“月暗千山魂再明”，——于谦祠

老少谦和

在东长安街全国妇联对面，英大国际大厦的掩映之下，有一片古色古香的庭院。这就是作为北京市文物保护单位的“于谦祠”。

于谦祠

北京于谦祠建于明万历二十三年（1595年），原置魁星阁，悬“热血千秋”匾，祠宇历经沧桑，丹心志节至今传颂。

于谦是拥戴明景泰皇帝保卫北京挫败瓦刺军队进攻的杰出军事家、政治家。英宗复辟后惨遭杀害。明万历二十三年（1595年），敕建其生前在京居住地为“忠节祠”现存建筑为晚清时重建。该祠也是义和团重要坛址之一。

明万历十八年（1590年），明万历皇帝下诏，改谥于谦为“忠肃”，以慰九泉。

乾隆下江南到杭州时，御驾于谦墓祭扫，并御书“丹心抗节”匾额

两侧的立柱上是林则徐为于谦题写的楹联“公论久而后定，何处更得此人”

钱塘才子•志存高远

于谦生于浙江钱塘的诗书世家，天资聪颖，勤奋好学，经学之外研读兵法，崇敬先贤，以诸葛亮、岳飞、文天祥为人生楷模。他在二十四岁时考取进士，满怀为国建功的抱负步入仕途。

于谦（1398-1457年）字廷益，号节庵。浙江钱塘人，明代著名的政治家。他从政历经永乐、宣德、正统、景泰四朝。为官清廉，勤政爱民，刚直不阿，在土木之变后成功领导了北京保卫战。后官至兵部尚书，为明朝前期到中期的政治、军事、民生事业做出卓越的贡献。英宗复辟后，于谦在北京蒙冤被害，成化年间始得平反，深受世人敬仰，各地奉祠祭拜。

浙江钱塘于谦故居

于谦的祖父于文大，历任明洪武朝兵部、工部主事；于谦的父亲于仁虽未出仕，亦“取古人之嘉言善行以为法”。

吴山三茅观遗址

永乐十一年（1413年）,于谦就读于吴山（在今浙江杭州西湖东南）三茅观，醉心先秦两汉文史，深究治乱兴亡之道。

于谦故居读书处悬挂着文天祥画像

于谦书斋长年悬挂文天祥画像，并亲笔题赞“徇国忘身，舍生取义，宁正而毙，弗苟而全”。

吴山三茅观于谦读书处原址复原

永乐十九年（1421年），于谦考中进士，因殿试“策语伤时”，仅列三甲第九十二名。

两袖清风•勤政为民

于谦由山西道监察御史开始文官生涯，在地方历经迁转，先后担任江西巡按、山西井河南巡抚等职。他励精图治，爱民惠众，惩治权贵，清廉自律，成为一代德才卓著的封疆重臣。

【弹劾官军】永乐二十一年（1423年），于谦奉旨出使湖广，上书弹劾官军妄杀少数民族邀功的罪行。

【述罪汉王】宣德元年（1426年），于谦任山西道监察御史。汉王朱高煦叛乱被擒，于谦面对朱高煦历数罪行，使之惶然服法。

【惩治宁王】宣德二年（1427年），于谦任江西巡按，次年严惩宁王府借“和买”之名掠夺商民货物之行。

【修缮河防】宣德五年（1430年），于谦任山西、河南巡抚，任职十九年中，亲率军民多次治理黄河水患。

《镇河铁犀铭》民国拓本

正统十一年（1446年），于谦铸镇河铁犀，立于开封黄河险处，并作《镇河铁犀铭》和《祭河神文》。

镇河铁犀坐南向北，面河而卧。它浑身乌黑，独角朝天，双目炯炯，造型雄健。

土木之变•力挽狂澜

明正统十四年（1449年），蒙古瓦刺部首领也先继位，穷兵黩武，挑起和明朝的战争。英宗贸然率大军亲征，由于王振弄权失误，使明军在土木堡（今河北怀来东）全军覆没。北京危难之时，于谦挺身而出，拥立郕王，巩固城防，调集援军，保卫了北京，稳定了大局。

明英宗，正统十四年（1449年）七月，瓦刺进兵明朝。王振（宦官）怂恿英宗亲征，于谦时任兵部左侍郎，力阻远征，不被采纳。

“土木之变”遗址（河北怀来县），明军在土木堡被歼灭，随从大臣五十多人被杀，英宗被俘。噩耗至京，朝野震惊。

智化寺，建于正统九年(1444年），为王振家庙。土木堡之役中王振被英宗护卫樊忠铁锤砸死，此后抄家灭族，寺因敕建得以保留。

“土木之变”明军与瓦刺军路线图，英宗和王振仓促率大军前往大同迎战，前军失利，后军撤退，王振更改行军路线，瓦刺在土木堡将明军包围。

【拥立郕王】“土木之变”后，于谦力排迁都之议，坚请固守北京，拥立郕王朱祁钰为帝。同时，任用将领、重组京军、急调粮资、稳定朝局。

保卫京师•去退瓦刺

正统十四年（1449年）十月，瓦刺大举进犯北京。于谦亲自列阵督战，军民一心，奋勇迎击，在北京城外大破瓦刺军。北京保卫战把明朝从败亡的危难中挽救出来，避免了明朝重蹈南北朝和金宋对立的覆辙，在历史上写下了不朽的一页。

【列阵九门】于谦下令在北京九门外列阵，采用分调援军，内外夹击的作战部署，准备与瓦刺军决战于北京城下。

德胜门旧景，十月十三日，于谦在德胜门外设伏，诱敌深入，重创瓦刺军。

西直门旧景，十月十三日，瓦刺军德胜门失利后，转攻西直门。明军拼死战斗，援军及时赶到，瓦刺军再败。

彰义门旧景，十月十四日，瓦刺军进攻彰义门。明军以火铳、箭弩击退瓦刺军。

明代火铳（仿制品），火铳在北京保卫战中广泛使用。两人一组发射，一人负责支架瞄准，一人负责点火射击、射程一百八十米。

【有功拒赏】北京保卫战后，武将石亨得到世袭侯爵，自知功不及于谦，便举荐于谦之子于冕。于谦拒赏，认为国家多事之时，不应只顾自身。

夺门之变•忠臣遇害

景泰元年（1450年），瓦刺释放英宗，于谦力主迎回京城。代宗奉迎上皇英宗，软禁于南宫。其间于谦任兵部尚书，代宗对于谦信任有加。英宗通过“夺门之变”复辟。于谦因拥立代宗获罪，被诬陷“欲召外藩入继大位”，最终蒙冤遇害。

明代宗，代宗不愿英宗回朝。于谦劝解：“天位已定，宁复有他。”代宗乃同意迎回英宗。

南宫，景泰元年（1450年）八月，英宗回朝，被代宗软禁在南宫内近七年，不能与外界往来。南宫是紫禁城附属的位于东南的宫殿。

【夺门之变】明景泰八年（1457年）正月十六日，徐有贞、石亨、曹吉祥等合谋政变，撞开南宫门，掖英宗登辇，告知百官英宗复位。

奉天殿，明景泰八年（1457年）正月十七日，英宗在奉天殿举行登基典礼，史称“夺门之变”。(“奉天殿”即今故宫“太和殿”)

【蒙冤遇害】于谦因英宗的记恨，一代忠臣蒙冤而逝，都督同知陈逵冒着危险，收拾于谦尸首殡葬，一年后才归葬杭州。

【抄家无资】朝廷查抄于谦家，竟无余资。打开正堂的封藏，只有御赐的玺书、冠带等物。

《题公中塔图赞》

此作书于明正统年间，于谦时年四十余岁，任山西、河南巡抚。于谦应北京夕照寺僧普朗之请、为其师古拙俊禅师遗存的《公中塔图井赞语》作题记。书体仿赵孟類、圆阔遒劲、峻拔清刚。

铁骨铮铮•清风传世

明代开国至正统年间，政情严苛，文品庸常。于谦独具清流铁骨，才情宏深，于矫虚俗媚之外，开辟质朴、雄健的诗风，留下不少真挚感人的千古名篇。

后世緬怀•光耀万代

成化二年（1466年），于谦沉冤昭雪，追认复官，赐予祭祀。于谦墓在浙江杭州西湖畔的三台山麓，每年都有大批官民到墓前进香拜谒。于谦曾任过职的河南、山西等地，也对于谦奉祀不绝。至此之后，于谦的忠廉事迹和正义气节不断被传扬，在中华大地上得以光耀万代。

明景泰九年（1458年），于谦遇害一年后，其尸骨归葬杭州。于谦墓位于杭州西子湖畔三台山麓。

明成化二年（1466年），明宪宗为于谦平反并制祭文：“卿以俊伟之器、经济之才，当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独特，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”

明成化二年（1466年），于谦案昭雪，其杭州故宅（位于杭州上城区清河坊祠堂巷四十二号）改建为怜忠祠，以资纪念。

明弘治二年（1489年），明孝宗赐祠于其墓日“旌功”，设春秋二祭，并追谥于谦特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”。

明万历十八年（1590年），明万历皇帝下诏，改谥于谦为“忠肃”，以慰九泉。

于谦是中国古代封建社会官吏的杰出典范，文武兼备，忠心报国，清廉无私，刚直不阿。“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”是于谦一生的真实写照，他的高尚官德和忠勇气节，在北京历史画卷上谱写出浓墨重彩的篇章。明代思想家王守仁题于谦联日：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处吊英贤。”于谦的忠贞事迹感召和鼓舞着后代的仁人志士，他的精神作为中华民族的优秀文化遗产将永传万代。

大康先生的墨宝

我在留言簿上题写：“只留清气满人间”

走出于谦祠颇有点感想，对我们的历史了解太少了。“土木之变”是明朝的重要事件，皇帝被俘，犹如宋朝的靖康之耻。如果不是于谦力阻迁都的众议，那么明朝也就出现了元宋的局面。英宗“夺门之变”复位后，最记恨的就是于谦。“夺门之变”的第二天，英宗就以“意欲迎立外藩想要另立储君”的莫须有罪名，三天就处死了于谦。明宪宗为于谦平反，也是看到了如果不是于谦，明朝就要改变模样了。明宪宗说到：“卿以俊伟之器、经济之才，当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独特，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”是啊！英宗知道他是冤枉的，但是，他恨啊！你于谦夺了我的皇位，不杀你杀谁。

多年前去河北井陉，那里有一个“于家石头村”，村里人大部分都姓于。说是500年前于谦蒙冤，其后人为避祸到了这里。我觉得也就是这么一说而已。如果是于谦的后人，九年后于谦平反也就应该回京了。