极简宗教史（五·伊斯兰教·13）

随心

伊斯兰教的禁忌

伊斯兰教是有禁忌的。

《古兰经》将人的行为和人所接触的事物分为善与恶两类，善的包括一切合法的事物，恶的包括一切不合法的事物。

不合法的就是安拉所禁止的，也就是伊斯兰教的禁忌。

在关于伊斯兰教的禁忌之中，似乎许多人只禁吃猪肉。

其实伊斯兰教的禁忌远不止禁吃猪肉上。且有关伊斯兰教的禁忌有一套科学的理论体系完整的规范流程。

禁忌的原则

一、“所有一切事物从根本上讲都是合法的，即可行的”。

安拉为人类的利益创造了大地上的一切，制服了天地间一切，所以人们不应该无缘无故的把安拉为人类所造之物列为禁忌。

如果这样做，就是辜负了安拉博施于人类的恩惠。

二、伊斯兰教的立法者只是安拉和他的使者穆罕默德；判断合法与非法，确定该不该禁戒的权力只归安拉及其使者。

任何人都没有宣布伊斯兰教中令行和禁止的权利。

伊斯兰教的所有禁戒都是出自于安拉的启示——《古兰经》和先知的“圣训”。

这一方面说明这些禁戒是十分严格的而且是具有一定的神圣性；另一方面说明，在伊斯兰教禁忌中被禁忌的事物的范围是十分有限的，而被准许的合法事务的范围确是非常广阔的。

三、每项禁忌都是以一定原则和哲理为依据的。

譬如：

禁忌以非诵安拉名义而宰杀的畜禽，禁忌人物画像和动物像，禁忌占卜算卦，是出于肃清偶像崇拜，树立为安拉一神信仰的原则；

禁忌饮酒、赌博、吸毒等，既与维护社会和睦安定有关，也与维护穆斯林利益，保护他们的名誉财产有关；

禁忌吃自死物、猪肉及月经期行房事则完全出于爱护人们的身心健康的目的；

禁忌高利贷的利息和商业中投机欺骗等行为则完全出于维护大多数人的利益、促进人际间互相合作的目的；

禁止淫乱、同性恋等等则是出于维护人类尤其是妇女的尊严，维护正常的家庭稳定的原则。

四、确属必要时允许开禁。

伊斯兰教有严格的禁忌或禁戒，但也考虑到穆斯林在实际生活中遇到的特殊需要和不可抗拒的困难，在迫不得已的情况下，为了保护生命，可以开禁。这与“安拉不欲给你造成烦难，而欲使你们净化”的精神是一致的。

伊斯兰教禁忌又分为直接禁忌和间接禁忌两种。

直接禁忌是伊斯兰教教法明文规定彻底禁戒的事物，如猪肉、赌博、饮酒等。

间接的禁忌是伊斯兰教法没有明确规定，但它与含有危害的事物有关，如主麻日聚礼时仍然坚持做生意、身穿掠夺来的衣服礼拜等。

禁忌的内容



禁酒。

在伊斯兰教初期，阿拉伯人不但不禁酒，而且嗜酒如命。

他们给酒创造了100多个名称，并在诗歌里大加赞誉，吟咏得淋漓尽致。

哈利法欧麦尔及部分圣门弟子，就去请教穆圣，说：“真主的使者啊！你给我们定出关于酒的法令吧！饮酒丧失理智又消耗资财。”于是真主降下启示：“这事包含着大罪。虽然饮酒对于世人有许多利益，但其罪过比利益还大。”

人们开始认识到酒的危害。

一天，阿卜杜·来哈曼·本·奥夫宴请宾客。当时是还未开始禁酒。众人喝酒直到婚礼时间，他们便推举一人，带领大家礼拜。

结果，带领大家礼拜的人将《古兰经》章节念错！

因此真主降下启示：“信道的人们啊！你们在酒醉的时候不要礼拜，直到你们知道自己所说的是什么话。”

这样，有些人开始戒酒。但绝大多数人仍然喝酒。

到吴候岱战役之后，一些迁士、辅士们聚在一起喝酒，他们都以自己的宗族为荣，竭力地吹捧自己而贬低对方，最后发生了斗殴事件。

这件事情让真主震怒，便降下禁酒启示：

“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主，和谨守拜功。你们将（饮酒和赌博）戒除吗！”

当时，有的穆斯林正要举杯畅饮，有的已喝了一半，当听到这两段经文之后，便立即将酒倒掉，将杯子摔了，将盛酒的器皿砸掉。

从此穆斯林开始严厉禁酒。

非但禁酒，连赌博，抽烟，偶像崇拜，求签问卜等都禁了。

并且一切有危害性或能麻醉人的植物或可食植物，如葡萄、大麦、小麦等一旦转化能致醉的饮料，如酒一类的东西，就成为禁忌的对象，都在禁戒之列。

伊斯兰教不但严禁饮酒，而且严厉谴责与酒有关的十种人：“酿酒者、聘请酿酒者、饮酒者、运酒者、使人运酒者、斟酒者、卖酒者、分享酒价者、买酒者、使人买酒者。”

在伊斯兰教法中无偿地把酒送给非穆斯林也是违法的。因为穆斯林是纯洁的，要用纯洁的东西送人，而且也只能接受别人的纯洁的礼品。

禁止出席有酒的筵席

先知穆罕默德说：“谁确信末日，谁就不要坐在酒席上。”穆斯林应该离开和拒绝一切酒席和饮酒的聚会。在目睹这些违背教法的事物的时候，有责任区制止；如果无能力去制止，就应该远远避开。

禁吃自死物。

伊斯兰教为了卫生和卫性将动物分为两类：

一类是其肉可食的，如牛羊类；一类是不可食的，如猪类。这里所说得自死动物是指前者，因为后者无论是自死或经宰杀均不可食。

其肉可食的畜禽如未经有意宰杀而自死，如打死、病死、碰死、抵死、摔死、电击死等，其肉均不可食。

不食自死物的原因有两个：

一是因为自死之物，一般由于伤病中毒，衰老等原因，体内潜伏各种细菌病毒，食后对人们健康不利。

二是动物不宰自死者，血气未去，血液中往往残存有害物质。

用现代人卫生眼光来看，自死物之所以被禁食是很容易被理解的。

所以，伊斯兰教提倡可食的畜禽须经依法宰杀，其肉方是净洁的合法的。

所谓依法宰杀，须具备下列三个条件：

一是宰杀者须是穆斯林或有经人（即信仰上帝的犹太教徒和基督教徒），多神教徒宰杀的不可食。

二是宰杀的部位须在动物脖颈，同时切断食管、气管和血管。

三是宰杀诵念“以安拉名义而宰杀”。

如果穆斯林在旅途中或新的环境中遇到送来的食品是可食的动物肉，如果知道它不是自死的或为偶像的献祭物，就可不必去追问牲畜是怎样宰的？是否诵念了安拉的名义？穆斯林只要吃前补诵一声“以大仁大慈安拉的名义”即可。

在所有的自死物之中，鱼类是例外。《古兰经》里说：“海里的动物和食物，对于你们是合法的。”

禁止食血液。

血液是指从动物血管里流出的，而不是肌肉中所含的血，《古兰经》称之为“外溢的血”。

伊斯兰教禁食血液的原因，是认为动物的血液仍是“嗜欲之性”，也是污秽的物质。

动物必须经过宰杀流尽血液，“嗜欲之性”自然消失，肉质变为纯洁，方能食用。

其实，大凡未开化的民族都有饮血的习惯。

中国古代称那些落后的不文明的民族过的是刀耕火种，“茹毛饮血”的生活。

同样，蒙昧时期的阿拉伯人也嗜血如命，当有人饥饿时，就用一块锋利的骨头或其他利器，刺其骆驼或其他动物，把被刺破而流出的血流，当作充饥的东西，一饮而尽。

阿拉伯诗人艾阿吏曾在一首诗里就用善良的口吻劝到：

你当谨防自死物，不要接近它，

你不要那锋利的骨头，使动物流血。

放动物血，既伤害了动物，又消弱了自己。

禁食诵非安拉之名而宰杀的动物。

《古兰经》中说：“你们不要吃未诵安拉之名而宰杀的动物，因为那是罪恶的。”

这条禁戒是对伊斯兰教兴起时阿拉伯半岛充斥多神教，及伊斯兰教坚决反对这种崇拜情况而发的。

伊斯兰教兴起后为了表示与偶像崇拜决裂，消除任何形式和意义上的多神崇拜，就取缔了这些偶像崇拜的有关事物，并规定宰牲时必须诵安拉之名，不得诵安拉名称以外的任何偶像或神灵的名称。

同时，伊斯兰教认为，安拉是万物（包括被宰的动物）的创造者，是一切生命的赋予者和掌握者。因此，要求穆斯林在宰杀牛、羊、鸡等可食动物时，诵“以安拉之名”表示结束该动物的生命是奉安拉的名义进行的。这样宰的动物，其肉是合法的，是清洁的。

所以，伊斯兰教提倡可食的畜禽须经依法宰杀。

所谓依法宰杀，须具备下列三个条件：一是宰杀者须是穆斯林或有经人（即信仰上帝的犹太教徒和基督教徒），多神教徒宰杀的不可食；二是宰杀的部位须在动物脖颈，同时切断食管、气管和血管；三是宰杀诵念“以安拉名义而宰杀”

禁止使用猛禽猛兽和不反刍的畜类。

伊斯兰教除了禁食猪肉外，还有一些动物也在禁食之列。刘智在《天方典礼》中说：“性善之物，食之能助人志奋，以勇于行道；不善之物食之，则耗蚀性良，以致事理乖张。”他认为，鸟兽有良、善、恶之天性，“良者、善者，食之故无不良，无不善矣；苟毒者、恶者用之，适合其宜，则亦无不良，无不善矣”。

恶性或性怪之鸟兽皆为穆斯林所禁食。

这些鸟兽的特征是：

暴目者、锯牙者、环啄者、钩爪者、啮生肉者、杀生鸟者、同类相食者、恶者、贪者、暴者、吝者、妖者、性贼者、污浊者、秽食者、异性者、乱群者、似人者、不反刍者。

暴恶类：如虎、狼、狮、豹、猴、狐、匈、鼠。

贪污类：如驴、骡、象，以及雕、鹰、鸦、鹊、猫头鹰等。

禁止吸烟。

先知穆罕默德说：“不自我损害，也不损害别人。”

各类烟草都含有一定的有害物质，吸烟不利于人们的身体健康，已为现代医学所证实。在公共场所吸烟造成空气污染，并危害别人的健康，是一种不文明的行为。把金钱消费在吸烟上，既不利于个人，也有害于社会，故伊斯兰教禁止吸烟。

服饰禁忌。

服饰禁忌主要包括以下几方面：

禁止男性穿戴高贵服饰。

禁妇女显露美姿和装饰。

严禁改变人类原造的矫饰行为。

禁止男人佩戴黄金饰物。

忌讳穆斯林穿外教服装。

禁止男子模仿妇女，妇女模仿男子。所谓“模仿”，包括说话、举动、走路、服装等方面的男扮女，或女扮男。

商业禁忌。

严禁重利盘剥。

禁止掺假、以次充好。

禁止囤积、垄断市场。

禁止缺斤少两。

禁止发誓推销。

禁买偷窃、抢夺得来的东西。

禁售违禁物品。

禁止经商中使用欺骗手段。

人际交往禁忌

禁作伪证。

禁说谎话。

禁止诬蔑。

禁止谗言。

禁止诽谤。

禁止讥笑并以诨名相称。

禁止恶意猜测。

禁止侦探他人隐私。

禁止嫉妒。

禁止妄言嬉行。

禁止背后非议。

卫生及性行为禁忌。

禁止在公共场所大小便。

禁止用右手处理污秽事物。

禁止在礼拜时吐痰、打哈欠、吹东西。

禁止吃生葱、生蒜后做礼拜。

禁止和月经期妇女或产妇发生性交。

禁止通奸。

严禁性反常。人的性行为只能发生在男女之间。伊斯兰教视“同性恋”或“鸡奸”为丑行。

禁止非法同居、私通、混淆血缘和乱伦。

禁止与外教人结婚。

严禁娶有夫之妇。

禁止视离婚为儿戏。

丧葬禁忌。

伊斯兰教规定的丧葬的基本原则是土葬、薄葬和速葬。

不用棺椁，忌火葬。

不长途运尸回，不强调亡人必须回故乡与祖宗埋葬在一起

禁厚葬，不讲究排场，不用殉葬品。

禁止喧嚣。

禁止嚎啕大哭。

禁止在日出、日落和正午时间举行殡礼。

禁止妇女参加殡礼。

禁止设灵位、祭台和向亡人祈祷。“祀不设主，祭不列器”。

禁止妇女为亡人超期守制。

禁止无故迁坟。

禁止盼望死。因病痛或伤痛而盼望早死是禁止的。

禁止自杀。

精神生活禁忌。

严禁赌博。

严禁求签。

严禁占卜看相。

严禁妖术。

严禁佩戴护身符。

禁忌的完善

伊斯兰教的禁忌是伊斯兰教诞生初期就开始出现并逐步完善的。

也有一些禁忌是伊斯兰教发展到一定时期才出现的。

比如：

严禁服用一切麻醉品和毒品。

在伊斯兰教早期，还未出现大麻、鸦片、吗啡等一类麻醉毒品，故经训中没有关于这方面禁戒的规定。后来，人们陆续发现大麻、罂粟果、古柯树业中提取可卡因、吗啡、海洛因等对人的麻醉性比酒类更强，如服用上瘾，对人将康危害性更大，会使神经麻痹、精神懈怠、丧失理智、神魂颠倒、形同患重病，苦不可言。或者导致倾家荡产、家庭破裂、身败名裂；或者走上犯罪道路自投法网；或者中毒致死。

伊斯兰教教法学家根据此种情况，依据类似与酒和“凡是有害的无论是食是饮都是非法”的原则，一致认为这类东西均属禁品，不能服用，而且也不能贩卖，由此所赚的钱也不能用于伊斯兰教事业上。

13世纪伊斯兰教就曾提出，对饮酒、通奸一类严重禁忌者要处以刑罚的经训，同样适合服用大麻一类的致醉物或毒品的人，应对违反者施以刑罚。