中国牌坊之城——广东潮州古城究竟有多少座牌坊？小编：文史砖家：广东星级志愿者 | 潮州市振德街周振苇

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目录 <ol><li>潮州牌坊街介绍</li><li>广济桥上的民不能忘坊</li><li>金山脚下忠节坊</li><li>中国牌坊历史演革</li><li>牌坊制式的等级</li></ol> 历史上潮州府城（今牌坊街所在的太平路、东门街一带）**鼎盛时期共有超过150座牌坊**，是名副其实的“牌坊之城”。不过这一数字需结合时空背景具体分析：---### **关键细节补充**1. **时间范围** 潮州牌坊的集中建造始于**南宋**，**明清两代达到巅峰**（尤其是明嘉靖至清乾隆年间）。因科举、节孝、功名等受表彰者极多，形成“十里长街立百坊”的奇观。2. **分布与类型** - **太平路（今牌坊街）**：核心区域，曾立有**40余座**牌坊，多为科举功名坊（如“状元坊”“榜眼坊”）。 - **全城范围**：涵盖其他街道及府县衙署周边，总数超150座，包含节孝坊、忠烈坊、德政坊等。 - **密度最高段**：据《潮州府志》载，太平路中段曾有“一里十坊”的盛况（约500米内密集排列10座牌坊）。3. **消亡与重建** - **清末至民国**：因战乱、风化及城市改造，大量牌坊损毁，至20世纪50年代仅存约20座。 - **彻底拆除**：1951年因“拓宽马路”需求，剩余牌坊几乎全被拆除，仅零星构件散落民间。 - **现代考证**：2006年修复时，通过地方志、碑刻、老照片等确认原址原貌，最终复建23座代表性牌坊。---### **为何有“150座”之说？** - **文献依据**：清代《潮州府志》《海阳县志》中记载的立坊事由逾200条，但实际落成数因财力、政策变动而略少。 - **田野调查**：20世纪学者通过残存基座、民间族谱等推断，太平路及周边街巷原址至少存在150座以上牌坊。 - **文化象征**：“百坊”并非严格统计，而是形容潮州文风鼎盛、名贤辈出的社会现象。若需具体牌坊名录或某座牌坊背后的历史人物故事（如林大钦状元坊、八贤坊等），可进一步探讨！ 潮州牌坊街位于广东省潮州市湘桥区的中心地带，是潮州古城的标志性景点之一。它主要由太平路和东门街组成，全长约1948米，其中太平路长约1742米，东门街长约206米。历史背景潮州牌坊街的历史可以追溯到唐代，形成于明代和清代时期。牌坊街因拥有众多明清时期的古牌坊而得名，这些牌坊最初是用木头建造的，后来为了便于传承，改为石材。历史上，潮州城曾有91座牌坊，其中太平路有39座。现存的牌坊街修复了23座古牌坊，其中太平路有22座，东门街有2座。 建筑风格牌坊街的建筑风格独特且古朴典雅。街道两旁的牌坊多用石材建造，雕刻精美，工艺精湛。每一座牌坊都有其独特的造型和寓意，反映了当时的社会风尚和审美观念。除了牌坊外，牌坊街还保留了许多明清时期的古建筑，如民居、商铺、庙宇等。其中，中西合璧的骑楼是牌坊街的一大亮点，结合了中式明清石牌坊与南洋风味的建筑风格。 文化价值牌坊街的文化价值极高，每一座牌坊背后都有一个故事，承载着潮州的历史和文化。这些牌坊不仅是建筑艺术的瑰宝，更是历史的见证者。牌坊街还是集非物质文化遗产、传统工艺、特色小吃等为一体的文化古街，游客可以在这里品尝到地道的潮州美食，如潮州三宝（老药桔、黄皮鼓、佛手果）、牛肉火锅、粿条等。 旅游价值牌坊街不仅具有极高的历史文化价值，还具有极高的旅游价值和商业价值。每年都有大量游客前来参观游览，感受潮州的独特魅力和文化氛围。 🪴不在牌坊街上的牌坊🪴 广济桥上的“民不能忘坊” “民不能忘”坊是位于潮州广济桥上唯一一座牌坊，它承载着一段官不忘民、民不忘官的佳话。 历史背景清道光二十二年（1842年），潮州遭受特大洪水，广济桥东段的石墩倒塌了六成、损伤了二成、毁坏了一成；西段的石墩倒塌了三成，木石桥梁几乎全部损毁。道光二十七年（1847年），河南祥符人刘浔任潮州知府，正议行修复，但不久因升任“南韶连道”道台而离开潮州。于是，盐运同知、代理潮州知府吴均，慨然以修桥为己任，捐出自己的养廉银，并带动盐商、米行等商界人士成立“子来局”主持修缮事宜，至道光二十九年（1849年）竣工。 建坊原因为表彰刘浔和吴均修复桥墩的功绩，潮州百姓在广济桥上修建了“民不能忘”坊以表感激崇敬之情。牌坊落款为“为太守刘浔、分司吴均建”。 文化价值“民不能忘”坊不仅是一座建筑，更是一种文化象征。它体现了官体恤民、民不忘官的官民互动佳话，讲述了一个民生故事——因解决了老百姓的出行难题，而被老百姓所感恩铭记。这座牌坊也成为了潮州廉洁文化建设的重要标志，体现了中国优秀传统文化中的“民本思想”和“政德思想”。如今，“民不能忘”坊依然矗立在广济桥上，成为游客了解潮州历史文化的重要景点之一。 潮州东门天后宫主要供奉以下神明：1. 妈祖（天上圣母）：作为主神供奉在主殿，是天后宫的核心神明。妈祖林默娘是民间信仰中的海上保护神，被尊称为“海上女神”，在潮汕地区深受敬仰。2. 吴府公吴均：他是道光年间潮州府知府，因爱民如子、政绩显著而被潮州人敬重，后来被奉为“太岁爷”，陪祀在天后宫。3. 其他神明：包括千里眼、顺风耳、舵公老爷、福德老爷等。这些神明共同构成了潮州东门天后宫的供奉体系，体现了潮汕地区的宗教信仰和文化特色。 北马路金山脚下的“忠节坊” ⬇️潮州古城昌黎路上的“昌黎旧治坊”是纪念韩愈的。就在潮州府海阳县学宫门口左侧。 中国牌坊的历史演革 中国牌坊的历史源远流长，其起源和发展经历了多个阶段，以下是详细介绍： 起源• 衡门阶段：牌坊的源头可以追溯到古老的“衡门”，这是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。《诗经·陈风·衡门》中提到“衡门之下，可以栖迟”，《诗经》编成于春秋时代，由此可以推断，“衡门”至迟在春秋中叶即已出现。 • 坊门阶段：从春秋战国至唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区在隋代称为“里”，唐代称之为“坊”，坊与坊之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。这种坊门起先只是像“衡门”那样由两根立柱架一根横木，柱侧安装可开合的门扇而构成的。 • 乌头门阶段：后来随着城市建设的发展，人们对坊的建造也讲究起来，将产生于上古时代、这时已演化得形制赫然华贵的华表柱移植到坊门上来，出现了由两根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横梁及门扇组合成一种新式样的门，称为“乌头门”。• 棂星门阶段：宋以后，“乌头门”这一名称日渐少用，而被“棂星门”这一称呼取代。牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星；宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。 发展• 唐宋时期：唐代的坊门在城市中起到了重要的标识和管理作用，其形式也逐渐丰富，为后来牌坊的发展奠定了基础。宋代的里坊制度逐渐崩溃，但坊门的形式却被保留下来，并逐渐演化为独立的牌坊。宋代的牌坊在建筑形式上更加多样化，不仅用于祭祀和表彰，还开始用于标识地名、装饰街景等。• 明清时期：明清时期是牌坊发展的高峰期，其建筑风格和艺术形式达到了极高的水平。明代的石雕牌坊多为四柱三间的形式，结构稳重，雕刻精美，代表作如洪武帝所建的南京明孝陵神道牌坊。清代的石雕牌坊则更加强调雕刻的繁复和装饰的华丽，如孔子后裔孔穉所建的孔庙大成殿牌坊，以其独特的风格和精湛的工艺成为建筑艺术的杰出代表。这一时期的牌坊不仅数量众多，而且分布广泛，遍及城乡各地，成为一种重要的文化景观。 现代状况随着现代社会的快速发展，传统的牌坊逐渐淡出人们的视线。在城市化进程中，许多古老的牌坊被拆除或者被边缘化，仅存的一些也面临着环境破坏和保护困境。然而，近年来随着文化保护意识的提升和旅游文化的兴起，石雕牌坊重新引起了人们的关注和重视。一些地方开始进行牌坊的修复工作，通过加固、保护和修复，使其焕发新的生命力。同时，文化节庆和旅游活动中的牌坊展示，也为当地的文化传统注入了新的活力和内涵。 浙江省衢州坊门街是衢州历史上著名的商业街，其历史可以追溯到唐宋时期，至今已有一千多年的历史。坊门街南起大南门，北接天宁寺，东临蛟池街，西通小西门和修文书院。历史沿革• 古代时期：坊门街在唐宋时已成街市，是衢州重要的商业中心。明清时期，这里更是树坊立碑的重要场所，沿途曾有多座牌坊，如大司寇坊、进士坊、大司马坊等。• 近现代时期：20世纪80年代，坊门街是衢州最繁华的商业街之一，布店、电器店、电影院等各类店铺林立。然而，随着时间推移，老坊门街逐渐破旧，道路狭窄拥挤，设施老化。• 2003年改造：为改善城市面貌，衢州市政府对坊门街进行了全面改造。改造后的坊门街成为了一条步行商业街，全长约500米，宽约21米，沿街建筑采用浙西古民居风格，粉墙黛瓦，地面铺设花岗岩和条青砖。改造后的坊门街不仅保留了古色古香的韵味，还配备了反映历史风貌的铜铸雕像。 文化与商业价值• 文化价值：坊门街见证了衢州的历史变迁，承载着丰富的文化遗产。街上的铜雕像、牌坊等都反映了衢州的历史记忆。• 商业价值：如今的坊门街是衢州重要的商业和旅游景点，吸引了大量游客。这里不仅有各类传统小吃，还有众多现代商业店铺，形成了多元化的消费市场。坊门街的名字也有一段传说。相传很久以前，一位方姓秀才在建乙塘中意外发现一箱金银珠宝，用这些财富重建了被烧毁的街道，并开设了许多作坊和店铺，因此得名“方门街”，后来逐渐演变为“坊门街”。 中国牌坊的等级 从牌坊的等级划分来看，中国古代牌坊分为四个等级，从高到低依次为：1. 御制牌坊：由皇帝亲自下旨，国库出资建造，是最高级别的牌坊，通常用于褒奖朝廷重臣的功勋和德政。 2. 恩荣牌坊：由皇帝下旨，地方财政出资建造，用于表彰有功之人，体现皇恩浩荡。 3. 圣旨牌坊：由皇帝下旨，建造者自己出资，数量较多，多为官员或乡绅为显示地位和荣耀而建。 4. 敕建牌坊：由地方官绅或乡民呈报朝廷，皇帝口头批准，建造费用由地方自筹，是等级最低的牌坊。