<p class="ql-block">一座气势恢宏的大门牌坊，上面镌刻着“吴中第一山”四个大字。</p> <p class="ql-block">虎丘海涌广场的鼎是“周王子吴鼎”，是一尊大型青铜器。其以老虎形象为造型基调，有五虎伏地纹、虎头纹、虎形纹、虎形纽，配以云雷纹，气势雄伟壮美且威武生动。它的来历与泰伯后人有关，考古专家发现的青铜鼎中，有记载因母亲受天子接见而铸鼎的珍贵信息，可见泰伯后人对这段历史的铭记。2004年，这尊新的青铜鼎在虎丘重现，设计者将刻字镌刻在了鼎座上，以此致敬那段尘封的往事。</p> <p class="ql-block">虎丘的“海涌”指的是虎丘山曾用名“海涌山”。在远古时期，苏州地区是一片汪洋大海，虎丘山是海中的一座小岛，每当潮起潮落，虎丘山就若沉若浮、若隐若现，如同从海中涌出，所以被称为“海涌山”。</p> <p class="ql-block">黄色的头山门</p> <p class="ql-block">1661年，康熙皇帝六次巡游虎丘，对虎丘喜爱有加，亲笔御赐“虎阜禅寺”四字金匾，高悬于虎丘头山门内。该匾额尺寸为1.9米×2.2米，重达300余斤，正中钤“康熙御笔之宝”御玺，匾额周边雕饰九龙吐珠云龙纹，尽显皇家风范。</p> <p class="ql-block">沿着石板路向前走，虎丘塔便映入眼帘。它静静地矗立在树林之中，塔身斑驳，却更显其历经岁月洗礼后的沉稳与厚重。我驻足凝视，只见塔尖直指苍穹，周围游客三三两两，或拍照留念，或低声交谈，整个场景充满了宁静与和谐。</p> <p class="ql-block">继续前行，虎丘塔再次以另一种姿态展现在我面前。这一次，它矗立在一个开阔的空间里，高耸入云，吸引着众多游客驻足。我忍不住拿出相机，记录下这壮丽的一刻，心中感慨万千，仿佛时间在这一刻静止。</p> <p class="ql-block">在古代，水被视为财富的象征，而铜钱是财富的代表物件。铜钱地漏的形状模仿铜钱，寓意着流水生财，肥水不流外人田，也有汇聚四方之水、财富满满的含义。地漏设计会考虑排水的顺畅性，地面会沿着地漏方向设置一定坡度，让积水能快速排向地漏。有的铜钱地漏还会采用多通道排水结构或较大的排水口，以提高排水速度，防止积水。防臭防虫：苏州的铜钱地漏通常会注重防臭防虫功能。比如采用深水封地漏，通过较深的存水弯来隔绝异味和防止蚊虫进入；或者使用具有密封功能的地漏芯，如磁悬浮自封、弹簧自封等类型，在排水后自动封闭，阻止臭气和害虫从下水管进入室内。文化内涵：体现了苏式建筑对细节的精雕细琢和对传统文化的传承。它不仅是一个排水装置，还承载着人们对美好生活的向往与追求，是苏州地域文化和传统民俗在建筑细节上的体现。</p> <p class="ql-block">剑池</p> <p class="ql-block">不远处，一块石刻，那里刻有剑池的历史背景和文化意义。</p> <p class="ql-block">再往前走，一块刻着红色汉字的石头墙吸引了我的目光。上面写着“剑池虎丘”四个大红字，笔力遒劲，令人叹为观止。我站在石头墙前，细细品味着这几个字所承载的历史与文化意义，心中充满了敬意。</p> <p class="ql-block">“生公讲台”四字篆书传说为李阳冰所题。</p> <p class="ql-block">虎丘千人座，也叫千人石，其由来有两种传说。</p><p class="ql-block">一种传说是，晋代高僧竺道生云游到虎丘，在此讲经说法，有千人列坐听经，遂取名“千人石”。由于太守下令不准百姓前来听经，生公“乃聚石为徒”，继续讲经。其时百鸟停鸣静听，虽时值严冬，白莲池中千叶白莲一齐开放吐香，群石点头，所以有“生公说法、顽石点头”的成语。</p><p class="ql-block">另一种传说是，吴王阖闾葬后，怕工匠泄漏秘密，杀工匠千人于此，故名“千人石”。传说吴王阖闾的儿子夫差将父亲葬于虎丘山，墓建成后，夫差召集一千多名工匠到一块大石坪上喝酒，乘他们醉了的时候，让手下官兵将他们全部杀死，工匠的鲜血渗入石中，浸成暗紫色，经久不褪，所以这块大石坪也叫做“千人石”。不过，科学的解释是，虎丘的岩石是酸性流纹岩，因含有氧化铁成分而呈暗红色，并非是工匠鲜血染红的。</p> <p class="ql-block">这块大石头🪨能坐千人？反正能坐很多人就是了！</p> <p class="ql-block">虎丘点头石的来历与晋代高僧竺道生有关。</p><p class="ql-block">竺道生是鸠摩罗什法师著名的四大弟子之一，他主张“一阐提皆得成佛”，认为众生（包括恶人）悉有佛性。但在当时，他的学说被视为异端，遭到北方士大夫排挤，被逐出京城。</p><p class="ql-block">后来，竺道生云游至苏州虎丘，在虎丘山讲经。由于他的观点不被当地士大夫认可，地方上不许百姓听经，将听经人全部赶走。但竺道生并不介意，他聚石为徒，对着石头继续讲经，把那些石头当作学生，每天不厌其烦地讲述《涅槃经》。当他讲到一切恶人皆能成佛时，问石头自己的解释是否符合《涅槃经》的原意，没想到其中一块石头竟然向他微微点动，似乎在点头赞同。当时正值严冬，但池中的白莲花却竞相开放，池水也盈满了，故有“生公讲经，顽石点头，白莲花开”的说法。</p><p class="ql-block">此后，“生公说法，顽石点头”成为了成语，而那块石头就被称为“点头石”，所在的池塘叫白莲池，讲经的地方则被称为“生公讲台”。</p> <p class="ql-block">“生公讲台”四字篆书传说为李阳冰所题。</p> <p class="ql-block">据说是诗人白居易所写</p> <p class="ql-block">古真娘墓的来历与唐代名妓真娘有关。真娘本名胡瑞珍，本是北方良家女子，因父母相继病亡，又逢安史之乱，逃难至苏州，无依无靠，被迫堕入风尘，在苏州阊门外乐云楼接客。真娘貌美、善舞、工书、精于棋画，名誉苏州。苏州绅士王荫祥慕真娘之名而扣访，两人颇为相投。王公子求婚于真娘，却遭婉言拒绝。王生求婚无门，重金贿赠鸨母留宿真娘房中。真娘被逼自缢身亡，以死守身。王荫祥悲痛之余，斥资厚葬真娘于虎丘，并于墓上建亭纪念，墓前手栽鲜花，植为“花冢”。时任苏州刺史的白居易为其写了墓志铭。</p> <p class="ql-block">传说一'得名于高僧事迹：枕石形状如枕，又似蜒蚰，旧时也称蜒蚰石。相传晋代高僧生公曾坐在这块石头上看经书，疲倦了就睡在上面。石头得了仙气，成了苏州文人膜拜的仙石，赶考的秀才离开苏州时，总要到此抛小石子，预卜前程。</p><p class="ql-block"> 因唐伯虎、祝枝山的传说得名：传说苏州才子唐伯虎游虎丘时走累了，枕靠着大石头休息并睡着了。祝枝山看到后，把他推醒，调侃一番后在石头上挥毫写下“枕石”两字。两人由枕石想到枕头，进而联想到夫妇同眠共枕、生儿育女，于是把小石头朝枕石抛去，戏言小石子掉下来就会得女，留在枕石上就将得子。结果祝枝山先抛，石头滚了下来，后来他夫人果然生了个女儿；唐伯虎后抛，石子留住了，唐夫人也果然生了个大胖小子。从此，寻常百姓纷纷来此仿效。</p><p class="ql-block">此外，还有说法称，唐伯虎为见秋香，睡在这块石头上等秋香和华夫人从云岩禅寺烧香下来，秋香看到唐伯虎的举动后一笑，这也是“唐伯虎点秋香”故事中秋香的第二笑。</p> <p class="ql-block">试剑石位于苏州虎丘上山路东侧，其由来有两种传说。一种说法是，吴王阖闾得到干将所献的“莫邪”剑后，为试剑的锋利程度，挥剑砍向巨石，将大石一劈为二。</p> <p class="ql-block">另一种说法是，秦始皇来虎丘寻找为吴王殉葬的鱼肠诸剑，掘剑后在此试剑，或是秦皇欲掘墓挖剑时，见一白虎当坟蹲踞，遂拔剑砍虎，却误砍石块，留下此痕。不过，从科学角度来看，试剑石是典型的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成了酷似剑劈的直缝。</p> <p class="ql-block">憨憨井又名憨憨泉，位于虎丘上山路西侧。相传梁代天监年间，神僧憨憨所凿。憨憨是一位双目失明的孤儿，被虎丘寺收留为挑水和尚。他得知山上有泉眼直通大海，且泉水可治眼病后，便开始挖井。经过不懈努力，他终于挖出一股清泉，泉水喷到他脸上，让他顿感清新甘冽，疲劳全无，眼睛也得以复明。为纪念憨憨，人们将此井命名为“憨憨泉”，也叫“海涌泉”。</p> <p class="ql-block">龙翠山庄</p> <p class="ql-block">“含真藏古”匾挂在虎丘二山门断梁殿上，由梁漱溟先生题写。其历史背景如下：</p><p class="ql-block">“含真藏古”语出晋代大画家顾恺之的《虎丘序略》“含真藏古，体虚穷元”。虎丘虽山不高、面积不大，但绝岩耸壑，是真山真水，含有大自然的真趣。同时，虎丘历史悠久，人文历史可追溯至2500年前的春秋时期，吴王阖闾葬于此，历经沧海桑田，蕴藏着太古时代的历史风云。</p><p class="ql-block">1985年冬，苏州筹备建城二千五百年纪念，邀请梁漱溟老先生题写此匾，以彰显虎丘独特的自然景观与深厚的历史文化内涵。</p> <p class="ql-block">部分文字来自网络</p>