绕，又称云居寺。

　　西五台坐西向东，第一台降龙观音殿，台前有天王殿；第二台五大菩萨殿，台前为大雄宝殿；第三台地藏菩萨殿，台前为观音大士殿；第四台为弥勒殿，殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿，殿前有卧佛殿。

受城市建设的影响，云居寺被分割成三段。东段有山门（筹建中）、天王殿、第一台、大雄宝殿和第二台。

天王殿

第一台 降龙观音殿

大雄宝殿

第二台 五大菩萨殿

　　东段和中段之间被米香园东巷隔开。中段包括观音大士殿（筹建中）、第三台和第四台（筹建中），现在又称云居禅院，两段之间有天桥连接，也可以由米香园东巷大门入内，但中段没有对外开放。

第三台 地藏菩萨殿

　　西段为卧佛殿和第五台。西段和中段之间隔着大量的民居，目前为一个单独的院落，叫卧佛宝殿，也没有对外开放。

　　广仁寺在城墙内西北角，从云居寺步行过来需要15分钟。

　　广仁寺又名喇嘛寺 ，是康熙皇帝西巡西安时出资创建的藏传佛教寺院，有观音殿、绿度母殿、千佛殿、藏经阁四大殿。

广仁寺在历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用，是藏汉文化交流、民族团结的见证。

　　漫步城市，用脚步丈量街巷的褶皱，用鞋跟叩击石板的节奏，看老墙青苔与新潮涂鸦共生。在双脚丈量城市的过程中，不知不觉增长自己健康的刻度。