殷安的美篇

殷安

亦说“搁晾”

殷安

“搁晾”是个方言词汇，在晋源一带主要是指：认生、拘束、拘谨、不自在、不舒服、局促不安等，它类似普通话的“尴尬”一词，但又不尽相同。在一场合亦有困乏、劳累、疲惫等含义。在具体语境中一般要说成：“搁晾人的”“搁晾煞了”“把人搁晾的”“搁晾半生（私音）地”等。分开来看：将人“搁”到一边，“晾”到一边，确实让人不快、难堪，这也许就是“搁晾”一词的本义。如有亲戚中晚辈领着新人初次登门，坐也不是，站也不是，主人让其坐，才忸忸怩怩非常不自然地坐下，端出茶水也不喝；摆下水果不敢主动伸手吃，自始至终不作声。这时主人就会说，这尼（为啥）嘞，来了自己家还“搁晾人”嘞？可不要“搁晾人”，想吃吃，想喝喝，咱们家可没啦甚讲究。反之，我们去一陌生的环境中，也会处处感到不便、不自然。如，参加一朋友儿子的婚宴，吃饭时才发现一桌人均为陌生人，人家相互交谈、敬酒、嬉笑，唯独自己插不上话，只能低头不语，埋头吃菜。另外，朋友邀请去家中吃饭，但自己与朋友全家人均不熟悉，让人感觉拘束，这就是典型的“搁晾”。

俗话说：“吃米不如吃面，投亲靠友不如住店。”这里的前一句，有其地域饮食习惯，不能一概而论，如北方多以面食为主，南方由于多种植水稻，故以大米为主食，所谓“饭”就是指大米。投亲靠友固然好，不仅节省开支，还可增进彼此亲情友谊，但不足之处是没有住在旅店舒坦安然、自由自在，任其逍遥，文一点叫“放浪形骸”“闲云野鹤”。何时眠，几时起，夜深何忧呼噜声，白天岂怕艳阳照？穿多着少，并未有人见笑；吃酒喝茶，全凭自己喜好。去别人家小住，则会带来一系列的困扰，如在城市，首先要换拖鞋（个别农村亦此），若为汗脚就比较麻烦，再者，好些人家并没有多余的鞋供客人穿。反正我去别人家最愁的是换鞋，这倒不是自己有什么癖好或脚长着六趾，主要是我这双28大脚几乎没有合适的鞋子，故常常被人穿小鞋。另外，落座前还要脱去外套，若准备小住最好脱去外裤，因自己的屁股不见得干净，千万莫和衣坐在人家床头。前些年，听一同事讲，一女主人但凡有客人走后，一定要将沙发外套悉数洗净，客人用过的杯子要消毒清洗，摸过的地方也要精心擦拭一番，这就不是接待客人了，分明是“送瘟神”。还有，宾主交谈时客人不能话太多，不然弄的人家鸡犬不宁，且有喧宾夺主之嫌；若寡言少语，粗一点讲，叫三棒子也打不出一个屁来，过后人家又会说，来了个哑巴，一天也没有见说了三句话，这还出门呢？除此，睡前还得洗漱，若讲究点还要洗脚甚至洗澡。还有就是上卫生间，这也是最难为情的事，什么时候去，也要考虑好。最好速战速决，不能当“捺茅神”，以免影响他人的正常生活。故此，不管是去别人家短暂做客还是小住，一旦回到自己家中，好多人就会说：“唉！金窝银窝，不如自家的草窝，即便待在金銮殿也没有自己家心里舒坦。记得母亲一辈子很少出门，一次去其十余里的四舅家坐着父亲的自行车赶会，由于父亲骑车大意且快，加之地面坑凹不平，在经过一个小石桥时，将母亲颠了下来，摔断了小拇指，致使手掌疼痛肿胀不能弯屈。无奈，只好借住到其四舅家养伤，两三天后方回家，母亲说：看这，睡的自己家炕头上是甚活？这几天受煞罪了，快把人“搁晾煞了”。

当然，偏偏有些人不把自己当外人。曾听一位朋友谈起，有一段时间，他家住下了一位亲戚，是一晚辈女子，一天早晨起来后，捷足先登，将家中唯一的卫生间独自霸占了足足一个多小时，先是如厕，后又洗澡，最后又开始描眉画红，精心打扮，弄的家人无法解手、不能洗脸、刷牙，一次次望“厕”兴叹，尴尬异常，只好黑眉凹眼、披头散发去上了班。

以上所说的“搁晾”，其实就是受拘束、不自在、不随意，有时候长时间保持着某一种姿势，也可以说“搁晾人”或“搁晾半生地”。如两人偶尔相遇，一直站着说话，其中一人就会说：“搁晾人”的，咱们找个地方坐下来慢慢叨闲吧！”还有，过去农行看电影、看戏甚至看社火表演，多为站着看，两三个小时下来，让人浑身疲惫。在回家路上，有人就会说，再遇看戏、闹社火舞龙，就是逗活龙，我也不去了，还要搁晾煞人嘞！这里说的“搁晾”就有了“困乏”“疲倦”“难受”的含义。

方言含义可谓魅力无穷，有着非凡的造词功能。有些时候，长时间坐车、劳作甚至行走，也可以用“搁晾”一词来形容，如：肆筵（宴席）上“搁晾”了一天了，快回去休息吧！动弹了一天了，把人“搁晾”的。这里的“搁晾”就多了“累”的含义。由“拘束”“不自在”，到“困乏”“疲倦”，“搁晾”一词，又开疆拓土，扩展领地，引伸为“惦记”“发愁”等。如“乙”因入不敷出，挪借了“甲”一千元钱，迟迟未能归还，“乙”见“甲”后说起借钱之事，这时，“甲”就会说：“你不用心里老‘搁晾’个兀事了，你做甚做吧，多会儿有了多会儿还也行，我又不急着用钱。另，心里一直放不下某件对不住人的事，亦此。

（2025年3月19日于并州未名斋）