如今狼烟已经过去，长城古堡雄风不在，我们能在废弃的古堡中找到纷飞战火的痕迹吗？古堡无言，历史有声。《延绥镇志》中记载明时双山堡驻守兵100名，军丁并守瞭军共660名，马、骡331匹。 设操守、坐堡、守备各1名，守瞭巡防大边的墩台40座。 清康熙初年，经制守兵100名，设守备1名 统辖。同治年间，实驻勇丁29名。光绪末年至宣统年间，实驻守勇丁29名，配马6匹。《延绥镇志》中记载了双山堡的额地屯田情况： “实熟屯地一百二十五顷一十八亩，征粮三百五十二石八斗五升零，草四百一十九束五斤零。” 翻开中国长城志，记载了2起双山堡的战事。“成化六年(1470)六月十日 鞑靼入双山堡，都指挥康永率600兵力战强敌。指挥李铭将兵来援，敌遂溃，寻又攻青草沟，刘聚令都督范瑾等分路进兵与战，全胜而还。七月二十八日 鞑靼万余自双山堡分为五路入，总兵官朱永分兵战守，前后生擒敌3名，斩首 106级，其首领阿罗出被流矢中伤，脱身而遁”。 明史有关双山堡之战是如此记载的“斩首一百有六，获马牛数千，阿罗出中流矢遁。”此战明军可谓是收获颇丰，斩首106多级（比成化六年年初的胡柴沟之战高了将近一倍）缴获蒙古战马一千六十二匹，射死二百八十一匹，还有七十六头骡子，铠甲弓箭等装备更是达到了惊人的七千二百四十六件。此战打的首领阿罗出身受重伤，残余的蒙古军“号哭散走”，此战是继胡柴沟之战之后，明朝边军对蒙古部落的又一场酣畅淋漓的大胜，实录载，当时“边城老稚欢呼称捷”。 双山堡处于战争的最前沿，地势险峻，从军事地理来讲是“为极冲中地”，见证了无数战火与沧桑。《边略》云： 套寇入绥德，每由双山堡入，至为冲要。嘉靖三十五年，寇犯宁塞营，寻犯双山堡。从它的防御态势来看，“双山堡边外寇路深(沟)[河]几、倒柳树二处，俱有水泉，大虏驻营之地。一路自纪家梁等墩空，入犯本堡柳树会、通心寨，邻境葭州黄河畔止。柳树会、通心寨俱平川。 其葭州多崇冈峻岭，虏难驰驱。若虏入柳树会，本堡兵于刘家岔；入通心寨，于花豹石，俱可据险伏截。其柳树会、水 (地)[池]湾塘报，迤东，建安等堡兵由该堡韩家山，逸西，常乐等堡兵由该堡关家川，俱驰至柳树会策应。大举，镇城正奇游等营兵，由常乐堡伏截。”成化元年，都御史王越击寇于双山堡，败之。《名山藏》。 边关多战事，奉行关公，提倡忠义两全，崇拜英勇杀敌之士。作为明朝九边重镇上重要的营堡之一，双山堡自古驻扎守军，日久经年形成了尚武的民风。双山堡的城址附近有一座关帝庙，直到今天仍然保存完整，青砖黛瓦之上，木梁石柱之间，被用心勾画出山水田园鸟兽，色彩明丽，画工精细，每一幅都映现着不同的意趣。 关帝庙是边塞古堡中必建的庙宇，关羽以勇猛、忠义著称，被视为“武神”，其形象能够鼓舞士气。在长城这样的军事防御要塞，关帝庙的存在可以激励守军勇敢作战，增强胜利信心。而双山堡的关帝庙很是特别，庙中有一块独特的匾额，上书“山西夫子”。据专家考证，这是榆林36堡中唯一一处称关公为“山西夫子”的庙宇。 双山堡把关公称为“山西夫子”，把他的地位拔高到与“山东文夫子”并列，可见当地人对关公精神的崇尚，也足显驻守边关的将士们，保卫山河故土的决心和勇气。关帝庙前有一棵被称为“鬼见愁”的无患子树，学名无患子。相传用这种树制成的木棒可以驱魔杀鬼。在战事频繁的年代，这棵树为当地百姓和驻守的士兵带来了心灵的慰藉。 在关帝庙会期间，当地还有一种独特的祭拜仪式“抬楼子”，每个庙都有一顶小轿子，里面供奉上牌位，抬着在各个庙宇间走动，前面的人抬着各色祭品，锣鼓唢呐鞭炮齐鸣，6顶小轿，每顶4个人抬，加上吹鼓手和其他村民，五六十口人浩浩汤汤在庙宇间，在田埂上行走，大家都精神抖擞，欢歌笑语，看着让人心潮澎湃。双山堡人用这种仪式体现了对传统文化的传承和对忠义精神的崇尚。值得欣赏的是三官庙上“永镇北方”四个大字，表达了对北方地区长期稳定和安宁的期望。仿佛在诉说着这座古城的坚韧与执着、厚重与决绝。 此时正当午，阳光直射断壁残土。站在城墙上，看着对面的深沟险壑的山顶上烽火台，似乎狼烟正在升起，心中不禁涌起一股对历史的敬畏与感慨。古老的黄土地受暴风骤雨洗礼，倔强对抗中有失败有成功，失败之时膏腴胴体被冲刷出千川万壑，成功之处土脊耸立，壁悬笔挺，犹如刀刻斧劈一般，断面悲壮刚猛，蛮横书写着大地的不屈。当你闭上眼睛，仿佛能听到战马的嘶鸣，看到刀光剑影，感受到历史的厚重与悲壮。 2024年10月16日于双山堡<br><br> 何继荣，中国长城学会会员，中国传记文学学会会员，宁夏作家协会会员，吴忠市作家协会理事，自驾万里长城（嘉峪关至山海关），撰写长城游记二百余篇、一百多万字，拍摄长城题材照片一万余张。被誉为“行走记录长城宁夏第一人”。著有《宁夏长城访古》、《山西长城访古》等系列专著，被业界誉为“长城作家”。