<p class="ql-block">原文： 子张问崇德辩惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生又欲其死，是惑也。”译文：子张请教如何增进德行与辨别迷惑。孔子说，“以忠诚信实为原则，认真实践该做的事，这样就能增进德行。喜爱一个人，希望他活得更久一点；厌恶他时，又希望他早些死去。既要他生，又要他死，这样就是迷惑。”解读：</p><p class="ql-block">“忠”，在国学的语境里，是为人的根本，是内心毫无保留的真诚付出，是尽心尽力而毫无虚伪的纯粹。《论语》有云：“为人谋而不忠乎？” 古往今来，无数仁人志士用行动诠释着 “忠” 的内涵。三国时期，诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，一生鞠躬尽瘁，死而后已。白帝托孤后，他独撑蜀汉危局，南征北战，为实现兴复汉室的大业殚精竭虑，这份对主公与理想的忠诚，感天动地。在当今社会，我们同样能看到 “忠” 的身影。疫情期间，无数医护人员不顾个人安危和家人反对，坚守抗疫一线，他们对职业的忠诚，对守护生命使命的忠诚，为社会筑起了一道坚固的防线。“义”，则是行为的尺度，是做事适宜、恰到好处的准则。它规范着人与人之间的交往，是社会和谐运转的基石。孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这种为了正义不惜舍弃生命的精神，令人动容。回看历史，文天祥在面对元军的各种威逼利诱时，宁死不屈，以死明志，坚守着内心的民族大义。在现代，当我们看到有人路见不平、拔刀相助，或是企业家秉持良心经营，不做危害社会之事，都是 “义” 的体现。然而，反观人性，却常常陷入 “爱之欲其生，恶之欲其死” 的荒诞迷惘。这种极端的爱恨情仇，在现实生活中屡见不鲜，甚至频频登上热搜。曾经轰动一时的某明星情感纠纷事件，两人热恋时，粉丝们高呼 “真爱无敌”，各种甜蜜互动被大肆宣扬，仿佛对方就是世间最完美的存在，这便是 “爱之欲其生” 的鲜活写照。可当感情破裂，双方互相指责、爆料，甚至不惜动用法律手段，恨不得将对方彻底抹黑，“恶之欲其死” 的狰狞面目暴露无遗。这哪里是理性的行为，分明是被情绪左右的一场闹剧。《呼啸山庄》里，希斯克利夫对凯瑟琳的爱，起初炽热深沉，“爱之欲其生”，为了她可以付出一切。但当凯瑟琳嫁给他人后，这份爱瞬间转化为强烈的恨，“恶之欲其死”，他展开了疯狂的报复，不仅毁了自己的人生，也让身边的人陷入无尽的痛苦之中。这种极端的爱恨转换，令人唏嘘，也深刻地揭示了人性中这种盲目与冲动的可怕。国学大师钱穆在《论语新解》中对忠信、义理等概念有着深入的阐述，他强调这些传统价值观对于塑造个人品格和维护社会秩序的重要性。他认为，一个人只有秉持忠信，行事合乎义，才能在纷繁复杂的世界中保持内心的安宁与正直。伴随着进入5G时代，网络似乎无处不在，而在这充满诱惑与变数的时代，我们切不可被网络上的情绪所左右，陷入爱恨的极端。要以忠为基，以义为则，理性地看待网络上的人和事。莫要让一时的冲动与盲目，毁掉自己与他人的生活。让我们、以忠信为笔，以正义为墨，书写出属于自己的、真正有价值的人生篇章。莫等回首往事时，才惊觉自己曾在爱恨的糊涂账中迷失，徒留悔恨。从每一个当下做起，让自己成为一个坚守正道、心怀大爱的人，为这个世界增添一份温暖与光明 。与君共勉。愿以此功德，普及一切众生，我与众生，共同修正道。原创 慎语藏锋 慎语藏锋</p>