陆游在成都的诗意生活

木片(孙丹木)

凡了解陆游者，都知道他有这样几个诗人头衔——我国古代杰出的爱国诗人，我国古代的高产诗人，我国古代的梅花诗人。

但我们还应知道，陆游是在成都写梅花最多的的诗人；陆游是在成都青城山留诗最多的诗人。为此，笔者围绕其在成都写梅花诗、在成都青城山写风景抒怀诗，凭我所获信息作一引玉之砖。

陆游生于1125年，正逢北宋战乱之际，少时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋孝宗即位(1162 )后，被赐进士，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥，不改忠君爱国之心。乾道六年（1170），陆游奉诏入蜀，与范成大相知，在成都期间其诗作颇丰。嘉泰二年（1202），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。嘉定二年（1210）与世长辞，留绝笔《示儿》寄平国之愿。

陆游一生笔耕不辍，他一生写下了近万首诗（一说3万余首）。其中在成都写了270多首诗。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《入蜀记》《老学庵笔记》《放翁词》等留世。他的诗词文均有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

陆游特别钟爱梅花，最爱写的是梅花诗，梅花象征着陆游气质、精神、文采以及他的旷世爱情，他把梅花之爱融入家国之爱。陆游写的梅花诗，晶莹高洁，芳香扑鼻；其下笔生花，以多样手法勾勒出梅花多种意象，映照出那个爱梅花到了如醉、如痴、如狂的陆放翁。他把梅花的品格融入到自己的生命中，也让梅花在古典诗词中绽放出熠熠光芒。他视梅花为知己：“我与梅花有旧盟，即今白发未忘情”。他以梅花高尚品格自况：不畏严寒冰雪，凛然开放于山崖水边，不与百花争艳，不以无人而不芳。“零落成泥碾作尘，只有香如故”哪怕化为尘埃，也照样焕发芬芳。

陆游一生共写了150余首梅花诗，而在入蜀后的6年（他在自己的诗里说是10年）时光里，就创作了60余首脍炙人口的咏梅诗，这些作品超过了他一生中咏梅诗总量的三分之一。他将成都这座城市的气质与自己的精神世界相连接，以咏梅诗词来宣示崇高气节，表达对美丽成都深沉的热爱，抒发自己高贵的气质、精神和情怀。

陆游在成都，主要住在唐代女诗人薛涛住过的碧鸡坊，其出行路线和生活轨迹也许受薛涛影响，就从碧鸡坊向南，经今天的琴台路、笮桥（今锦官桥近处）、青羊宫，沿浣花溪岸到故蜀别苑（亦称“梅苑”）——这就是五代时期前蜀皇帝王建的西郊别苑，一个梅花季盛开的梅花大本营。这就是陆游宦寓成都年年都必来光顾写诗的理想之地。可见他在成都写的60余首梅花诗，有多半就是从青羊宫到浣花溪（梅苑）一带创作出的产品。

众多咏梅诗中，大家记忆最深的应属《梅花绝句》,这是他78岁告老还乡时还忆写出的成都西郊赏梅情景：

当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。

二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。

这首绝句真是绝，短短四句，将浣花溪岸二十里路边的梅花，连同梅苑之梅花的繁盛芬芳，游人（作者）沉醉于花丛之一踏糊涂，写得淋漓尽致，无不给人的视觉、嗅觉以极大的震撼冲击。

还有陆游在一次赏梅归来写的《看梅归马上戏作五首》也很让人感怀。虽然这里没有明说赏梅在浣花溪，但从字里行间可见，仍然离不开青羊宫到浣花溪岸二十余里地盘。

看梅归马上戏作五首

平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。

渐老更知闲有味，一冬强半在梅村。

本为梅花判痛饮，却嗅梅香消宿酲。

日欲落时始上马，青羊宫前闻发更。

青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。

岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。

江郊车马满斜晖，争趁南城来阖靡。

要识梅花无尽藏，人人襟袖带香归。

江路疏篱已过清，月中看冷若为情。

不如折向金壶贮，画烛银灯看到明。

从这五首诗中，我们不难看出两条信息：一是整天外出观赏梅花的路线和地段，二是作者赏梅的痴逛。第一句“平明南出笮桥门”，时间和出发点都交待清楚了，即天亮时从城南的笮桥门出发。这与他从居所碧鸡坊出发，向当今的经琴台路南的笮桥（当今的锦官桥附近）出城的方位、路径是吻合的。下面“青羊宫”“江郊”“江路”“雪夜船”这些表地名和物件的词语，无不表现出这就是“青羊宫到浣花溪”以至故蜀别苑地段，也就是“曾为梅花醉似泥”那段梅花盛开的地方。

至于作者陆游爱梅赏梅的痴逛，在这五首诗里更是表露无遗，尤其最后四句（一首），写夜晚冷月映照下，赏梅现场已显过于清冷，不如将梅花折下拿回家插在花瓶里，在画烛银灯下一直看到天明——辛辛苦苦来来往往赏梅一天还嫌不够，还要挑灯夜看到第二天天明——如痴如逛的爱梅写梅诗人，跃然纸上，让人感叹。

陆游在成都写的梅花诗还有《梅花》（来成都写的第二首诗）《西郊寻梅》《梅花绝句十首》《江上散步寻梅偶得三绝句》《梅龙》等知名诗章，看标题也多离不开浣花溪梅花长廊、梅花故苑。

除梅花外，陆游对成都海棠也十分钟爱，并作了许多海棠诗。《海棠》写海棠在东城“盛丽”；《观花》说碧鸡坊也是海棠极盛处；《花时遍游诸家园十首》全是咏写海棠。陆游的海棠诗句多而优：“成都二月海棠开，锦绣裹城迷巷陌”“成都海棠十万株，繁华盛丽天下无”“西来始见海棠盛，成都第一推燕宫”“此园低树犹三丈，锦绣却在青天上”……这也是跟唐宋时期成都海棠花的繁盛分不开的。

陆游写牡丹的诗很少，只有《牡丹》绝句二首。牡丹本不是成都市区土生土长，而是从彭州送来的，又不能叫“绝佳”，故让陆游难于动笔。但是陆游似乎很爱牡丹，还专门著了一本《天彭牡丹谱》，说“牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。天彭之花，皆不详其所自出……大抵花品近百种”。

陆游在成都任职期间，不仅手勤，名花异卉，绽放在他的笔下；而且还足勤，名山胜水，拜倒于他的足下。北宋淳熙元年(1174)， 陆游任蜀州通判时首次游历青城山与都江堰,后又多次游历，六年中他游历最多的是青城山这座“天下幽”的名山。

青城山幽深秀美的山水令陆游诗兴勃发，写下了许多传世的优秀篇章，有史料证明他在青城山写了36首诗‌。这些诗歌大多与他在青城山的游历和感悟有关，反映了他在青城山的所见所感。如“再到蓬莱路欲平，却吹长笛过青城。空山霜叶无行迹，半岭天风有啸声。”（《自上清延庆归过丈人观少留》）

青城山历史悠久，相传在轩辕黄帝时有宁封子在此修道，并传授御风云的“龙跻之术”。东汉顺帝初年，张道陵在此创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。

青城山作为道教圣地，对陆游的精神世界有重要的影响，陆游在青城山的游历中还结识了奇人上官道人，并在《老学庵笔记》中记载了他们的交往经历。上官道人住在树上，吃松子，见人总是粲然一笑，不作多语，与世无涉。陆游与上官道人的交往不仅丰富了他的生活体验，也让他对隐逸生活有了更深的感悟。山水的秀美清幽能给他心灵治愈，道教思想能影响他人生方向，而他的道教信仰也在他的诗词中表现出来。在他写青城山的诗中，不少都与道教思想有关。

这里列举几首陆游描写青城山的诗，供欣赏‌：‌‌

青城山上白云歌

青城山上白云飞，峰峦叠翠映晴辉。

紫气东来水潺潺，青城山下韵琴弹。

青城脚下碧潭泻，翠岩峰上白云堆。

雁行横断青城路, 烟雨飘飘锦绣如。

白帝城边八阵碛，青城山下丈人祠。

这首诗描绘了青城山的自然美景，山峰叠翠，映照着晴朗的天空，展现了青城山的壮丽景色。‌

木兰花慢·夜登青城山玉华楼‌

阅邯郸梦境，叹绿鬓、早霜侵。

奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心。

年来向浊世里，悟真诠秘诀绝幽深。

养就金芝九畹，种成琪树丁林。

星坛夜学步虚吟。露冷透瑶簪。

对翠凤披云，青鸾逆月，宫阙萧森。

琅函一封奏罢，白钧天帝所有知音。

却过蓬壶啸傲，世间岁月骎骎。

这首词描述了陆游在夜晚登临青城山玉华楼的时的所见所感，表达了他对自然的敬畏和对人生的思考。‌

白塔院

冷翠千竿玉，浮岚万幅屏。

凭栏避微雨，挈笠遇归僧。

残月明楼角，屯云拥塔层。

溪山属闲客，随意倚枯藤‌

这首诗是陆游游览青城山白塔院时的作品，描写了白塔院的清幽景色和山林中美丽动人的画面。‌

翠围院



晓入翠围寺，拥门千万峰。

山空鸟自命，林茂鹿相从。

嫋嫋风中筰，昏昏云外钟。

将归兴未尽，清啸倚长松。

这首诗是陆游游览青城山翠围院时的作品，描绘了翠围院的自然人文美景和周边美丽优雅的生态环境。

将之荣州取道青城

倚天山作海涛倾，看遍人间两赤城。

自笑年年随宦牒，不如处处说闲行。

草痕沙际犹余绿，枫叶霜余已带赪。

归去还堪咤儿辈，锦囊三十六峥嵘。

此诗描写取道青城山的美景和观赏心态，表现出对官场和人生态度的思考，表达出闲适、豁达的处世风格。

长生观观月

道人不怕九霄寒，银阙冰壶处处看。

天台四万八千丈，明年照我扶藜杖。

小憩长生观饭已遂行

清绝长生观，再游疑后身。

人间空石劫，物外自壶春。

道士青精饭，先生乌角巾。

回头增怅望，倦马扑征尘。



以上两首皆是写“长生观”道观，第一首写作者陪同道人观月的情景。第二首写作者饭后向道士辞别“扑征尘”的不舍情景。同时也表现出在大宋御敌的关键时刻，作者舍弃闲适生活,而毅然受命“扑征尘”的爱国主义精神。