闲步杭州•清风传家远流长 国脉永续国富强 正心明德

苏健

清风传家远流长，

国脉永续国富强。

正心明德(杭州国家版本馆展)

浙江自古以来人文荟萃，清流不绝，家国文化传承悠久，家规、家训、家书等版本资源丰厚，具有鲜明的地域特色。

△杭州国家版本馆，又名文润阁、中国国家版本馆杭州分馆，位于浙江杭州余杭区良渚文润路1号。

△正心明德

“家训中的家国观念”，聚焦家训家规版本，浙江家族、人物的代表。

“家书中的报国情怀”，先贤字里行间的报具有代表性的怀。

“家传中的忠孝追求”，中国传统文化中“忠孝传家远，诗书继世长”的追求。

“家风中的节义精神”，古今家训家规，家风中的节义精神。

△“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。中国的家国文化源远流长, 家国思想根深蒂固，家国情怀一脉相承。经由历史沉淀的家国文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分。家国文化中蕴含的爱国主义、集体主义、遵规守纪等思想，对引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观发挥着重要作用。

△家训中的家国观念

聚焦家训家规版本，展示代表家的浙江家族、人物。

△孔氏南宗 孔子当为万世师

不学诗，无以言。不学礼，无以立。现存孔氏南宗《钦定孔氏家谱》共七条，为明正德元年(1506年)衢州知府沈杰制定，并上奏朝廷钦准刊行。它是孔氏南宗的代表性家规家谱，也是现存孔氏南宗最重要的文献之一。孔氏南宗各支派以《软定孔氏家谱》为总纲，结合现实订立具体家现，鞭策族人诗礼传家，恪守忠义，衍圣弘道。

△颜真卿 一门忠烈千秋颂

颜真卿为琅琊颜氏后裔，琅琊颜氏历来重视家教家风，五世祖颜之推所著《颜氏家谱》影响深远，“古今家谱，以此为祖”，颜真卿在其《守政帖》中告诫子孙要以国事为重，坚守刚正不阿的品格，在为其父颜惟贞镌立的《颜氏家庙碑》中，颜真卿亦勉颜家族后裔将颜氏家教家风发扬光大。

△颜氏家教家风于国家危重之际得以充分体现，安史之乱中，颜真卿同兄 颜杲卿、侄子颜季明高举义旗，参于平叛。后来常山城陷，颜杲卿、颜季明父子忠贞不屈，英勇就义。满门忠烈，令人唏嘘。

颜真卿(公元708~785年)，字清臣，祖籍山东临沂，唐代名臣，书法家，他为官清正，颇有作为，曾四次被任命为御史，任湖州刺史时，访贤纳士，抚育孤老，疏浚白稹洲，并留下了珍藏版本《湖州贴》

△胡则 家传惟有十分清

胡则(963－1039年），字子正，婺州永康(今浙江金华永康)人。一代名臣，政治家，著名清官，深受百姓爱戴。被尊称为“胡公”、“胡公大帝”。毛泽东同志赞评胡则为“为官一任，造福一方，是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事”。习近平同志多次赞扬胡公精神，号召党员干部把“为官一任，造福一方”作为座右铭。

岳飞 人间始觉重西湖

雄气堂堂贯斗牛,誓将直节报君仇。

斩除顽恶还车驾,不问登坛万户侯。

“岳母刺字”是家喻户晓的家训故事。相传，岳母曾在岳飞上刺下“尽忠报国”四个大字，作为家训时刻警示。 后来岳飞立下赫赫战功，宋高宗“手书‘精忠岳飞’字，制旗以赐之”作为表彰，“尽忠报国”因此逐渐流传成了“精忠报国" 。“尽忠报国”是岳母教导岳飞的家训家风，“精忠报国”则是岳飞回馈中华民族的国训国风。

岳飞(1103—1142年)，字鹏举，宋朝相州汤阴(今河南汤阴)人，南宋时期抗金名将。宋孝宗时，岳飞冤狱被平反， 改葬于西湖栖霞岭，追谥“武穆”，后又追溢“忠武”，封鄂王。

△杜范 鞠躬尽瘁扶社稷

葱疗丹田麦疗饥，葱羹麦饭两相宜。

请君试上城头望，多少人家午未炊。

杜范为南宋中后期名臣，心怀社稷，以民为先，崇尚俭朴，为官清正，主张“重台谏，选贤能”“倡节用，省印造”。他居以旧屋“仅蔽风雨”，耕以“职田”，生话“味淡甘无穷”，曾写下《书于立成斋自戒并示诸子》，告诫家族子弟务必脚踏实地、戒骄戒躁。受社范影响，杜氏后人形成了重视孝义、礼节、节俭、勤廉的家

教家风，并传承至今。历代史家对社范评价极高，《宋史》将其与礼部尚书李留并称，“以康直著，时称李杜”，清末学者王舟瑶认为社范堪称“南渡宰臣之冠”。

杜范 (1182-1245年)，早字仪甫（夫），后改成己、成之，号立斋，南宋政治家、理学家，浙江黄岩人。淳佑四年(1244年)，杜范升任右丞相，一心匡扶社稷，可借积劳成疾病逝，后被追赠为少傅，谥“清献”。

△王明阳 吾心自有光明月

人人自有定盘针,万化根源总有心。

知行合一致良知,千古家传承无缺。

王阳明家规的核心是良知教育，主张“蒙以养正”，把勤读书，早立志、学做人、做好人作为家现教育的重中之重，还把家规教育推广至社会教育，向王学弟子和西南边疆百姓广授阳明之道，倡导文明礼仪乡风，被后人誉为“百世之师”。王氏后人秉承了王阳明的家规家训，形成了以“三字十二条”为代表的姚江王氏族笺，将其作为家族安身立命的旨要和规范。

△王阳明(1472－1529年)，名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名的哲学家、思想家、教育家和军事家。他崇德尚义，文韬武略，成就卓著，创立了“心学”体系，在思想史、哲学史占有重要地位，影响深远。与孔子、孟子、朱熹，并称为“孔孟朱王”。

△河阳朱氏 忠孝廉节比冰玉

一脉真传克勤位，两件正事惟读耕。

烟灶八百囗三千，廉让清白传家声。

晚唐五代时期，河南信阳的朱代家族为避战乱迁徒至丽水缙云定居，后来繁衍壮大为“烟灶八百，人口三千”的宗族聚落，并将居住地名定为“河阳”。一千多年来河阳朱氏传承并发扬了先祖定下的“耕读传家，廉让清白”的家教家风，潜心向学，人才辈出。

△河阳朱氏十八世祖朱维嘉，清正自守，廉洁奉公，在担任明代国子监丞十余年间，兢兢业业，同时不忘传承家教家风。用自己的俸禄整理朱氏家谱，并留下家训“钱财亦聚也亦散，唯有清白传家远”，勉力后人轻视钱财，重视清白。

△百里按马氏 书画传家三百年

丹青行仁义，重教倡新学。

迹留梅潭绿，帘卷海棠红。

百里坊马氏是温州文化家族世代传承的典型。自明未以来，马氏家族十几代人不断砥砺，重视提升家族文化素养和传承优秀家风，读书之余以琴棋书画自娱。家族文风昌盛，远近闻名。近代以来，更是涌现出以马孟容(1892-1932年)、马公愚 (1894-1969年)、马味仲 (1897-1995年) 兄弟三人为代表的“马氏三道”，三兄弟幼承庭训，饱受中华优秀传统文化的熏陶，又接受了系统的新式教育，在艺术领城取得了较大成就。他们遵循祖训，不忘家国，在民族大义面前，表现出不畏强暴的高尚气节和凛然风骨。

△丰子恺 最喜小中能见大

诗心永保童真趣,妙笔新画质朴情。

清风总寄世间事,微言细语观古今。

正直为人，认真做事，宽厚待人是石门丰氏家教的重点，其中尤以正直为人为重。丰子恺发扬了石门丰氏的尚德家风，“先器识，后文艺”，以“惜衣惜食，非为惜财缘惜福；求名求利，须知求己胜求人”为家训。丰子恺一直教导子女要先学做人，然后方可谈学问、艺术。一个人能来到这个世界是极其偶然的”“人来到这个世界不仅仅是为了吃饭”这是丰子恺经常教导子女和后辈的两句话，他要求后辈们做到正直、坦率，绝不可弄虚作假，投机取巧。

丰子恺(1898-1975年)，原名丰润，号子觊，后改为丰子恺,，浙江崇德(今属桐乡市)人，中国现代书画家、文学家、散文家、翻译家，漫画家，被誉为“现代中国最艺术的芝术家”“中国现代漫画的鼻祖。

△家书中的报国情怀

尺肤虽短寸心长,万金难抵一家书。

家书，是家庭的情感纽带、家风的重要载体。从简膜、帛、纸到今天的电子邮件、微信消息，家书的版本形态虽有变化，但其中承载的浓厚感情、报国情怀一脉相承。浙江的家书文化历史悠久，陆游的《示儿》、矛盾夫妇给儿子儿媳的新婚贺信、张秋人等革命先烈的红色家书......如何以家书培养优秀家风、先贤为我们树立了榜样。透过岁月洪流里永不褪色的先贤家书，我们可以走进他们的精神世界，感受他们的优秀家风。

△周恩来 为中华崛起而读书

少年志远中华梦,走出淮城解国忧。

为民公仆感天地,美德弘扬效劲松。

周氏祖先周敦颐曾提出“莲溪绵世泽，沂国振家声”，告诫子孙后人要廉洁传家。周氏后人吸收“爱莲文化”的精髓，形成了《周氏家训）。周思来同志发扬了《周氏家训》“出仕为宦，官清吏瘦；摄职从政，报国为民”的家国观念，在担任总理后，规定了“三不沾”，并制定了《十条家规》，对自己及亲属谆谆教诲、严格要求。从周敦颐的 《爱莲说》到《周氏家训》，再到 《十条家规》，它们体现了周氏家族家国观念的一脉相承。

1947年的中秋夜，周恩来同志正给自己毕生的战友、同志、爱人邓颖超写信。在信中，他写道：“今天是八月中秋，日近黄昏，月已东升，坐在一排石窟洞中的我，正好修写家书寄远人……对月怀人，不知滹沱河畔有无月色可览，有无人在感想?假使你正在作农村访问，那你一定是忙有和农家姑嫂姊妹谈心拉话；假使你正在准备下乡的材料，那你或有可能与中工委一起过一个农村秋节。不管怎样，一切话题总离不开土地改革和前线胜利。”

△孝悌忠信 礼义廉耻

△宋濂与郑义门

宋濂（1310－1381年），祖籍金华潜溪，后迁居金华浦江。元末明初政治家、文学家、史学家、思想家，官至翰林院学士承旨、知制诰。他博览群书，学识渊博，诗文造诣颇深。于明洪武二年(1369年)奉命主持修编《元史》，有《孝经新说》《周礼集说》《送东阳马生序》等作品传世。宋濂为官清正廉洁，严于律己，被朱元璋誉为“开国文臣之首”，明初礼乐制度多由其主持制定。

元末，宋濂曾在郑义门主持讲席，他秉承“文道合一”的思想，践行“明道致用”，“为学必使心正身修”的教育理念，坚持以德行为先，提倡因材施教和启发式教育，为郑义门培养了许多人才。

宋濂充分吸收儒家思想和家国观念，修订完善了《郑氏规范》《郑氏家仪》，丰富了郑义门家规家训的思想内涵，对郑义门优秀家风的传承发展起到了重要的推动作用。郑义门感念宋濂的贡献，称赞他是“义门毓秀培英，陶模铸范，辅佐同居的良师。”

△陆游 汝曹切勿坠家风

为贫出仕退为家,二百年来世世同。

富贵苛求终近祸,汝曹切勿坠家风。

陆游(1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴(今浙江省绍兴市)人。作为江南世家，陆氏家族“百年期间，文儒继出，有公有卿”，一直保持着“廉直忠孝”的优秀家风。陆游少年时即深受家族爱国家风的熏陶，一生笔耕不辍，留下了许多爱国主义词歌，有《剑南诗稿》《渭南文集》等传世。其所著的诗歌中有近二百首与教育子女有关，许多具有家书性质。字里行间，既洋溢着一位爱国诗人的拳拳报国之心，又饱含着一位负责任的家长对子孙们的深深关怀之意。

△武肃王(钱镠)遗训

第一、要尔等心存忠孝，爱兵恤民。

第二、凡中国之目，虽易异姓，宜善事之。

第三，要度德量力，而识时务，如遇真主，宜速归附。圣人云，顺天者存。 又云，民为贵，社稷次之。免动干戈，郡所以爱民也。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。

第四，余理政钱塘五十余年如一日，孜孜兀元，视万姓三军，并是一家之体，

第五，戒听妇言，而伤骨肉。古云，妻妾如衣服，兄弟如手足。衣服破犹可新，手足断难再续。

第六，婚姻须择阀阅之家，不可图色美，而与下贱人结裤，以致污辱门风。

第七，多设养济院，收养无告四民。添设育婴堂，稽察乳媪。勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。

第八，吴越填内，绢绸绵、皆余教人广种桑麻。斗米十文，亦余教人开辟荒亩，凡此一丝一粒，皆民人汗积辛勤，才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收。勿图安乐逸豫。勿峙势力而作威。勿得罪于群臣百姓。

第九、吾家世代居衣锦之城郭，守高祖之松秋。今日兴隆，化家为国。子孙后代莫轻弃吾祖先。

第十，吾立名之后，在子孙绍续家风，宜明礼教。此长享富贵之法也。倘有子孙不忠不孝不仁不义，便是坏我家风。须当鸣鼓而攻。千叮万嘱，慎体吾意。尔等熟遮，毋负吾训。

△《钱氏家训》社会篇

信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼。

救灾周急，排难解纷。

修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。

私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋不见才而生嫉。

小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。

△《钱氏家训》家庭篇

欲造优美之家庭，须立良好之规则。

内外六间整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。

祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。

家富提携宗族，置义熟与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。

勤俭为本，自必丰享；忠厚传家，乃能长久。

△《钱氏家训》个人篇

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四简宜佩。

持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断，存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时了得定，才是脚跟。

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。

读经传则根低深，看史鉴则议论伟；能文章称述多，蓄道德则福报厚。

2家庭篇

△陈望道 真理的味道有点甜

望道先生殊可敬,以墨为糖夜寝食。

真理融贯信达雅,首译之功传后世。

陈望道(1891年－1977年)，浙江金华义乌人。著名的思想家、社会活动家、教育家和语言文学家。首位公开出版的中文全译本《共产党宣言》的翻译者。陈望道兢兢业业，公而忘私，始终以人“宣扬真理，改革社会”为己任。他非常注重家教家风，经常告诫子女“唯教育事业是万古常青的”，在繁忙的工作之余，不忘寄出家书，关爱子女的教育成长。

△《傅雷家书》 舐犊情深满天素

甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。

利旁有倚刀，贪人还自贼。

傅雷(1908年—1966年)，字怒安，号怒庵，生于江苏南汇(今属上海)，中国翻译家、作家、教育家、美术评论家。其子傅聪，为著名钢琴家。

“别忘了杜甫那句诗：‘家书抵万金’！”(傅雷致傅聪1957年7月4日信），傅聪在国外求学、奔波期间，傅雷夫妇给傅聪写了大量家书，这些家书后来出版集结了人们熟知的《傅雷家书》。朴实无华，夾叙夾议的家书背后，折射出傅雷春风化雨般的思想引导和行为约束。傅聪曾坦言，一生难忘父亲早年的教诲，视如那句掷地有声的“先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家。”

△茅盾家书 不教儿曹作陋儒

力排众议遵遗嘱，敢犯家规走险途。

平生意气多自许，不教儿曹作陋儒。

茅盾(1896年—1981年)，原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾，浙江桐乡县人。中国现代作家、文学评论家、社会文化活动家。茅盾的父亲沈永锡对茅盾的教育产生了深远的影响，茅盾在作文《试论富国强兵之道》中写道“大丈夫当以天下为己任”，这体现了忧国忧民的思想端绪。‌

《茅盾家书》是茅盾思想的折光，体现了茅盾优秀礼教文化的家风家教思想，以及奋发向上，为革命勇于献身的精神。

△钱学森家 优良家风代代传

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；

利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

钱学森 (1911-2009),祖籍浙江杭州，出生于上海，中国共产党的优秀党员，忠诚的共产主义战士，享誉海内外的国家杰出贡献科学家和中国航天事业的奠基人，两弹一星功勋奖章获得者。

钱学森的非凡成就与优秀家风密不可分。“我的第一位老师是父亲”，钱学森的父亲钱均夫重视传承钱氏优秀家风，经常用钱氏先贤的故事勉励钱学森，教育他“学习知识，贡献社会”。钱学森自己也非常重视言传身教，这一点在他留下的书信特别是家书中，得到了充分体现。

忠孝传家远，诗书继世长。

江南地区总体社会稳定、经济发展、士族群聚、文教昌明、家学鼎盛，涌现出许多崇文重教、忠孝传家的家族，如绍兴锦麟桥范氏、绍兴马氏、湖州德清俞氏、温州盘谷孙氏等。这些家族以在家尽孝、为国尽忠为追求，培养了数量众多的清廉官员、文人俊彦、科技巨擘、艺术名家，推动了社会经济发展。家谱、书画、契约文书......多样的家国文化版本，寄托了子孙后代崇敬先人、仰慕先贤的情怀，见证了忠孝追求的传承不绝。

△绍兴锦麟桥范氏、绍兴马氏、湖州德清俞氏、温州盘谷孙氏……

△家谱

国有史，方有志，家有谱。家谱又称族谱、宗谱等，是记录一个家族人物事迹和家族发展轨迹的主要档案资料，具有重要的史料价值，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，可与正史、方志等历史文献互补。作为一种重要的版本，家谱充分体现了中华民族的忠孝传统，记录了许多可歌可泣的忠孝故事，是传承家国文化的重要载体。

△《家谱》谱本

△世德作求

能人自起善良室,瑞气常生诗礼家。

△浙江历史文化名人的家国故事

△家风中的节义精神

△浙江文成刘基家训

王冬龄 书

结 语

“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统”。家是国的基础，国是家的延伸。习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上指出、要注重家庭家教家风、督促领导干部从严管好亲属子女。积极宣传廉洁理念、廉洁典型、营造崇廉拒腐的良好风尚。以廉洁家风涵养清朗党风政风民风，从版本中挖掘家国文化的时代内涵，弘扬家国文化中蕴含的廉洁思想、纪律观念、人文精神，既是传承发展家国文化的内在要求，也是今天开展党纪学习教育的应有之义。

我们要从中华优秀传统文化中汲取精髓，滋养心灵，在日常中严守政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律，做学纪、知纪、明纪、守纪的表率。

2025年3月20日制作