<p class="ql-block">原创/王小荣</p><p class="ql-block">美篇号/513076458</p><p class="ql-block">图片来自网络，侵删</p> <p class="ql-block">贫符论</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嗟乎！世有奇符，名曰"贫"，其形非篆非隶，乃天公以炭笔点染人间。此符一出，百宝遁藏，清风扫地，唯余德行昭昭悬于额间。昔年域外之哲有云："视差之跃，乃见众生相。"今观此符，方知天地大戏，尽在方寸琉璃盏中。</p><p class="ql-block">夫贫者，非关善恶之簿，实乃照见世情之镜。当世之人，目驰五色，口炫八珍，然转瞬之间，金迷纸醉皆成泡影。恰似长安酒肆中，胡姬捧银樽笑问客官："君可见琉璃盏中月？"客答："但见满堂金玉光。"胡姬嗤笑："此乃银汉倒泻，非真月也！"遂掷盏于地，刹那间琼浆玉液皆化黄尘。呜呼！世人醉眼观世，岂知万物资华，独不得其一焉？</p><p class="ql-block">今有博主拾人牙慧，效阮籍穷途之哭，然未闻广陵绝响，反见市廛烟尘。彼捧冰茗立于十字街头，喃喃诘问："苍天何故厚此薄彼？"语未毕，忽有贩夫吆喝声破空而来："炊饼两枚，换君一笑！"博主恍然若梦，释卷而拜："原来富贵不在珠玉，而在饥肠辘辘时之一块粗馍！"</p><p class="ql-block">观此世间，朱门酒肉之臭，与贫户箪食瓢饮之香，同在九霄之下飘荡。昔陶朱三徙犹贫，管宁割席未富，然其精神之富，胜过千金万贯。今人反其道而行，以锦衣玉食为符咒，求得片刻快活，岂不知此乃饮鸩止渴乎？</p><p class="ql-block">更有甚者，以"穷"为修德之阶，效伯夷叔齐采薇首阳。然首阳之薇，终不饱腹；武陵之桃，亦难疗饥。此等虚妄之言，不过文人墨客之消遣耳。试看街头巷尾，哪一个挨饿受冻者不想丰衣足食？此乃人性之本，非罪也。</p><p class="ql-block">太史公曰："仓廪实而知礼节。"今人反其道，以"礼节"饰"仓廪"之空。譬如画师作画，先铺满绫罗绸缎，却不见半点丹青。此等虚妄，正如东施效颦，徒增笑柄。真正的富贵，当如苏子瞻"一蓑烟雨任平生"，虽处江湖之远，仍能"大江东去"；正如李太白"举杯邀明月"，虽无玉盘珍羞，自有清辉满怀。</p><p class="ql-block">嗟乎！贫富之道，本无常数。昔日颜回居陋巷，箪食瓢饮，人不堪其忧，回独乐其道。今人若得此心，纵处茅茨草舍，亦如坐拥金山。反之，若怀五斗米之念，虽居黄金屋，亦如囚徒困于囹圄。此中真意，恰似庄周梦蝶：梦中富贵，醒时贫困；醒时贫困，梦中富贵。究竟哪个是真，哪个是假？</p><p class="ql-block">夜已深矣，市廛灯火如昼。闻邻家小儿嬉闹："阿爹明日带我吃糖葫芦！"语罢，以竹筷敲击瓦瓮，叮咚之声清越如磬。忽有所悟：此即"炎彬文艺"真谛——以孩童赤子之心，观照世间万象。糖葫芦虽小，却含造物之精；瓦瓮虽陋，乃天地之音。何必慕神仙之乐，而失眼前之趣？</p><p class="ql-block">且看那干饭人，手持竹筷如持玉笏，碗中米粥似照星河。一饮一啄之间，尽是"民以食为天"的至理。此等境界，岂是那些腰缠万贯、却不知稼穑之艰难者所能梦见？孟子有云："君子远庖厨，焉知肉味？"然依吾所见，不如改作："君子近庖厨，方知菜根香！"</p><p class="ql-block">呜呼！贫符虽恶，亦有大用。若无此符，安知世间尚有"箪食瓢饮"之乐？若无此符，安能识破"朱门酒肉"之臭？且将此符高悬中堂，每日三省吾身：今日是否因贫而失志？是否因富而忘本？如此，则此符非但镇邪之物，实乃修身之镜！</p><p class="ql-block">夜阑人静，月光如水。忽见街头老妪以蒲扇扑流萤，口中念念有词："小妮子，莫往富贵人家去，那里蚊虫多！"闻者莞尔。此言虽俚，却暗合天道：富贵之家，未必无忧；贫贱之士，未必无乐。人生贵在自得其乐，岂在他人眼中？</p><p class="ql-block">且作结语：天将降大任于斯人，必先予之以困厄。此之谓"贫符"，亦此之谓"天恩"。愿诸君勿畏此符，反当抱之如宝。须知"穷且益坚，不坠青云之志"，此乃炎彬真义，亦是华夏魂魄！</p>