古石现代禅诗16首

古石

空 空 空 空 一只鸟从空中 一掠而过 【胭脂茉莉读评】《金刚经》云：“一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”世界上的一切都是在不断变化之中的，诗人笔下的“空”，并不是说事物的不存在，而是说“无常”，诗人从“一只鸟/从空中一掠而过”，形象地诠释着万物空性的佛理禅机。 此诗和泰戈尔在《飞鸟集》里的“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过”有着异曲同工之妙，瞬间即永恒，这便是这首小诗所表达的无常之美。 【碧青读评】这首仅有十三个字的诗，题目是空，开篇是空，而且三行皆是一个字空，连续三个空字，表明诗人心灵体悟的境界不断延伸，但仍是空的…… 然而，此时的空中，忽然出现了一只一掠而过的鸟。但最后的画面，依然是定格的空…… 空，呈现着诗人无法言说的心灵妙境。 一是空中无碍。“一只鸟从空中/一掠而过”，连影子和痕迹都没有留下。空，还是空。 二是不住于空。一只鸟，忽然出现在空中又瞬间消失于空中。 这一只已经飞过天空的“鸟”，仿佛与空无异。 鸟，亦不住于空…… 另外，读者也可以从无常的视角，去解读掠过空中的鸟。那就是有形的存在无法长久地存在于空中。 鸟，毕竟只是一只拥有肉身的鸟。 如果，在此追问一下在空中飞掠而过的鸟的归处，亦可认定，鸟的意象，只是诗中的一种喻体。暗喻着在空中出现的事物，一闪而过，无法久留。 女诗人胭脂茉莉在赏读《空》这首诗时亦曾指出：“诗人笔下的‘空’，并不是说事物的不存在，而是说‘无常’，诗人从‘一只鸟 / 从空中一掠而过’，形象地诠释着万物空性的佛理禅机。” 是的，一只鸟在空中一掠而过，诗人的内心已经明悟。 一只鸟和其飞过的空，都在诗人心灵“照见”的空中…… 或者说，空和鸟，都是诗人心灵觉照的诗歌意象，呈现着空灵的诗美…… 另外，古石的《空》，还静默地呈现着直觉顿悟式思维本身的特征。空灵的觉知，亦如顿悟的闪电，忽然在瞬间闪现。就好像“一只鸟从空中/一掠而过”。 其实，禅家的机锋迅疾，亦是因获得机锋的心灵直觉顿悟式思维的顿悟时刻，总是没有任何征兆地独自闪现，并呈现着生命的本真意义和面目…… 【魏光武读评】此诗太妙！四大皆空，一切皆空，人生之禅，生命之禅，世间之禅，尽蕴此寥寥数语中！ 【欧阳白云读评】一切都在变化中，所谓无常是道。面对宇宙，无视而空，心无则空而已。 【魏建明读评】《空》以简洁的“空”字和鸟的一掠而过，传达出空灵、寂静的禅境。 照见 天空照见大地 月亮照见黑夜 江河照见青山 树林照见群鸟 你在人群中走动 你照见自己 你照见人群 你照见尘世空空 【胭脂茉莉读评】本诗的上片从天空是大地的镜子到月亮是黑夜的镜子，从江河是青山的镜子到树林是群鸟的镜子，到诗人非常巧妙地不动声色地过渡到本诗的下片，回到人的本体上，一个人是一群人的镜子……从这一系列诗化描述，可以看出诗人对诗歌语言的精巧构思。从另一方面通过诗人对大千世界时空的一系列诗化描述，让人深深体悟到作为大千世界中的人，我们自身的渺小，尘世中喜乐哀怨是多么地不值一提。 在此诗的结尾“你照见尘世空空”，正如《心经》云 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”诗人不仅进一步诠释了万物“空性”的佛理禅机，也让读者在有所悟中放下执著，去寻求一种心灵超脱的大境界。 如是 风吹风的 鸟飞鸟的 花开花的 你走你的 月亮在空中静静地悬着 仿佛一切正在发生 仿佛什么也没发生 【奥冬读评】各就各位，各行其事，万物皆自得，真好。 【正空读评】小诗的题目很美妙，“如是”，佛经惯用之词，用来表述真如佛性（真如实相）。它的近义词是如此、就这样的意思，事物的本来样子。小诗罗列了风、鸟、花、你、月亮等具体物象，诠释了万物本来的面目。“仿佛一切正在发生/仿佛什么也没发生”，简单的结句，其内涵指向事物的二大领域：相与性。“相”是一切无常因缘聚合而生，一切已发生。“性”是万物皆空，生灭一体，如同未生，爱情亦如是。 那时的雨这时的风 那时的雨这时的风 那时的风这时的雨 桃花在雨中开了 梨花在风中落了 有人在雨中走近了 有人在风中没影了 【正空读评】以这种类比的方式出现，在禅诗里非常少见，或许是古石老师在现代禅诗领域内的一次探索和开拓。用看似平和浅淡的语调推出三组相反的意境，形成鲜明的诗意张力和诗写特效。三对句子极象三组富有自然情境的特写镜头，将读者带进唯美诗意的动态画面，有一种空灵、寂静之美。其主体思想是表明时间、自然的无常性，花开花落，风来雨去，四季更叠，是轮转不止的现实常态。在无常的世界追寻恒常不变的一真法界，才是诗人深埋语言石板下的宝囊，唯有心领神会者才能发现并打开。 【也牛读评】“那时的雨这时的风/那时的风这时的雨”，风雨笔立处，时间只是一个虚词。“桃花在雨中开了/梨花在风中落了”，世间事，尽是生灭。“有人在雨中走近了/有人在风中没影了”。来去的当下见不来不去，是名如如。整首诗情景交融，化导于无形。 夜露 花朵上的夜露 被一阵晨风 吹落一地 无数只蚂蚁 在晨光中静静闪耀 【也牛读评】一个早晨，像开悟，世界都是新的。“无数只蚂蚁/在晨光中静静闪耀”不假思虑，只是观照，只是呈现，这便是禅。 【下午百合读评】清，是禅，是了了分明的心，心清明了，才见得到一个崭新的世界，仿佛一切是第一次被看见。比如被晨风吹落的夜露，比如晨光中静静闪耀的蚂蚁。闪耀的何止是蚂蚁呢！在那个世界里，一切都发起光亮来。因为你的心，此刻在光明中。 这一片清明之光并非现代人的虚设，它是从远古一直静静地照着，是自明自知的“觉”，由历代的文人画匠一再地书写的。 晨 晨光一出现 星光又开始隐没了 仿佛一切是新的 仿佛一切又依旧 你在晨光中消失 你在晨光中走动 【碧青读评】古石的诗《晨》，看似表现的是自然昼夜变化的现象，晨光出现，星光消隐。其实，这是诗人心灵直觉观照呈现的静默诗境。 晨光出现的时刻，诗人的心灵感知的不仅是“星光又开始隐没了”。这样的时刻，诗人觉知到： 仿佛一切是新的 仿佛一切又依旧 日与夜时光变化，看似每一天的开始都是新的，其实，这只是自然现象日复一日的轮回，是日月星辰的运转带来的变化。 而诗中的“星光”，则是喻体。暗喻着在黑夜里始终如一的能够恒久闪光的美好存在。所以，诗人的慧眼，观照的实相是： 你在晨光中消失 你在晨光中走动 曾经坚守在黑夜并在空中闪耀光芒的星光，仿佛隐没于晨光之中，实际上是融合于晨光之中了…… 是的，星光，一旦闪耀出生命本身的光芒，便会日夜闪光。看上去，星光已经在阳光开始普照的空中消隐或消失，其实，空中的星星，依然在按照自身的存在方式闪光，在晨光里走动…… 这，就是禅者光明而宁定的心灵境界…… 深夜 一片树叶轻轻地飘落在窗台上 叶里有月光滑动的声音 【奥冬读评】空灵自然，禅意十足。从技巧上说，读着“叶里/有月光滑动的声音”，脑海中出现的场景既可以是叶上有月光滑动，又可是月光里有叶，叶上有月光；但叶与夜谐音，还能想到夜里有月光，月光下有叶，叶上有月光。这就是好诗的想象空间啊。 树下 你坐在树下乘凉一只蚂蚁从你身旁的一个洞穴里爬出来晒太阳 阳光透过叶缝你微微地挪了一下身子 【也牛读评】诗人坐在树下乘凉，蚂蚁却要爬出洞穴来晒太阳，各有喜好，各有取舍。因此我们说世间法是二元法，冷与暖相对。然而，冷与暖本来是没有好坏、对错的，是我们人为在分别、执着。 好在诗人是已悟之人，不执取： 阳光透过叶缝你微微地挪了一下身子 让出了阳光。让真心显现，二元归一，谦恭礼让，使得众生都能够平等。 觉 一滴水掉进水里 咚的一声瞬间开花了 【下午百合读评】“一/滴/水/掉进水里”——是什么了了分明地看见了？“咚的一声/瞬间开花了”——是什么瞬间开花了？这首诗虽短，却直指心性。 醒来 一朵云 浮在寂静的 湖里 晨光闪耀在 脸上 一声鸟鸣 让空枝——顷刻间 开满鲜艳的花朵 【曹红燕读评】觉者花开！这首诗就如同传达着禅者禅修的次第。到“一声鸟鸣”时，顿时“虚空粉碎”！ 见 一夜之间 一朵喇叭花就悄悄咪咪 爬到了墙头 朝阳正从花朵里 缓缓升起 【曹红燕读评】如实照见，洞见真相。就看到了常人看不到的风景：“朝阳正从花朵里/缓缓升起”。整首诗即是对题目“见”的记录。 清欢 深夜 下雨了 世界更加安静 雨落在屋顶 瓦片上的声音 好好听 【少木森读评】对于这首小诗，可用宋代无门慧开禅师的《颂平常心是道》来解读——“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。是的，平常心是道，平常心是福。如果你有平常心，别无闲事挂心头，哪怕深夜下雨，世界也会更加安静，心也会更加清静，静听夜雨“落在屋顶/瓦片上的声音/好好听”。自然，这诗里“好好听”三个字，可读出二层意思——即不仅读作“很好听”，更应读作“好好地听”，您得好好地听！好好听吧，若无闲事挂心头，深夜下雨，也是人间好时节！ 【也牛读评】“佛法在世间，不离世间觉。”说的是，觉悟不是空穴来风，是从世间万相生灭中见到不生不灭的本性。诗人从“深夜”下雨，听“屋顶/瓦片上的声音”而有所触动，发出内心的感叹，这是本心无染的清欢，也是雨水的禅悦。题目“清欢”取得也极妙，增加了整首诗的张力。 刹那 在我坐下来 低头的刹那 一只蚂蚁正好 从脚边的一片 落叶上爬过 小小的身子 闪耀着光 【曹红燕读评】蚂蚁是诗人古石诗中出现最多的意象，亦即物象。如修禅者各自所修持的一个法门，比如修习安般那者，始终关注的就是鼻尖的一呼一吸。蚂蚁这个不被人关注的细小动物，似乎成了诗人古石在生活中让心静下来的关注点，并且成为其进入深沉静定后的置心一处。“坐下来/低头的刹那”，迅即捕捉到了”一只蚂蚁正好/从脚边的一片/落叶上爬过”，即禅者瞬间找到了禅修的业处，并且只是看着它，而不去评判和卷入。这样，“光”出现了。定而生慧。“小小的身子/闪耀着光”，是整首诗的着力点，完成了一首诗的圆满，更是记录了一场修禅的过程。 【江小舟读评】人生如蚁。“落叶”不仅指季节，也指年龄……诗人《刹那》有了顿悟：“一切众生皆有佛性，皆堪作佛。”（见《印光大师全集问答撷录》）“小小的身子／闪耀着光”可能是指佛光？ 雪 一想到雪 雪就一片一片从天空 飘落下来 一片雪覆盖着另一片雪 一片雪拥抱着另一片雪 有人静立雪中 白茫茫的尘世啊 到处雪光闪耀 【胭脂茉莉读评】雪，是诗人们特别钟情的一个意象，无数诗人都写过属于自己的“雪”，古石先生的这首《雪》，是落在地理上的一场雪，也是落在诗人灵魂的一场雪，更是每个人都要经历的一场白茫茫覆盖一切的雪。 “白茫茫的尘世啊/到处雪光闪耀”正所谓，白茫茫一片真干净，这是天地间所有万物的最终归宿。而这个“归宿”，受无常的驱使，也是在变化中的，它或许是生命循环中下一个春天的起点，这也是这首《雪》诗给人的启发和禅悟。 寺院的钟声又在敲响 寺院的钟声又在敲响袅袅的钟声里有人出生，有人死亡有人在笑，有人在哭 那墙角的一株野草正随风摆动，草上的残雪正在消融 【林荣读评】墙角随风摆动的那株野草，静默、淡然，无为亦无畏。人生一世，草木一秋。万般滋味，皆是生活。所谓生死，所谓悲欢，酸甜苦辣咸，个中滋味唯有自知。晨钟暮鼓，斗转星移。寺院的钟声又在敲响，仿佛在提醒众人：人身难得今已得，精进修行莫空过。一首不动声色的禅意之诗，也是一首警示之诗！ 路边的野花 那朵不知名的不起眼的野花在路边静静地开着风一吹它就不停摆动仿佛在向路人喊：“喂，你去哪里呀？你在这里呀。” 【胭脂茉莉读评】作为一个热爱大自然的诗人，此诗写得活泼、轻松、自然，从直觉上就给人带来欢喜，当然，所谓外行看热闹，内行看门道，一首诗，能让普通人读来心生欢喜，也就足矣。其实，这首诗内在的生命关照才是主线，看似简单的一首诗，却隐藏着是诗人对生命存在的大关怀。 郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。无论是什么花，即使是朵不知名的不起眼的野花，它们也是自己世界的主人，值得我们这些被誉为万物之主的人类，俯下身去尊重，去倾听，它们和世界交流的独特的语言和表达方式。 【曹红燕读评】当我听到诗中的野花向路人喊：“喂，你去哪里呀？你在这里呀。”我猛然驻足。“你去哪里呀？你在这里呀。”野花的喊声触动了我，让我瞬间似乎明白了什么。于是我一遍遍问自己。 “你去哪里呀？”我一遍遍地告诉自己：“你在这里呀。” 久久地，有想流泪的感觉。我深深感受到了那朵不知名的不起眼的野花，对迷途中的“路人”对我等仍在无明中的众生的慈悲劝诫。 你还要去哪里呀？“你”就在这里呀。 若你在当下，当下即见“你”。这个“你”，即真如自性。“这里”是哪里？“这里”即当下。 “喂，你去哪里呀？你在这里呀”与天津大悲禅院的三块匾“来此做甚”“莫向外求”“心即是佛”是否同理？ “喂，你去哪里呀？你在这里呀”也无异于“莫向外求，但从心觅”。“你在这里呀”，“这里”是哪里？“这里”也即是心，当下的心。 “喂，你去哪里呀？你在这里呀。”“这里”是哪里？“这里”即是野花呀，你即是花，花即是你。万物同源，宇宙一体。“你去哪里呀？”莫执分别心。一切即一，一即一切。你中有我，我中有你。 “你在这里呀”。层层参解，光明照见。 该诗在借一朵野花的喊声，对修行者多重启悟。 一首禅诗的功用，一可以检视禅者的用功境界，也可能可以因其一句二句而接引了有缘众生。 野花的喊声即诗人自己的悟道。 这是一首生动活泼且藏有情感的禅理诗。 读诗所悟与诗人作诗本意绝对框对也行，有不同，也行。随心映照。都一样是“你在这里呀”。 【个人简介】古石，现代禅诗流派成员，《现代禅诗选刊》编辑部副主任，《现代禅诗欣赏》公众号创建人，现代禅诗流派代表诗人。长期致力于现代禅诗研究和创作，著有诗集《空旷》、诗合集《现代禅诗流派诗人十二家》，有作品收录于《星星》《诗选刊》《绿风》《诗潮》《安徽文学》《世界现代禅诗选》《现代禅诗精品赏读》《现代禅诗选读》《中国先锋诗歌十大流派》《中国网络诗歌前沿佳作评赏》《中国网络诗歌年鉴》《中国诗歌年鉴》《2023中国诗歌年选》（徐敬亚、韩庆成主编）等书刊。 【个人诗观】在呈现中消隐，在消隐中呈现。