<p class="ql-block">哀牢寺无哀牢王</p><p class="ql-block">一一滇西人的祖先栖身无处</p><p class="ql-block">昨日，抽身骑车一个半小时，登山1个小时，朝拜了哀牢寺。感觉有些小失望。</p><p class="ql-block">上午出发，朝正东，边导航边问询，沿板油路从青华海房车营地出城，土路过稻浪岛.稻海露营公园，水泥路穿田坝村，至大官庙村。据宣传材料：哀牢寺座落在河图街道大官庙村哀牢山上。过大官庙村，钻过东南绕城高速，把自行车停在护林点，登记后开始爬山。</p><p class="ql-block">抬头仰望，寺在云端下，山崖边。沿蜿蜒迂回的板油路缓慢行进，路上偶尔有轿车与摩托车上下行，游人仅我一个。</p><p class="ql-block">山上并不荒凉，有汽车宿营地，有红岩村，有小景餐厅，东麓书院。费时一个多小时，方到目的地。临近又有一个护林点，再次登记，即可入寺。</p><p class="ql-block">寺院无门、无院，只有依山崖踞山洞而建的大殿，与三层的斋房、茶房，加一个空场而已。殿内情况如图，佛阁顶部还露着一块天。期间见一位女师傅。</p><p class="ql-block">朝拜流连、拍照出来，向护林点的一对夫妇询问是否有哀牢王塑像？哀牢国遗址、文物在哪？得到的答案均无。心里有些许失望。</p><p class="ql-block">哀牢寺，最初名为哀牢祠，得名于历史上的哀牢国一一大约2400年前，一个由二十多个族群构成的强大联盟——“哀牢夷”，战国秦汉时是个多民族的大方国，包括鸠僚、傈越、裸濮及印度侨民“身毒之民〞。公元前109年，汉武帝出兵征服了古哀牢国，将其纳入汉朝版图。至明代，再次归顺朝廷。由77位邑王（部落首领）管理各民族。因协助朝廷平定山匪，功绩卓著，故受历代朝廷封赏，并在哀牢山区域实行土司管理。</p><p class="ql-block">唐代南诏时期，南诏国王为了纪念哀牢古国祖先，在哀牢山下建庙祭祀，并逐渐形成了以农具交易为主的集会。</p><p class="ql-block">据载，寺内供奉着哀牢娘娘和多位历代哀牢王的塑像。徐霞客曾到过哀牢寺，曾在寺中吃午饭，从寺后沿石崖登上山顶，记载了金井：有两个泉孔，如两个并列的大麻鞋，中间隔开一寸左右，水深一尺多。</p><p class="ql-block">该寺在文革中被破坏，文革后，由村民集资复建。如今仅供奉着三世佛等，无任何哀劳元素。唯有集会传承下来，并成为保山市非物质文化遗产保护项目。</p><p class="ql-block">集会（如今称犁耙会）通常在每年正月、二月间举行两次，正月十五的集会尤为热闹。期间，十里八乡的村民都会聚集在此，交易农业生产工具，为春耕做好准备。也可以品尝当地特色美食如河图蕨蕨、下村豆粉、花生糖和火烧肉等。</p><p class="ql-block">护林点附近有一个上山的石阶，抬阶而上百余米，是个进身浅而废弃的山洞，山体似火山石，洞中有钟乳石。</p><p class="ql-block">在水泥护台上坐下小憩，补充了水、鸡蛋、芒果，便下山了。洞中及中途，得化石、奇石数枚。两个半小时到家。</p><p class="ql-block">收获之余有些感慨：一个滇西人祖先的庙，当省市政府重视不足，由村民集资重建，规模与香火程度远未达到应有地位。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">上山的路</p> <p class="ql-block">遗址有标志无遗物</p> <p class="ql-block">寺在云端</p> <p class="ql-block">到达</p> <p class="ql-block">崖下大殿</p> <p class="ql-block">供佛</p> <p class="ql-block">佛画</p> <p class="ql-block">依洞</p> <p class="ql-block">阁顶</p> <p class="ql-block">山顶溶洞</p> <p class="ql-block">小憩远眺</p> <p class="ql-block">山上遍布似火山巨石，可做景观石。</p> <p class="ql-block">山下村寨</p> <p class="ql-block">哀牢王（一）</p> <p class="ql-block">哀牢王（二）</p> <p class="ql-block">山表石</p> <p class="ql-block">山表石</p> <p class="ql-block">收获</p>