<p class="ql-block"> 陕北的春风裹挟着细沙，在金鸡河谷间呼啸而过。榆林镇川朱家寨小学旧址废弃窑洞群的西墙上，一方青灰石碑在正午的阳光下泛着幽幽光泽。它已在此静静矗立了175个春秋，碑文不仅记载着一座古戏台与神亭的重建故事，更暗藏着中华民族守护文化根脉的千年密码。</p><p class="ql-block"> 重修金鸡河口乐楼并请诸神亭碑志</p><p class="ql-block"> 盖莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，余合社寨则底漫半坡旧有神亭乐楼，则于乾隆三十四年建造已数十年矣，风雨飘零，檐廊颓坏，倘不为之，改旧从新，则前美尽掩，后盛亦替。今有合社人等同谋公议，各捐己资，承先启后，复为补葺，所以不惜财力，乐于趋事赴功，不数日而功成告竣，檐廊焕然可观，则当每年春秋佳日神会，聚人以牲礼祀神，神以福祥降人，致敬致诚，其在斯乎，而尤愿后之人以美继美，不没于岁月流逝，盛力替于万古原勒石以志，不朽云 。</p><p class="ql-block"> 道光三十年七月初三日閤会公立</p><p class="ql-block"> （这碑文大概意思就是：如果不是有人在前面创造，那么即使事物原本美好也无法彰显；如果不是有人在后面继承发扬，那么即使事物曾经兴盛也无法流传下去。我们合社寨的则底漫半坡以前有一座神亭乐楼，是在乾隆三十四年建造的，到现在已经几十年了。历经风雨的侵蚀，屋檐和走廊都已经破败不堪。倘若不把它加以改造，让旧貌换新颜，那么先前的美好就会被完全掩盖，后续的兴盛也会衰败。</p><p class="ql-block"> 如今，合社的众人共同谋划、公开商议，各自捐献出自己的钱财，继承先辈的事业并开启新的局面，再次对神亭乐楼进行修补。大家不惜花费钱财和精力，都乐意积极参与这项工程，没过几天，工程就宣告完成。此时，屋檐和走廊焕然一新，十分美观。每当到了每年春秋两季美好的日子举办神会的时候，众人聚集在一起，用牲畜和祭品来祭祀神灵，神灵也会把福气和祥瑞降临到人们身上。大家在这里表达出最诚挚的敬意，大概意义就在这里吧。</p><p class="ql-block"> 而且尤其希望后世的人能够把这种美好不断延续下去，不被岁月的流逝所埋没，让这份兴盛长久地保持下去，永远流传。因此才立碑刻石来记录这件事，使其能够不朽于世。</p><p class="ql-block"> 道光三十年七月初三日閤会公立）</p><p class="ql-block"> 我蹲下身，指尖轻轻抚过"道光三十年七月初三"的刻痕，粗糙且有些风化的石面带来细微的刺痛，仿佛触摸到了时光的肌理。碑阴处，密密麻麻的捐资者姓名已部分模糊，但仔细看仍能辨认出"刘承楷、杨友佳、朱佩芳、姚清"等九十余户的名字。这些深浅不一的刻痕，宛如两百年前农人们粗糙手掌的集体指纹，深深烙印在石碑上。</p><p class="ql-block"> 当“神亭乐楼”的檐角在道光年间的暴雨中坍塌时，全寨一百多户人家纷纷拿出卖牛羊的钱、新麦换来的铜板，将摇摇欲坠的老戏台重新托举向蓝天。这块石碑仿佛一位穿越时空的信使，向我们诉说着：1769年（乾隆年间），村民们用黄土夯墙、青瓦覆顶，建起了祭祀神灵的神亭和表演戏曲的乐楼；1850年（道光年间），风雨侵蚀使建筑岌岌可危，全寨男女老少齐心协力，81年后让老戏台焕发新生。这种"建了修，修了建"的循环，恰似中华文明的传承脉络——在守护与创新中生生不息。 </p><p class="ql-block"> 想象一下200年前的热闹场景：乐楼檐角高挑如凤凰展翅，戏台上演员的水袖拂过斑驳的梁柱；神亭里香烟袅袅，村民们捧着刚宰的猪羊，向掌管五谷丰登的土地神祈福。这座建筑并非冰冷的石头，而是古代乡村的"文化客厅"，连接着人与神、劳作与娱乐。</p><p class="ql-block"> 石碑上的短短文字，蕴含着至今仍让我们受益的智慧：村民们"各捐己资"的做法，如同今天的"众筹"。古代没有政府拨款，老百姓依靠文化认同自发保护遗产，这种精神至今闪耀。重修时"檐廊焕然可观"，说明古人既尊重原貌又注重实用。碑文叮嘱后人"以美继美"，提醒我们保护遗产不是封存老物件，而是让传统文化在新时代继续生长。</p><p class="ql-block"> 我伫立在这块斑驳石碑前，感受到的不仅是千年石质的余温，更是中华文明汩汩流淌的温热血脉。尽管“神亭乐楼”的飞檐画壁早已湮没于岁月尘烟，但这块残碑却如一枚深埋的文明火种，在历史的褶皱中悄然扎根。当春风的指尖掠过碑上篆刻的铭文，我仿佛听见沉睡的宫商角徵羽正在苏醒，为这枚文明的胚芽谱写出了新的韵律......</p>