幸福老挝4●琅勃拉邦，透着佛国气息，传承千年的信仰

菩提思

结束琅勃拉邦郊外美丽自然风光之旅，切换到感受市区佛教文化氛围的citywalk。

湄公河与支流--南康河（Nam Khan River）在琅勃拉邦老城交汇，造就了两河夹一城的半岛美景。

琅勃拉邦的大多数市内的旅游景点，集中在半岛上的老城区里，耸立于市中心的普西山（Phu Si）是一个非常明显的地标。

由于历史的原因，众多寺庙（寺院）林立于老城区，时间关系，我们参观行程选择了最具代表性的王宫和香通寺。

琅勃拉邦市区的游览，多从市中心的主要大街--西沙旺•冯大街（Th Sisavangvong，当地称“洋人街”）开启。

琅勃拉邦的有名寺庙（寺院），多集中在半岛北部的洋人街与湄公河之间，只有普西山位于半岛南部的洋人街与南康河之间。

这是一条以上世纪老挝王国倒数第二位皇帝西萨旺•冯国王的名字命名的大街，我理解是因为他所建的王宫（现为琅勃拉邦国家博物馆）就在这条大街上。

之所以叫“洋人街”，是因为这条街上有很多殖民地时期建的法式建筑，充满法国风情。

当然，街上从早到晚都不缺洋人--欧美人，有长居者，更多是游客，尤其是背包客。

沿街异域风情的房子，很养眼。

来琅勃拉邦的游客多徜徉洋人街一带，无论是白天和晚上，洋人街都很热闹。

洋人街除了清晨布施活动和夜市期间临时封闭，白天的车速也限制在每小时30公里。

大多数的餐馆、旅游公司和网吧都集中在洋人街上，而从这里通往湄公河与南康河的街道上也有很多旅馆和餐馆。

洋人街上，到处都是网吧，有点像我们国家一二十年前的景象。

老挝很穷，但我认为他们并不落后。

地陪导游介绍，虽然老挝跟我们一样是社会主义国家，满街也是锤子镰刀旗帜，但难能可贵的是，他们的网络是开放的，是真正的互联网，可以无障碍地看到外界的信息。

（我们不一样，只是一个巨大的局域网，想要看外网的话，要去翻墙--那是违法的）

洋人街沿街布满了咖啡店。

老挝出产世界上最好的咖啡之一，你可能并不信，但事实如此。

同东南亚其他地方相比，老挝种植咖啡的时间不长，直到20世纪初期才开始由法国人引进，但得益于老挝独特的自然环境，老挝咖啡得以独占鳌头。

老挝咖啡风味独特，以细腻蓬洒的香体和丰富的口感出名，回味里有柑橘类的果香和花香，并带有巧克力的甘甜，口感更清新，温和而绵长。 咖啡馆坐落在一座座修缮过的殖民地时代建筑里，装饰着老挝古董和藤编家具。 这里有大量的报纸、意式咖啡和老挝咖啡，非常适合消磨时间。

当然，还有种类繁多的馅饼、乳蛋饼、松饼、三明治、比萨和沙拉，在吸引你......

琅勃拉邦的咖啡馆业很兴盛，且持续改进。

供应上好的咖啡、塞满奶酪和火腿（jambon）的香脆法式长棍面包，还有粘粘的馅饼......定会激起游客对法餐的食欲。

露天咖啡厅，可以想象晚上这里很热闹....... 全年无休的咖啡厅。

千百年来，湄公河水从未减慢过匆匆的步伐，青山从未更改过秀丽的容颜。

琅勃拉邦，也在自己的悠然节奏中，冷眼端倪外面世界的嘈杂变化..... 琅勃拉邦，也许不需跟随外面的步调，不需适应千变万化的现代世界，作为古都，所需要坚守的，就是亘古不变的傲气与深沉。

正因为这份沉淀与悠然，琅勃拉邦是一个见证永恒的不二选择。 洋人街上，还有很多客栈和旅馆。

满街都可以看到房屋招租广告，中文广告还不少，看得出琅勃拉邦的中国人很多。

作为老挝第二大城市，琅勃拉邦常常看到满大街的中文标识和中餐馆，我们国家产的车也不少。

老城地方小，开发程度高，酒店很少。

琅勃拉邦古城以客栈为主，当地没有高楼大厦，同样的住宿标准对比万象首都会有较大落差，需要持包容心态入住。

毕竟是世界级的旅游景区，琅勃拉邦的住宿其实并不便宜，不过还是有一些旅馆提供简单、干净、不太精致的房间。
洋人街，果真名不虚传，路上满是洋人！ 与当地人交谈甚欢的欧美游客。

我注意观察老挝人对待外国人的态度。

老挝人虽然穷，但对每一个国家的人，都那样嘻嘻哈哈，很自然地交流，不吭不卑。

老挝的外国游客多，不管是农村还是城市，老挝人在生活中都可以经常与世界各地的人打上交道，零距离接触，已经司空见惯。

外国人在当地人面前，也是买点小吃嘻嘻哈哈地吃，一点都不像很绅士的样子......

我们中国人，本来很自然的样子，见了外国人，马上就不说话了，也不去看对方，当然也不去围观（几十年前还围观），目不斜视，好像也不怎么交流.....

我很难推测这是一种什么样的心理，不知是高傲还是自卑，总之一定是有心理活动的。

现在我们内地的小地方和农村，很少见到外国人，但在老挝、尼泊尔这些小国家，即便在农村，见到外国人就太司空见惯了。

这好像跟环境有关系，但我觉得，他们在这一点上，比我们开放的多。 洋人街上，有不少按摩店（Massage），有装饰得富丽堂皇的，也有经济实惠的。

老挝的寮式按摩有自身的特色，经历了颠簸的行程之后，游客值得享受一次寮式桑拿按摩来犒劳自己一下。

老挝红十字会（Th Wisunalat）经营传统的草药桑拿和按摩，目的是为红十字会的慈善活动筹款。

湄公河按摩馆（Mekong Massage）有出色的老挝传统全身按摩、精油护理和足底按摩服务，友善的员工训练有素，楼上的空间灯光柔和，还播放着舒缓的音乐。

Somchit Lao Traditional Massage距市中心有几公里，就在WatManolom寺对面，盲人或残疾师傅的按摩绝对力道十足。 不时能看到人力拉车在“繁华”的洋人街上奔波，在这座古城讨生活不易。 琅勃拉邦已经变成了一个购物胜地，洋人街以及附近的街道上有数十家手工艺品和纪念品商店。

很多远方的村民带着商品来到琅勃拉邦，以期向源源不断的外国人卖个好价钱。

琅勃拉邦的主要市场是新建的Phousy Market市场，位于市中心南边几公里处，这里到处都是小贩，兜售着令人眼花缭乱的五金器具、厨具和新鲜土特产品。 很多国人关心琅勃拉邦的交通问题。

跟团游自然完全不用担心交通问题，其实，自由行也同样不用担心--这里跟首都万象完全不一样，步行就可以轻松地游览老城区。

不过，租辆自行车是游览市区和各个景点的更好方式，且很流行。

洋人街的很多旅馆和商店都能租到自行车。

在老城区参观寺庙和其他的景点，只需半天时间就够了。

想要出城游玩的话也不费劲--向南穿过Phousy Market市场，然后就可进入山区。

琅勃拉邦大街上，随处可以看到东南亚特色的嘟嘟车（tuk-tuk）。

如果真的很疲劳，游客的交通也可以选择乘坐嘟嘟车。

除此之外，琅勃拉邦还有很多摩托车出租。

毕竟，城外个景点其实很远，比如说光西瀑布和千佛洞，可以租的摩托车出行，大概人民币80-120元一天。

沿街有很多租车的广告，看上去个人游在交通方面的选择，还是很多的。 沿着洋人街往前走，经过一段看上去常年失修、似欲倒塌的白墙，里面高高的椰子树随风摇曳......

琅勃拉邦王宫，到了。

如果对当地的历史感兴趣的话，这最适合作为琅勃拉邦市内旅游第一站的景点。 琅勃拉邦王宫，老挝王国末代国王的皇家宫殿，现为琅勃拉邦国家博物馆（王宫博物馆），是展示老挝历史和文化的重要场所。

●说说王宫的历史。

1904-1909年，王宫在湄公河畔建造，作为西萨旺•冯国王（Sisavangvong）的皇宫。

1930年，山形墙和中央尖顶被修改为老挝文化艺术装饰。

1959年国王去世后，儿子西萨旺•瓦达纳（Savang Vattana）继承王位，但直到1975年被推翻，都未曾举行加冕典礼，因为在美国殖民时期国内政治局势并不和平。

这座宫殿曾由两个国王居住--1905-1959年西萨万·冯国王和1959-1975年的西萨万·瓦塔纳国王，后来被改建成了博物馆。

王宫博物馆，位于洋人街上，背靠湄公河，普西山公园（Phu Si）王宫侧（湄公河侧）的南入口，就在王宫博物馆的洋人街对面。

这个登山入口和登山步道，建于1936-1937年，西萨万·冯国王在位时期。

图中，对面就是普西山公园。

洋人街对面的普西山公园入口处，游客络绎不绝--要登328步台阶，才能爬到山顶。

王宫博物馆包括四部分：

•正大门前方，经过椰林簇拥的一条道路，通向最主要的建筑--琅勃拉邦国家博物馆（C），博物馆后面左侧为皇家汽车展厅。

•正大门右侧，为勃拉邦佛像馆（B）。

•正大门售票处（A）旁边的过道上，迎面伫立一尊站立的西萨旺•冯国王雕像（D）。

•国王雕像背后是罗摩衍那大厅，应该是原王宫的图书馆或研习功能部门，现在一楼大门右侧的房间为随身物品寄存处。

西萨旺•冯国王（Sisavangvong）站立的雕像，下午逆光，无法看清楚正面。

这座雕像于1975年在前苏联铸造，1976年交付，重达5吨。

王宫就是西萨旺•冯国王在位时，于1904年开始修建的。

历史上，以琅勃拉邦作为都城的老挝王国（前身有澜沧王国等）有63位国王，第一位是8世纪中叶建立澜沧国的坤洛，法昂（法·恩古姆）是第23位君主，西萨旺•冯国王和儿子--西萨旺•瓦达纳是最后两位君主。

1975年巴特寮夺取政权后，废除君主制，持续700多年的王朝覆灭，西萨旺•瓦达纳国王和王室成员下落不明（有说流放到了老挝北部深山老林，也有说被秘密处决）。

罗摩衍那大厅（Ramayana Hall）。

《罗摩衍那》是古印度史诗，全书为诗体，用梵文写成，被誉为“大诗”之作和诗歌源头“最初的诗”--原为民间口头创作，长期流传中屡经增润，‍由印度诗人蚁垤编写定本。
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全文分为7章，2.4万对对句，恢宏博大，深邃精妙，将三界融会贯通，情景相互辉映，描绘生动的形象，并以实例阐释道义。

全书以阿逾陀国王子罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现印度古代宫廷内部和列国之间的斗争，在印度家喻户晓，书中诠释的社会伦理也为印度人指明了道德准则。

《罗摩衍那》与《摩柯婆罗多》并列为印度两大史诗，是印度珍贵的文化遗产，一直被奉为叙事诗的典范，其影响早已超出印度，在亚洲广泛流传，被列入人类文化遗产。

罗摩衍那大厅的左边，有一条小路通往椰林环绕的水池。

水池后面，靠围墙处是皇家船厅，再远处为王宫博物馆出口。

与其他国家皇宫不同，这座王宫的风格显得较为现代--其历史并不悠久，1904年才建造，1909年西萨旺•冯国王在位期间完工。

（1560年，塞塔提拉王迁都万象后，历代帝王未曾在万象建皇宫）

这座建筑占地面积3.7万平方米，由一位老挝语名为Thone的法国建筑师设计建造，其特点是呈现奇特的艺术风格--老挝式建筑风格与法式建筑风格的融合。

在建筑过程中，使用的材料大多来自当地。

在西萨旺•冯国王统治期间，法国政府将这个地方作为老挝皇室的住所，从这个侧面反映出王室实际上是法国殖民者的傀儡。
王宫建筑的亮点，是宫门门楣上方的山形墙和中央尖顶--山形墙上雕刻装饰着一只阳伞下的三头六牙大象，还有15条龙。

三头六牙白象王，是老挝至高无上的神象，代表至尊地位，佛教信徒相信释迦摩尼是三头六牙大象的身份降临人世间，三头大象用作通往人类世界的交通工具。

老百姓家如果刻有两头大象就表示与国王沾亲带故，如果刻三头大象的话要被杀头。

历史上，中国的龙与周边几个藩属国有区别，这15条龙，在老挝属于犀牛龙。

15条龙代表15个纳加部落，据说，拉西和兄弟在富苏建一座城市，现称富西，拉西把这座城市命名为孟贤东（孟学）。

城市建成后，两兄弟一起坐在汗河河口的金树下，拉西呼吁阿尔纳加团聚......

参观王宫博物馆的规矩很多，最要命的是，不允许用手机拍照，留下很大遗憾。

首先，严禁带随身物品入内，游客均要到罗摩衍那大厅，将背包、相机和手袋寄存在一楼的小件物品寄存处。

着装也有规定，最后，进门还要脱鞋，就堆放在门口，游客自觉认领，无需寄存。

●参观寺庙和王宫，需要注意一些禁忌：

•上身不能露出肩膀、肚脐和大腿，要穿长裤、长裙或披围巾遮住腿，不能穿无袖上衣、膝盖以上短裙或短裤、T恤衫或吊带裙。（可临时租一件裙子或裤子）

•要脱鞋，不要随意触摸寺庙中的佛像和和尚，尤其不能摸头，否则视为对佛的不尊重，也是对当地文化的冒犯。

•进寺庙女性需主动与僧侣保持距离等。

由于王宫内部不允许拍照，改用文字描述。

王宫内金碧辉煌，装饰光艳，古雅华贵。

入口的国王接待厅墙壁，装饰了法国画家Alixde Fautereau于1930年绘制的马赛克壁画，描绘老挝人民传统的生活日常景象，每一面墙壁反映一天不同的时间；走道摆放的铜鼓上刻画了花鸟虫鱼，最外圈描述老挝季风气候的风情，做工精湛。

大厅里展示国王登基时的座位，僧王（国师，现在邻国泰国国王见国师都要下跪）座位在最显要的位置，国王和皇后的座位旁边放置一柱沉香。

据说，沉香作用是吸毒气，在东南亚湿热环境还有驱蚊和利好睡眠的作用，好的沉香能压住麝香（宫廷剧中常用来使妃子流产）。 会客厅，摆放与老挝关系最紧密的中国和越南两个国家赠送的屏风，中国屏风上面刻的是瓷器和鼎等，非常气派，看得出与中国关系最紧密；而老挝建国和文化都离不开越南，但越南对老挝则是压制和资源掠夺。

各国赠送的纪念品，各种王室宗教器具，生活用品，当地宝贝文物，历史资料，还有从国内外收集到的稀有佛像.....

在我看来，最惊艳的赠品，是我国利用老挝赠送象牙原材料在广州雕刻的9层象牙工艺品，作为回赠礼物。

王宫右前角的房间对外开放，可看到昔日的大殿、议事厅、书房、收藏室、起居室、餐厅、娱乐室等，感受国王的日常生活。

有意思的是，国王的寝室后面，是王后的寝室，据说用于“监督”国王不要太“劳累”。

王宫博物馆里面，还收藏有澜沧王国文物和许多国家级文物。

尽管入内不能拍照的规定让人感觉不太爽，王宫博物馆还是非常值得进去参观。

王宫博物馆大门前面，一条椰树簇拥的道路直通大门，洋人街对面就是普西山公园。

满目绿色，景色绝美。

说实在的，整个王宫博物馆景区，就进大门后右侧这座充满用于老挝民族特色的金黄色建筑，最为吸睛，也最容易出片！

这座庙宇，就是当年皇帝单独用的皇家专属寺庙，现在称为“勃拉邦佛像馆”。 琅勃拉邦很美，打卡拍照很美！ 琅勃拉邦繁花似锦，金色的庙宇在蓝天白云的映衬下，特别漂亮。

想起一句话--Beauty is everywhere（美无处不在）。 当年作为皇家专属寺庙的勃拉邦佛像馆，没有开放入内参观。

勃拉邦佛像馆，重点是参观名为“勃拉邦”（Pha Bang）的站立金佛像。

这尊由高棉国王赠送的金佛，尤为宝贵，琅勃拉邦城市就是以这尊佛像命名的。

不过，据说这尊王宫博物馆最有价值的艺术品，不过是复制件，真品并不在这里......

当年皇帝专属寺庙的全景外观。

这座外观富丽堂皇的精致庙宇，浓缩了老挝佛教建筑风格和元素的精华，就像一本教科书，仿佛能带领游客去解读老挝的宗教...... 走进琅勃拉邦，也就走进了老挝的历史。

●说说琅勃拉邦的历史

琅勃拉邦，历史悠久，是老挝现存最古老的一个城镇。

早在2千年前，这里就是一个老挝部落的都城，当时称“孟沙瓦”，意为“王都”，

对于这个城镇的大部分历史而言，琅勃拉邦一直都是国王的宝座所在地，曾经沉睡的首都，距今已有一千多年的历史。

8世纪中叶，坤洛建立澜沧国（或南掌国），定都孟沙瓦，后称“香通”，意为“金城”。 13-14世纪这里是老听族国家，澜沧国王法昂（法·恩古姆）的祖父击败他们，自号川东王，这里成为老族文化中心。

1353年法昂统一老挝，建立澜沧王国，定都于此，改名“川铜”（意为“金城”），此后，琅勃拉邦的城市面积得到了最充分的扩大。

当时的国王得其岳父高棉国王（今柬埔寨）所赠的一尊金佛，并把这尊佛像视为“王国的保护者”，作为国宝珍藏在市内一座古老、精美的宝塔中，成为老挝的国宝。

1560年，塞塔提拉王迁都万象后，将勃拉邦佛留在旧都作为镇城之宝，该城也由此更名为琅勃拉邦，意为“勃拉邦佛之都”。 琅勃拉邦曾是老挝很多朝代的都城所在地，自澜沧国（孟骚）、澜沧舞女国、澜沧王国（南掌）、琅勃拉邦澜沧王国，再到老挝王国，前后有800多年的历史。

1563年，国王塞塔提拉（Setthathirath）将政府迁移到万象，琅勃拉邦仍为王都。

1945-1975年，独立的老挝王国定都万象，但琅勃拉邦仍为王都。

1995年，琅勃拉邦被列为世界自然与文化双遗产名录，旨在保护32座珍贵的寺庙、法国殖民时期的代表性建筑以及皇宮旧址。 在漫长历史过程中，这个城镇经常被征服，常成为有敌意的泰国人和越南人的破坏目标，多次被夷为平地。

所幸的是，在侵略后，战争毁坏的许多建筑结构得到重新修建，其中有一些建筑一再被重建成跟入侵前大致一样的外貌。

尽管有些建筑已不复存在，但是经历过许多世纪的古建筑还是在悄悄改变着这个城镇的面貌，展现着琅勃拉邦的独特魅力。

对此，城内外的无数佛寺，便是魅力所在。 如今，琅勃拉邦是老挝的文化中心，也是一个名副其实的“佛邦”。

面积不大的城市里，有众多的寺庙和僧侣，这座千年古都处处透着佛国气息。

琅勃拉邦是老挝佛教中心，佛教兴盛造就了琅勃拉邦古寺众多，寺庙、佛塔林立，有的寺院古榕蔽天，有的寺院花木繁茂，有的寺院大佛塔耸立。

如今，琅勃拉邦成为一处“大遗址”，有众多历史遗迹，仅市区内就有30多座寺庙，20多个佛教宝塔（其中包括普西山佛塔）。

加上上个世纪法国殖民风情的历史建筑，全市有679座有保存价值的古老建筑物。

（图片取自网络）

俯瞰王宫博物馆。

曾经是老挝历史上的千年古都，如今面积不到10平方公里的琅勃拉邦古城变成了一个美丽的小城，整个小城充满了历史的痕迹和风土人情，拥有神奇的文化底蕴，无疑已成为老挝历史与文化的象征。

同时，坐落于高耸多岩石的山脚下、湄公河岸边，小城比比皆是的古建筑被宁静的自然景色包围着，到处弥漫着一种浪漫气息。

虽然这座城镇已经有好几个世纪的历史了，但是绝大多数建筑物并不十分古老。

城镇充满浪漫气息，还有一个重要原因--城镇周围是一望无际的大森林，当地居民将森林木材大量用做建造房屋的原料。 寺庙装饰的主色，有的以红为主，华贵雍容；有的以金色为主，灿烂辉煌；有的以黑色为主，庄严沉贵。

玄通寺和维崇寺等，就被列为东南亚名寺。

普拉巴斯努阿佛寺以一个三米长的佛“足迹”而闻名，这些佛的“足迹”也出现在东南亚其他佛教国家的寺院中。

通常，佛的足迹都有刻意的装饰，依稀显出足迹的轮廓，用来表明佛曾经到这儿讲过经，这样人们对这片地方很崇敬。

装饰着浓郁老挝民族元素、金碧辉煌的皇家专属寺庙--勃拉邦佛像馆的侧门。 门口台阶侧缘，装饰长着血盆大嘴的多头犀牛龙雕塑。 皇家专属寺庙，装饰着佛教荷花的安静后院，椰树婆娑，绿树成荫，感受到一种岁月静好...... 石阶上，安静端坐的老挝小女孩。 皇家专属寺庙前院，洋人街对面的普西山公园，尽在咫尺...... 王宫博物馆内，“古老”的水塔。 王宫博物馆出口，小贩们的水果让人垂涎欲滴，欲罢不能！

没见过这么小的菠萝，非常甜！

洁白色的院墙里面，一排排高大的椰林环绕着王宫博物馆，就像忠诚的卫士，守候着这个琅勃拉邦、甚至老挝历史的见证者。

穿过历史的滚滚长河，王宫博物馆始终伫立在此，见证着这座小城的兴盛与衰败，荣耀与平和。

从王宫博物馆外面的街上，抬头即可以看到琅勃拉邦古城的至高点--普西山上瓦宗寺的金色的乔姆西佛塔（Chomsi Stupa），在阳光下熠熠发光。 王宫前面的洋人街上，一所应该是非富则贵的小学，放学的情景国人再熟悉不过了！

老挝的人类发展指数比较低（0.497），老挝教育在国际上处于较低水平，成人识字率仅为73%，亦制约了老挝的经济发展。

老挝的基础教育年限为12年（小学5年、初中3年和高中4年），面临着教材等教学资料匮乏、教师收入低、教师数量不足等问题，许多欠发达地区的学童不能定期学习，少数族群的女性学童入学率和毕业率尤其低。

老挝有5所公立大学，如万象的老挝国立大学，南部占巴塞省的占巴塞大学，琅勃拉邦的苏发努冯大学，沙湾拿吉大学等。

而在以前，老挝人要读大学，就得到泰国、法国或越南等国家。

老挝的高等教育面临着教师学历较低等问题，教师的深造培训依赖出国留学。

沿着洋人街前行，快到半岛的尽头，有一座不能错过的著名寺庙--香通寺。

除了这座寺庙卓越的历史文化地位，还因其主殿外墙上的彩色玻璃镶嵌画--“生命之树”，成为现代的网红打卡地。

与王宫一样，香通寺选址也在湄公河畔，距南康河仅300米，位于湄公河与南康河冲积而成的半岛北端附近，在Th Sakkarin外面。

为方便参观，从朝着洋人街方向的后门（南门）进入香通寺。

香通寺的大门，像一座洁白的佛塔。

遗憾的是，本来就不宽的道路，被商铺占用，污染了佛门净地，也降低了气场，倒像隐匿在繁华都市一隅的小寺庙......
香通寺（Wat Xiengthong），意为“国王之屋”，顾名思义，这也是一座皇家寺庙。

香通寺，是琅勃拉邦最古老的一座寺庙，同时也是最宏伟、最精美华丽且颇具代表性的一座著名寺庙（寺院），因其极高的历史和艺术价值，被誉为琅勃拉邦的建筑瑰宝。

香通寺，被认为是本地设计风格的典范之作，无论是壁画还是佛塔，都很值得一看。 香通寺掩映在怒放的三角梅树下。

香通寺，由老挝历史上伟大的澜沧王国国王塞塔提拉（Setthathirath）于1559-1560年建造，作为琅勃拉邦皇宫寺院，一直都是王室私有资产，得到王室的保护。

香通寺，曾得到寺内高僧坎茂的修缮和维护，西萨旺·冯和西萨旺·瓦达纳两位老挝王国末代国王也分外关照和爱护。

正殿于1928年及1952-1960年进行过翻修。

2015年曾集中修复寺内琉璃马赛克装饰、正殿屋顶17个微型佛塔中心固定栓，以及屋顶两端纳迦神兽的犄角。

当代的修复技术采用新材料部分替代，但原始建筑结构得以最大程度地保留下来。

1975年，巴特寮革命成功后，废除君主制，香通寺被改为博物馆。

宏伟而秀美的香通寺，是琅勃拉邦极具历史意义的重要象征，是典型的老挝传统建筑的代表性杰作。

实际上，整个香昆寺是一个建筑群组成的园区，由正殿、藏经阁、讲经殿、葬仪礼堂、宝塔和佛像组成。

香通寺的设计，融合老挝建筑传统风格和法国的艺术风格，以其构筑别致，陈设堂皇，宏伟的大殿，玲珑的佛塔，精美的雕刻，以及华丽的镶嵌，而闻名于世。

香通寺，用“金碧辉煌”来形容一点也不过分，寺内大小门楣刻满了工艺细致的花纹，与黑色寺墙形成了鲜明而张扬的对比，外寺或柱子也都刻满黄金图案。 正殿（大殿，Sim），相当于我国佛教寺庙的大雄宝殿，代表经典的琅勃拉邦寺庙建筑风格。

入口上面，是神圣的白色阳伞和象征老挝王国的三头大象，入口处的梯级用意大利云石材料建造，大厅展出各种皇家宗教物品。 正殿的正反面。

作为琅勃拉邦级别最高的寺庙，从顶部装饰的塔尖和屋檐尖端的飞龙装饰，看得出来。

历史上，香通寺不仅是宗教活动场所，也是皇家举行登基加冕、庆祝、隆重节日，以及红白事等重要仪式的地方。 正殿的大门，向外看，椰树婆娑，佛塔伫立，红色的三角梅惊艳了时空....... 正殿内，装饰华美的木柱支撑着覆有法轮的房顶。 香通寺，以其精美的木雕和彩绘而著称，似讲述着千年的佛教艺术......

大门的正对着的主殿最里面，摆放着一尊金色的大佛像。

佛像看上去偏瘦，表情也显得严肃。

香客不多，但祭拜台的布置一点都不马虎。

老挝的寺庙，不像国内那样香火缭绕，看不到烧香，也没有香火，倒是插了不少占巴花（我们叫“万寿菊”）。

寺庙内没有僧人，在正殿的佛像前放置了功德箱之类的捐赠皿具，香火钱由游客自便。

游客里面真正信佛的不多，大多进去走走看看......

偌大的正殿，显得有点空寂，香火不旺。 香昆寺里面，最让人震撼的，是正殿后墙的“生命之树”图案！

这个当今的网红打卡点，一定不要错过。

“生命之树”图案前面，总是挤满了游客。

连拍照留影的机会，都显得很奢侈......

这是一棵用各种彩色玻璃镶嵌出来的壮观的“生命之树”图案。

从不同角度看，“树”会变颜色，很神奇！

当然，更重要的是，生命之树的寓意！

●最底下一层

•左边的图案，寓意感恩。

鹿被猎人的陷阱困住；乌龟咬断困住鹿的绳子救出鹿时，也掉进陷阱，结果乌龟被猎人带走；鹿用角抢走猎人的包，救出乌龟。

•右边图案，寓意亲情--母爱的天性。

一只老虎遇到两头牛--牛妈妈和小牛犊，小牛犊跑过来说我的肉嫩，牛妈妈则说小牛肉少，不要吃孩子！

●第二层

•左右边的图案，寓意做事要有底线。

孔雀是吉祥物，猫头鹰的头可以360度转，表明人在凡世间做什么事情都会有人看着，猫头鹰就是天上的佛派下来监督你的使者。

●第三层

树上的松鼠不会下来捡，说明在生命和健康之间有底线，物质和健康之间要进行衡量，寓意在健康和生命面前要舍得。

●最顶部。

修炼成佛，警示我们人生要净化。

遗憾的是，大多数游客并不关心“生命之树”的寓意，只是拍拍照打个卡，错过了对老挝佛教文化珍贵的了解机会。

据说，万象的香昆寺（佛像公园）天堂地狱塔顶上的树，就是按这个模型制作并树立上去的。 藏经阁房间不大，装饰很精致。

香通寺宣传册封面，标志性的窗户是个亮点，成了深受女士喜爱的拍照布景。

这座寺庙，似曾相识吧--是不是与刚刚参观过的王宫博物馆内皇家专属寺庙（勃拉邦佛像馆）很像？

这是位于我们进入香通寺的东南门附近，后来建于1962年的西萨旺·冯国王葬仪礼堂。

的确，香通寺与王宫曾经都是皇家寺庙，里面看不到僧人。

葬仪礼堂，由建筑艺术家昭玛尼·冯·卡迪亚拉（2010年老挝国家级建筑艺术家）设计，陂亚·丹（2010年老挝国家级雕刻艺术家）负责雕刻工艺，两人都是琅勃拉邦当时知名的雕刻艺术家。

葬仪礼堂，凸显老挝传统建筑风格，外立面嵌板上雕刻着史诗《罗摩衍那》的场面。

葬仪礼堂里面，陈列着一辆豪华的12米高的出殡仪仗马车（金色灵车）和王室成员的骨灰坛。 金色灵车，被位于墙边的一圈站立的佛像簇拥着。

香通寺的佛像艺术，也属老挝的顶级水准。

葬仪礼堂里面没有灯光，靠外面的自然采光，显得有点暗，没法好好欣赏墙上精美的彩绘。

这样的灯光布置，估计是为了烘托出所需要的特别氛围。

灵车的背后，立着琅勃拉邦世界文化遗产的标志。

香通寺内，有很多白塔。

地陪导游介绍，白塔都是历代国王骨灰塔。

（历史上，以琅勃拉邦为都城的老挝王国，包括前身澜沧王国等，共有63位国王）

其他寺庙的佛塔，则是寺庙历任住持的骨灰塔，同样都是吉祥物。

除了白塔，还有白色基座的黑塔和彩塔，主人的身份比白塔要低？ 白塔广场边上的休息处，摆放着巨大的孔雀雕塑，色彩艳丽，神态栩栩如生。 红色的小寺中，供奉一尊年代久远，可追溯到此寺建造之初的卧佛。

此佛于1931 年曾运至巴黎展览，之后供奉于万象，直到1964年才重回琅勃拉邦。 香昆寺四周边缘，陆续建了一些小寺庙，装饰得很精致。 至今，我们到访的寺庙（寺院）有香昆寺、王宫博物馆、香通寺，好像都是没有僧侣的寺庙，难道是因为佛门净地，请勿打扰？

顺便说说，除此之外，琅勃拉邦市中心和湄公河沿岸还有一些著名的寺庙。

•迈佛寺，曾是长老们移迁阿汗寺前的住所，屋顶呈现典型琅勃拉邦五层木质结构风格，有装饰精美的木柱和华丽的鎏金浮雕墙。

参观重点是佛殿大门和墙壁上贴满的金木雕壁画，描绘整部印度史诗《罗摩衍那》。

•维苏那拉特寺（Th Wisunalat），位于老城东边，建于1513年，主殿天花板高大，是当地最古老的香火不断的寺庙。

主殿前面有建于1514年的莲花宝塔，摆放很多木制祈雨佛像和15-16世纪的戒坛。

•Wat Xieng Muan寺，位于老城区，天花板上描绘金色的神龙（naga），精美烛架（haangthien）两端也刻画了神龙。

•Wat Long Khun寺，以1937年建造的柱廊为特色，其中一些可以追溯到18世纪，还有几面已经褪色的《本生经》壁画。

琅勃拉邦的国王在举行加冕礼之前，需要来这里进行3天静修，然后才可以继承王位。

•Wat Tham Xieng Maen寺，位于Wat Long Khun寺西北不远处，坐落在足有100米深、名为Tham Sakkarin Savannakuha的石灰石岩洞里。

•Wat Chom Phet寺位于一座小山顶上，是一座宁静的寺院，从那里可以静静地享受湄公河的旖旎风光。

●顺便说说老挝的宗教。

老挝历史上的国教和分布最广的宗教，是上座部佛教（即小乘佛教），这是老挝文化的重要组成部分，语言、艺术、历法和习俗等各方面都受到小乘佛教文化的深重影响。

老挝人口的66%信仰小乘佛教，使用巴利文刻写的贝叶经，而占人口32.3%的老听族群信仰原始鬼神崇拜，少数信仰基督教。

老挝有近2,000座佛寺，2万多名僧侣，每个村寨都在中心的平坦地带建有佛寺。

老挝佛教也融合本地原始信仰元素，日常习俗保留许多民间信仰成分，如认为人体有灵气，在重大人生节点前举行特殊的招魂仪式、拴线仪式或“巴西”，召回失散的灵气。

在欢迎仪式或庆祝康复时也会举行招魂仪式，这仍然是婚礼和起名仪式的重要环节。 （图片取自团友的摄影集）

老挝全民信佛，每个男性公民一生中必须至少出家一次，时长一个月以上（地陪导游说他去了一周，是否对华人不作要求？）。

一般在成人之前，到寺院做一次和尚，修行学习普惠众生的佛理，是否曾出家为僧，成为判断人品的标准，找工作和娶妻，僧人经历是重要参考因素，否则不能结婚。

许多老挝儿童在6岁便剃度成为沙弥，在里面学习、感化、感恩和做人做事底线，成年后需继续在佛寺修行一段时间。

尽管老挝人民革命党主张无神论，但历史上并未针对佛教文化进行大规模批判或毁坏，而是利用佛教的影响力进行自我宣传，达到宣传、教育、团结各民族的目的。

佛教文化被视为民族文化予以尊崇，国徽上出现塔銮，政府官员也大量参与佛教活动。 ●说说小乘佛教与大乘佛教（可自行百度）

佛教划分“大乘”和“小乘”是后来出现的--大乘佛教崛起，新兴的势力认为自己的修行方式更高明，自称为“大乘”，将前期佛教称为“小乘”，而后者则坚持自家的正统地位。

小乘佛教主要传播于东南亚地区，如斯里兰卡、泰国、老挝、缅甸和柬埔寨；大乘佛教传播更广泛，涵盖中国（包括西藏）、日本、韩国、越南、蒙古等。

小乘佛教，代表狭窄修行方式，先度己再帮人，注重个人觉悟和解脱，达到罗汉果位。

大乘佛教，更强调以普度众生为目标，通过普度众生来成就自己，最终达到佛陀境界。

释迦牟尼被小乘视为教主和导师，大乘则奉为威力广大、法力无边、全知全能的佛陀。

以上划分在学术界为方便称呼，并无褒贬。

●说说宗教对老挝建筑的影响

老挝建筑艺术成就集中体现在宗教建筑上，佛寺和佛塔遍布全国，但规模不及泰国。

老挝的佛寺和佛塔用途是供佛，以充满宗教色彩作为建筑艺术特点，建筑物形状是传统的印度风格，呈穹形，底部圆，尖如箭。

老挝各地区的建筑艺术风格也不尽相同，可分为琅勃拉邦、万象和川圹三种风格。

•琅勃拉邦建筑的屋顶有一到三层壁凹，低垂到几乎接地，香通寺就是一个典型代表。

•万象建筑受泰国中部寺院影响较大，屋顶高、尖、厚，其建筑是全国最高的，大部分为长方形，地基高出地面，正门入口台阶有龙把守，典型代表是玉佛寺。

•川圹建筑综合两种风格，屋顶宽、成鞍形，低垂几乎接地，圣殿建在数层三角楣上。 老挝建筑艺术在16-17世纪进入繁荣期，当时的澜沧王维苏纳拉、波迪萨拉和赛塔提拉主持修建了大量佛寺和佛塔。

老挝建筑艺术的典范，包括万象的塔銮、玉佛寺、沙格庙，以及琅勃拉邦的香通寺。

琅勃拉邦古城是世界文化遗产，城内有三十多座寺庙，均体现了老挝人的建筑艺术。

老挝的佛教建筑大多为砖石结构，一般由拱门、正殿（大殿，Sim）、僧舍、修行住所、斋房、鼓楼、藏经楼和菩提树组成，大殿周围摆放八块镇邪石。 老挝佛寺大殿的风格分为三种--万象式、琅勃拉邦式和川圹式。

•万象式大殿前建有大平台，上有檐柱，支撑装饰华丽的悬挑式殿顶。

•琅勃拉邦式大殿与纳地区佛寺风格相似，殿顶较低，几乎触及地面，以香通寺为代表。

•川圹式大殿的殿顶不分层，建在高台上，殿顶宽大，同时具有万象式和琅勃拉邦式的风格，不同之处是弯曲的山形墙。

由于老挝内战期间，川圹地区受到密集轰炸，川圹本地的古佛寺几乎损失殆尽，如今只能在琅勃拉邦见到川圹式风格的佛寺。

老挝风格佛塔以塔銮为代表，特征是金字塔形的基座和向上倾斜的尖顶，著名的佛塔有万象的塔銮、塔丹，他曲的塔西科塔邦。 ●顺便说说老挝的禁忌和注意事项

寺庙在老挝有着崇高的地位，无论在首都还是在乡下，寺庙随处可见，大部分人都是佛教徒，经常到寺庙中朝拜。

游客要提前了解老挝的文化和禁忌，尊重当地的习俗，这是对当地人最起码的尊重。

•与当地人交流时，也应该避免谈论与佛教相关的话题，以免引起不必要的误会。

•老挝是一个小乘佛教国家，当地人喜欢安静的生活节奏，入住酒店期间或在公共场合请注意不要高声喧哗，维护国人文明形象。
　　
•老挝有付小费的惯例，可准备零钱 （人民币5-10 元不等，不能给硬币），更换车辆时需给当地司机小费表示感谢。

•学会基本的问候语--“你好，谢谢，再见，好吃”等，会收获旅行中更多的笑脸和愉悦。 香通寺的正门（西北门），沿着石阶而下，横过马路，就到了湄公河边。

坐在河边，找个树荫乘凉，悠闲地喝椰子汁，又或者是静静地望着湄公河，喝一杯冻咖啡......

江风佛面，甚是一种惬意的享受。 湄公河边，有公母两只老挝“狮子”雕像（或者是别的什么神兽？），血盆大嘴很夸张，憨态可掬。

既然来到了琅布拉邦，就不应该错过湄公河游船观光。

在舒适悠闲中，饱览绝美的湄公河景致。

很遗憾，这次行程没有能够安排上，只感受了南康河上的竹筏漂流，多少算是弥补..... 黄昏时分，追日落的大戏上演。

从南康河一侧，登普西山观日落--琅勃拉邦旅游的卖点之一，是游客不可错过的体验。

普西山，整座山无疑都被划成佛门净地。

在紧靠南康河的道路边，雕着飞龙、粉刷成白色的登山台阶护墙端头，醒目地写着“请保持安静，请尊重僧人，请注意着装”等老挝文、英文、中文三语温馨提醒。

路边，伸向南康江的鸡蛋花树，盛开着洁白的老挝的国花--鸡蛋花。

路边，普西山山壁上的祭台，没有香火，代之为摆放占巴花，想必是老挝人的习惯。
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‍几条金色的长蛇像从山壁的缝隙里钻入钻出，惟妙惟肖......

普西山（Phu Si，也有称浦西山，普寺山），正好位于琅勃拉邦老城的中央。

这座山占地并不大，湄公河和南康河夹着，高150米，是琅勃拉邦城区的制高点和最佳俯瞰点。

不仅地理上有优势，普西山还是佛教名山，整座山已被无数大大小小的寺庙所占据，佛塔和佛像星罗棋布，佛教氛围浓郁。

攀登300多级台阶可至山顶，一口气的话也就十几二十分钟光景，边观景的话最多半个小时，就可到山顶。

普西山可谓寺庙遍布，上图中标注了沿途经过的多个寺庙，有大有小，有稍出名的，也有没啥名气的......

不过沿途经过那么多寺庙，游客基本会飘过--直奔山顶而去！

普西山顶上的风景很美，令人叹为观止！

•山顶的视野极佳，可360度无死角地俯瞰琅勃拉邦全貌。

•观日出和日落--普西山日落被誉为“世界十大日落美景”。 登山阶梯和护墙，以及护墙飞龙装饰物的建造工艺，比较拙劣，而且看上去常年失修......

这一切，似乎并不影响佛门的肃穆、神圣的氛围。

攀登台阶不久，就到达Wat Pa Huak寺，寺庙的北门处设有普西山公园售票处。

普西山公园门票，外国游客为3万基普，相当于人民币不到10元，在我眼里不算贵。

登山步道沿途，遍布了金色的佛像，给普西山的佛国氛围打下浓重的注解。 这些沿路的佛像，应该是周边的寺庙自发建造的。 沿途的佛像，有立佛，也有卧佛，表情慈祥，但姿态万千。 信徒给佛像跨带上红色的帕比央。 走着走着，抬头刹那，一只“佛手”突然冷不防伸到眼前，着实吓一大跳！

爬山途经帕华寺，这是城中少数几上未过度装饰的寺庙之一，内饰雕刻精美。

大院的这根柱子，据说是有故事的神木......

沿途路过山坡上的寺庙，大多是比较新的建筑--实际上也是从18世纪起，普西山上的寺庙才陆续繁荣起来。

比如南部有个大寺庙，其实是一个建于1513年的老寺庙的复制品，虽然寺庙1898年才建造，但展现了中世纪寺庙的氛围，且这个寺庙中珍藏着无数的艺术珍宝。

虽然台阶比较陡，但为了赶得上日落美景，只花了十来二十分钟就赶到山顶区域。

快到山顶，视野豁然开朗。

南康河和琅勃拉邦城区景色跳入眼帘--好美丽的一座古城！

虽然有点气喘吁吁，但是一路上的奔波还是值得的--能看到绝佳的风景，尤其是接近日落时分。 临近黄昏，普西山周边暮霭升腾，影响了观景效果，更影响拍照清晰度。

站在的普西山之巅，山顶观景台可以360度无死角地观赏到琅勃拉邦全景，整个琅勃拉邦的古城风景尽收眼底。

放眼望去，一片片低矮的民房中间，鳞次栉比的高大佛堂和佛塔，构成了跌宕起伏的城市天际线。

朴素雅致的法式别墅，庄严肃穆的古老庙宇，安静流淌的湄公河和南康河......

整座古城被群山环绕，郁郁葱葱的林木依稀掩映着寺庙、佛塔，还有平凡的民居.....

这一切，都使琅勃拉邦的空气中充满了平和而又迷人的气息。

俯望远方的女孩........ 瓦宗寺（Wat Tham Phu Si），位于普西山150米高的山顶，建于1804年，“处于琅勃拉邦之巅两个僧人沉思的精神森林中”。

周围的山顶地带，寺庙林立，有普西寺、帕普塔尔寺、恩佩寺、斯普塔巴寺、乌克寺、帕安寺、梅奥寺和奥莱寺等众多寺庙环绕，年长的人说以前都是僧侣住的地方。

东北侧有Wat Pha Phutthabaht寺遗址，这座寺庙最早建于1395年Phaya Samsenthai统治时期，建造地点有一个佛祖脚印的遗迹。 瓦宗寺，有琅勃拉邦至高点--乔姆西佛塔（That Chomsi，Chomsi Stupa，也称“普西塔”或“宗西塔”），传说是神仙创造琅勃拉邦时站立的地方。

乔姆西佛塔，在Anuloud皇帝在位8年后，与瓦宗寺同期建造，人们称这座塔为城市的“城市柱塔”，正如一位僧人所说--这是修建这座城市的一个好招牌。

这座镀金佛塔，底座很大，有10.55米宽，高21米（有说24米），拥有金色的顶尖。

乔姆西佛塔是古城的地标性建筑，塔身仿佛凌空而起，这里也是俯瞰琅勃拉邦城全景，观赏琅勃拉邦日落的最佳点。

乔姆西佛塔，也是老挝新年（Pii Mai）游行祈福队伍的出发点，布施仪式也仅在老挝新年期间举行。 佛塔后面有一个小岩洞神祠，就是普西寺。

没看到寺庙里的孔（鼓）堂（Kong （Drum）Hall），历史上敲击鼓，一是报时，每1-3小时敲一次；二是警报，如火灾、洪水或外来入侵，人们听到时会前来帮忙。

近代以来，对敲钟进行修改，每天上午10点半和下午5点提醒饭点，每逢佛教节日期间的凌晨4点也会敲钟。 寺庙外的铸钟。 寺庙旁，摆卖占巴花等礼佛物品的摊位。 山顶地方很小，瓦宗寺占去了大部分地方，留给游客欣赏日落的地方少之又少，很多游客倚墙等待....... 普西山顶，也是观赏日出和日落的最佳推荐地点，被誉为东南亚最美日出和日落之一。

霞光透出，照到乔姆西佛塔上。

整个塔身熠熠生辉，姿态万千、光彩夺目。

来自世界各地的游客，在普西山山顶等一场日落。

等待落日的余晖，被地平线渐渐吞没......

傍晚日落洒下的金色光芒与湄公河交响辉映，构成了一副天然美丽的画卷。

水面像镜子般承托出日的金辉，日的光芒也给湄公河添上了一层金色的面纱。

两者的交相辉映使画面更加绚丽，照耀在琅勃拉邦的大街小巷，如同为这个城市昼夜更替的表演......

日落的余晖下，浪漫至极！

普西山落日，无愧为世界十大落日美景！

众多的游客，将观景台挤得水泄不通。

由于观日出和日落的游客较多，需要提前登顶，抢占有利位置。

观日出最好在凌晨5点前，追日落则在18点前登顶。

云量偏多，终究没看到落日下到山的那一边或者落入江中那一刻...... 一个不算太完美的落日--缺憾的美！ 山顶的佛像，菩萨虎身，很新奇......

沉淀了“厚重”历史的佛塔。

（视频取自网络）

欣赏完普西山日落，便到了夜市时间。

下到普西山的半山腰处，可以望见洋人街夜市的红蓝大蓬，交相辉映。

琅勃拉邦夜市--洋人一条街。

傍晚就会开始搭建琅勃拉邦夜市，以王宫门口为界，在洋人街前面一字型排开，以东是布满洋楼酒吧、咖啡馆和店铺的洋人街，以西是长长的夜市步行街。

一个棚架，一只节能灯，一间小店。

据说，有860多个摊位售卖老挝工艺品、当地特产、服装和绘画等！
（视频取自网络）

人好多呀，琅勃拉邦的夜市全是人！

晚间，可步行或骑单车前往湄公河岸边著名的夜市，亲身感受古都的日常生活，从夜市的灯火中感受这个浪漫的小资之城，感受老挝淳厚的国民性。

夜市上五花八门的各种特产工艺品、旅游纪念品和当地小吃饮品，让人眼花缭乱。

特别多小吃，很便宜，喝点老挝啤酒，吃点烤鱼，惬意得很。

这里被称为“世界安静的夜市”--琅勃拉邦城管规定，摊位经营者不可以拉客推销产品，避免引起游客讨厌！

商家只能微笑等待游客问价，才能说出或用计算器敲出，然后在计算器上无声还价......

琅勃拉邦拥有自己独特的风味菜肴，值得品尝一下。

洋人街上有很多餐馆都在争相赚外国人的钱，再远一点的地方，还是有一些高档一点、不过还能承受的就餐选择。

要想节省费用的话，可以到ThKitsalat街与河畔之间的Th Chao Phanya Kang街，这里到晚上对车辆关闭，并成为一个热闹的小吃夜市，有成排的小吃摊。 琅勃拉邦也有很多中餐馆。

据说，在中国城，可以吃到特别地道的湘菜，毕竟老挝的湖南人很多...... 在湄公河边的餐厅，品尝老挝特色烤肉火锅和BeerLao（啤酒），这对大部分老挝人来说是奢侈的，所以大部分吃客是外国人。

沿着湄公河，有许多河畔餐馆，通常和街对面的旅馆同名，餐馆供应物美价廉的老挝菜肴，而且还有绝佳的落日景观和张灯结彩的喜庆气氛。

游客可以坐在户外的木质长桌凳上，品尝琅勃拉邦的特色风味。 荷塘月色餐馆，顾名思义，一个个包间建在荷塘里，头顶着明亮的“人造月亮”，其意境可谓风雨不改...... 这是琅勃拉邦环境数一数二的餐厅，放在国内也属高档。 在荷塘边望水中“月”，品尝琅勃拉邦菜肴，喝着Beerlao（啤酒），不可说不惬意。

尽管如此，还是惦记着琅勃拉邦夜市一条街的烟火气......

没能感受一下琅勃拉邦的夜市，的确是老挝之行的一大遗憾！

参观位于琅勃拉邦郊区的咖啡文化园，这是老挝最大的军区--国防军区开设的。

别小看这个名字，里面可有名堂--卖的可是熊胆、象牙制品、犀牛角、安宫牛黄丸等“土特产”，只有咖啡是我眼里算土特产。

老挝森林覆盖率高，是野生动物的天堂，当然包括珍稀野生动物，而且资源丰富！

老挝尚未加入国际保护野生动物公约，目前尚能出售和使用珍稀野生动物制品。

在老挝，野生动物和珍稀药材等买卖，多由政府主导，而部队作为特殊的权力存在，就跟上世纪80年代的中国一样，熊掌、熊胆和咖啡的买卖，由具有军方背景的企业经营。

不过，对于这些“特产”由国家统购统销，不同城市和专卖店价格都是一样的。

大门口，有持真枪的军人，还摆放着一个有人高的未爆炸弹外壳--是真的！

（军人不能拍照，也不能合影，语言不通易引发误会，进去参观也不能拍照）

曾作为战争武器，和平时期外壳被游客摸得发亮，上面印有“炸弹”标志，实际上在老挝很多地方，都见到了这样的“装饰物”。

这片风景如画的土地，竟隐藏着这样一个令人心碎的身份--世界上遗留最多未爆炸弹的国家，一个被战争阴霾笼罩至今的地方。

1964-1973年，越南战争进行得如火如荼，鲜为人知的是，老挝却成为一场秘密战争的主战场--为阻断北越的补给线，美军对老挝展开长达9年的大规模轰炸。

重点是，老挝明明是一个未参战的中立国，却静默地接受这一切及其后果--一个因上世纪越南战争受连累而饱受炸弹创伤的国家！
这一切的原因--著名的胡志明小道。

胡志明小道，就是“13号公路”--当年我国援建的，现为老挝编号为13号的国家公路。

国道213线从西双版纳磨憨口岸延伸出去，就是老挝13号国家公路，从南到北纵穿老挝全境，绵延1400公里，直通越南胡志明市。

这条在烽火连天的抗美援越岁月里的传奇道路，是中老军民用鲜血换来的交通线。

13号公路两侧，就是“胡志明小道”--越南战争期间，我国通过这条公路向老挝和越南源源不断地输入物资，成为美军眼中钉，为摧毁北越补给线，美军疯狂实施轰炸。

绞杀与反绞杀，自抗美援朝之后，再一次出现在老挝土地上面--老挝，本是越南战争的局外人，却不幸躺枪，深受其害！

●说说胡志明小道

“胡志明小道”这个名字，当年是西方媒体叫出来的，越南称为“中央走廊”，听起来给人一种神秘感。

1959年，北越开辟了一条向南方运输的秘密补给线，可以说是越南南北方之间的一条“大动脉”，是一条炸不断的“生命线”。

胡志明小道，人们只知道是越老和越柬边界崇山密林中的一条纵贯越南南北全境的羊肠小道，大部分为热带森林覆盖。

小道的主要位置在中南半岛的长山山脉，全长约1100公里（老挝称安南山脉，为中南半岛主要的山脉之一），其山脉呈西北至东南的走向，并且作为越南与老挝的分界山岭。

胡志明小道经过包括老挝中、下巴特寮解放区等老挝境内一些地区，导致老挝这个本是越南战争局外人，却遭到疯狂轰炸。

胡志明小道并没有固定不变的具体路线，大致有5条主路、29条支路，还有捷径和“旁门左道”，总长近2万公里，就连越南也很少有人知道这条小道如何走。

最初，依靠人背、肩扛、牛车拉、自行车载等方式，沿着小道越过北纬17度线，送到战火纷飞的南方，光步行要两三个月时间。

在我国支援下，只能人背肩扛的羊肠小道逐步建成可以通过重武器的战略交通网。

（图片取自网络）

美军发现“曲径通幽”的胡志明小道后，十分恼火，曾经绞尽脑汁多年进行绞杀，妄图拦腰炸断“胡志明小道”运输线。

美军使用了当时所有可以使用的高科技手段，空投特种部队，设置地雷，投放大量先进传感器等，但直到从越南撤出，也未能弄清这条小道的位置和真实面貌。

几乎每天都有美机飞往老挝进行轰炸，空中轰炸行动规模达到了一个相当惊人的程度，像B52这样的战略轰炸机就出动了3650余次，持续的时间超过一年（14个月）。

尽管B-52的坐标控制轰炸，能在30秒钟内投出100多枚750磅的炸弹，在丛林中切出一英里长、1/4英里宽的空地，但由于特殊的地理环境，单纯的空中轰炸，效果毕竟有限。 （图片取自网络）

为了祛除茂密树叶的干扰，美军甚至广泛使用15种不同类型除草剂（橙剂最多），整个山上森林的叶子全部都脱掉.....

但美军对胡志明小道无可奈何，直到越战结束，也没能够最终切断胡志明小道--小道照样畅通无阻，运输量还越来越大。

胡志明小道建成的16年中，有100多万越南官兵、大量军事物资和后勤给养，通过这条小道运往南越战场。

不过，北越的损失也很大，其中在美军在“突击队猎杀战役”的4次行动中，4.6万辆卡车被炸毁或炸坏，不得不每年从中国或苏联进口4500-8000辆卡车。

落叶剂的使用是反人类的行为，长期对环境和人身的破坏超乎想象，这是美军在越战当中实施战争罪行的一个铁证。

（图片取自网络）

工作人员介绍，1964年美军轰炸机平均8分钟就会往老挝土地上投下一批炸弹，共投掷约200万吨、约2.62亿枚炸弹（含集束）。

美军的投弹量，相当于美军在二战期间投放炸弹的总和，比目前俄乌战争的炸弹量多百倍，令老挝成为史上遭投放炸弹量和人口对比最悬殊的国家，造成老挝人员和财产的重大损失，包括大量的野生动物。

轰炸的破坏无法用简单的数字衡量，这场秘密战争规模之大，持续时间之长，使老挝成为历史上单位面积遭受轰炸最严重的国家。

未爆炸弹太多，成为埋在土壤里的隐型杀手，造成延续至今的未爆弹问题--美军的侵略杰作至今留在老挝的土地。

（图片取自网络）

在国际社会帮助下，13号公路旁的炸弹已排除干净，但仍有8000万（有说3000万）颗未爆炸弹沉睡在地下，随时可能触发--该问题规模之大，让很多老挝人生活在恐惧中！

地陪导游说到，也正因为如此，老挝东部的山区，人员罕至，经济基本上没有得到发展，也幸运地成为野生动物的天堂--老挝的珍稀野生动物资源非常丰富。

生锈废弃的炸弹被“废物利用”，在13号公路旁不时可见许多老挝人家用废弃炸弹当花盆，民间更是兴起“炸弹经济”--收集炸弹熔制成刀具、餐具、工艺品及纪念品等，曾十分火爆，但越来越多人因缺乏专业技术被炸死炸残后，老挝政府叫停了这项工作。

这并不是危言耸听，自1975年越南战争终结以来，已有超过2万人因未爆炸弹受伤或丧生，其中儿童尤其是受害的高风险群体。

（图片取自网络）

尽管未爆炸弹的威胁巨大，但老挝人民并未放弃希望，在国际援助不足的情况下，他们自力更生，建立起许多本地拆弹组织，用锄头和金属探测器一步步排查隐藏的炸弹。

尽管这一过程缓慢而危险，但每清除一枚炸弹，都意味着一片土地的重获自由。

2016年，奥巴马成为首位访问老挝的美国总统，他承诺美国提供9000万美元援助用于清理未爆炸弹，这笔资金虽然重要，可对8000万枚未爆炸弹而言，依然是杯水车薪。

据据有关专家估计，这些天量未爆炸弹，需要100年才能排除干净！

最多炸弹国家的沉重称号，不仅是一段历史的遗留，更是对战争遗毒的反思，老挝正在被战争摧残的土地上，艰难地迈向未来......

在老挝，军队当然在做生意，除了前面说的“土特产品”，还靠山吃山，玩起自己擅长的吸引游客体验的“生意”。

在老挝的旅游区，当地军队办起了大大小小的射击俱乐部。

在首都万象，还有东南亚最大的实弹射击场，是老挝公安部和中老企业合办的大型娱乐体验射击场，商业配套十分完善，装备十分齐全，成为万象最吸引游客的旅游体验项目之一，每天到访的中国游客络绎不绝。

行程安排原因，没有有机会去体验一下万象的射击场，而在琅勃拉邦的一个较小型的射击俱乐部，体验实弹射击。 俱乐部里，设置手枪和步枪两种射击场地，每种枪械都是200元人民币玩10发子弹。

初次接触实弹射击的儿子，体验感满满。

可能第一次没掌握要领，手枪竟然10发子弹全部脱靶，玩得简直怀疑人生！ 人生就在于经历，再花200元人民币换玩步枪，怎么都要填补人生空白！

失之东隅，收之桑榆，生活中常上演......

也许步枪的姿势更容易提升专注力，步枪成绩竟然是个意外之喜！

儿子竟然交出一份惊艳的、不可思议的步枪实弹射击处女作成绩单--1个好10，3个赖10，5个九环，1个八环！

出道即“巅峰”，让儿子发现了自己的射击潜力，信心拉满！

注意到没--连靶纸都是中国的，我汗..... 老挝国家民族风情文化园，简称民族风情园，民俗园，位于琅勃拉邦郊区。

四周，被怒放的三角梅和鸡蛋花簇拥着......

这里是了解老挝民族状况、民族工艺和特色药材特产的综合窗口。
一进大门，迎面就是舞台上的老挝姑娘。

女孩们光着脚，穿着跟我们傣族一样的筒裙，跳着像我们云南傣族的孔雀舞。

老挝的传统艺术形式包括音乐、舞蹈、戏剧等，其中，舞蹈以民间舞蹈为主，节奏不快，但动作优美轻盈。

地陪导游调侃，老挝女子的手腕和手指特别灵活，修长优美，有的游客将舞蹈动作解读为“赚三块，花五块”，实际上是孔雀头和孔雀尾的表达。

游客加入互动，与老挝姑娘们一起牵手跳老挝民族舞蹈，气氛达到高潮...... ●说说老挝的民俗

•在老挝，人们见面时，礼貌的打招呼方式是合十礼，随着时代的发展，一些年轻人也开始使用握手方式，然而，大部分老挝人仍然更习惯使用合十礼。

•小孩子可能让你觉得可爱，但切记，老挝人非常忌讳别人碰他们的头，如果无意间触碰到小孩的头，可能会引起不满和误解。

•注意不要用左手递东西。

•老挝人很注重边界感。无论工作还是生活，都非常注重隐私，即使是很熟悉的朋友，他们也未必会邀请你去家里做客。
进入老挝民族风情文化园，由专门的导游引领，介绍老挝国家情况、民族分布和自然资源禀赋等。

参观少数民族传统技艺，和老挝阿姨手把手感受老挝织布劳作，自品尝石斛灵芝茶......

想不到，老挝，这个看似不起眼的国家，却拥有着别样的风土人情，在这个古老国度的深处，蕴藏着一种难以言喻的魅力。

老挝主要原始资源分布。

•农副产品：糯米、咖啡、橡胶、热带水果。

•植物：盛产大红酸枝、沉香、花梨、柚木。

•天然野生药材：有214科，1014属和2165种，市场流通的药材有108种，盛产灵芝、石斛、金线莲、东革阿里等世界名货药材。

•动物：盛产大象、犀牛、黑熊、穿山甲等。

•矿产资源：目前已发现有铁、金、钢、铅、锌、钼、锑、锡、锰、铝土矿、钾盐、石膏、煤、宝石等20余种矿产。

老挝开国领袖凯山·丰威汉的画像，老挝货币上有他的头像，相当于老挝国父的地位。

凯山·丰威汉（Kaysone Phomvihane，1920-1992），是半个越南人（父亲是越南人），早年在越南河内大学学习，善于讲演，1946年加入印度支那共产党，并成为旅越老挝侨民的反法运动领导人之一。

1953年他担任老挝战斗部队总司令，1975年老挝人民革命党夺取政权，废除君主制。

1975-1992年间，凯山·丰威汉一直是老挝实际上的最高领导人，也是实行经济改革的总设计师，除了任老挝人民革命党总书记（1955-1991），还兼任总理，后任国家主席（1991-1992），1992年在任内去世。

巴特寮在国内革命期间得到越南人民军的大量援助，凯山·丰威汉政府在1975年后同越南关系紧密，建立了“特殊团结友好关系”。

民族特色房子上，装饰了少数民族风情画。

老挝主要有三大民族群体，按照民族和人口比率，很多民族人数比较少，其中一个民族人口减少，语言不通无法判定民族暂不统计，所以目前只能暂时记载49个民族。

为了扩大民族体系和管理，国民被分为三大族群，可自由加入。

•老龙族群体，分布在湄公河流城，人口占有全国人口约60%。

•老听族群体，南部居多，约占人口的30%。

•老松族群体，分布在北部山林地区，人口较少，占全国人口不到10%。

另外，老挝有华裔约30万人（有说7万）。 在少数民族风情区，游客在一张床前围观，上面盘坐着两位长相还算清秀的青年妇女，旁边睡着两个孩子......

这就是神秘的露奶族妇女（看她们神情自若，很老练的样子，不知是否是演员？）。

露奶族，是老挝人口最少的民族，中老边境地区的阿卡露奶族就比较出名。

然而，这个民族的女人却是所有民族里面最伟大的--因为她们一生当中，就为了壮大自己的民族，不停地生孩子繁衍后代！

如果他们不生，他们的人就会越来越少！

露奶族女孩到了生育年龄，就结婚生子，生得越多，在族里的地位就越高。

为繁衍后代，露奶族男人更可娶几个妻子！ 民族技艺展示大厅。

这里面展示了织布村的织布机械和织布演示，还有少数民族的才艺表演。 织布村技艺展示。

老挝人一直保留着最传统、最原始的织布技术，织布村是琅勃拉邦最具艺术感觉的村子，自古也是富庶的村子，村民世代为皇宫贵族制作生活用具。

在织布村，会看到难得一见的民间传统养蚕法、织布工艺、造纸工艺，与现代工业文明的对比，织布村的手工制作，仿佛让时间在这里静止......

工作人员介绍，村子里人多，不可能全部人都参与织布，就通过比赛，然后挑选手工是最好的...... 老挝手工织物上的娜迦（蛇神）图案，被列为人类非物质文化遗产。

在老挝民间文化中，娜迦图案据说是吉祥物，可以庇护和保护人们免受疾病、饥饿和口渴的困扰，并有助于辟邪，但愤怒时会引发洪水、台风和灾难。

因此，老挝妇女将娜迦图案编织到布料上，制作她们的传统服饰，希望能得到佑护。 工作人员穿着标准的老挝传统民族服装--无领斜襟上衣和筒裙，与我国西双版纳的傣族相似，能操一口流利的普通话，很难得！

老挝女孩长得像云南人，比邻居越南人看上去更顺眼。

我跟几位工作人员聊，她们多到过我国的昆明、南宁，甚至广州学习中文--在老挝，有会中文加持，找工作容易，薪水会高很多。

地陪导游说，以前工作人员多会韩文，现在中国人来得多，而且搭上中国发展的快车，学习中文已经成为全民的趋势。

在老挝的街头巷尾，女性的身影随处可见--毕竟老挝的女性比例较高，其中也能见到大眼睛、带有法国血统混血美女。

（我到过很多穆斯林国家，女性很少露面）

克木族技艺表演。

克木族（Khmu），居住琅勃拉邦的湄公河对岸，在中国、越南、老挝、泰国和缅甸都有分布，但在老挝的人数最多。

据说，克木族是老挝的原住民，古高棉族群的一支。

只见一个又黑又瘦的克木族男子，拿着一把锄头，在装满玻璃碎屑的池子里表演脚踩玻璃碎屑，再来踩烧火的木头，场面恐怖，不忍直视--难道这男子的脚底是铁做的？

想必这些技艺，多出自艰苦的劳动磨炼，经过长期沉淀而成......

原生态装饰的野生药用植物体验馆。

工作人员介绍，老挝有三最--最贫穷（最不发达），最原始（原生态），人民最幸福。

老挝国民虽然贫穷，但老天眷顾，原始森林的馈赠，这里的药材资源丰富，世世代代的老挝人民从中收到恩惠。

游客见到和品尝到的，当然是原生态！

珍稀野生药用植物园。

老挝境内多山地，有”印度支那屋脊”之称，森林茂密，植被多样，是世界上生物多样性较丰富的国家，有24个国家森林保护区。

老挝药材资源丰富，生长着很多名贵稀缺的野生药用植物，成为我们国家进口药材的主要货源地和消费国。

老挝药用植物是老挝传统医药的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵，至今，传统医药仍是老挝人赖以防病治病的重要、有效手段和方法。

老挝与我国广西药用植物园成立《老挝人民民主共和国草药典》编委会，遵选本地药材160种和治疗常见病、多发病的药材40种，收录和完善老挝药典，造福老挝人民。

老挝特色的野生黄金灵芝和真虫石斛，均为原始森林的馈赠。

野生黄金灵芝的功效：•抗过敏性鼻炎；•湿疹有明显改善、治愈；•防治慢性肝炎、保肝护肾；•清肺、肺气肿、肺结节、慢性咽炎；•抑制尿酸，对痛风有良好效果；•防肿瘤、抗肿瘤、阻止良性肿瘤恶变；•降三高、降低调整血糖浓度，改善糖尿病

真虫石斛的功效：•治胃疼、治胃炎、养胃；•滋阴清热、抗衰老、降低血糖；•保肝明目、护肝利胆；•抗肿瘤、提高免疫力；•益胃生津、延缓衰老、滋阴；•延年益寿、养颜生津、补肾养阴、助消化。

品尝热腾腾的石斛灵芝茶，石斛软软糯糯的，很有要用价值。

喝出原生态的味道，赞叹大自然的馈赠！

午餐，就在老挝民族风情文化园内，品尝灵芝石斛土鸡特色火锅。

来到老挝，绝对不能错过这里的美食，老挝人吃的喝的全部原生态，没有农药和化肥，没有科技和狠活。

传统上，老挝人习惯用右手抓饭吃，不过，餐馆都会提供勺子、筷子，供客人选择。

结束琅勃拉邦的行程，前往火车站，乘坐中老铁路动车回首都万象。

‍琅勃拉邦的大街上，除了随处可见的中文广告，依然还是那样慢悠悠的.......

两天的琅勃拉邦行程，当然也是慢悠悠的。

整个琅勃拉邦之旅，就如品尝一杯老挝咖啡，感受当地的慢生活......

琅勃拉邦郊区，也有大型超市。
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‍古老的琅勃拉邦，走向现代，拥抱外界.......

琅勃拉邦火车站前，仍然还有破旧的摊档。

无所事事，玩着手机的美女档主。

琅勃拉邦，不愧为世界文化遗产的旅游城市，火车站站前广场也比万荣要大，“内容”更丰富。

候车厅的顶棚设计，充满老挝民族风格，大开大合，动感十足。

中国高铁直达！东南亚新晋网红城市，老挝的琅勃拉邦这两年悄悄火起来了！

不过，偌大的候车厅里，候车的乘客不多，显得空旷，可能跟火车班次受限有关系吧，看似设计有点超前......

随着中老两国旅游和经贸潜力的挖掘，中老铁路客运量还有很大的提升空间。

进站口的列车时刻信息牌上面，装饰了巨大的菩提树图案，用佛琅勃拉邦特有的方式，让远道而来的游客带走佛邦的美好.....
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‍再见，琅勃拉邦！

再见，静谧之境！

似曾相识不？

在洗手间里面，连检查表都照抄作业！

高铁出海，中国标准先行。

窗外，飞驰而过的只有绿色--连绵的群山和苍莽的森林，跟我们国家南方地区景象别无二异...... 如果说有区别，估计就是铁路沿途很少看得到村庄或成片的房屋，近似于原始的状态！

不由得想到三个国家都管不着的“三不管地带”--在全世界臭名昭著的“金三角”......

金三角也在老挝境内，但中老铁路沿线距离金三角地区比较远，安全问题尽可放心。 ●说说金三角

金三角地区，包括泰国、缅甸、老挝边境地区的一个三角形地带，曾因长期生产罂粟等毒品，成为世界上主要毒品产地而闻名。

这一带交通闭塞，山峦叠嶂，因为历史原因，存在着复杂的政治治理格局，一度成为臭名昭著的世界上主要的制毒、贩毒天堂。

在国际社会的干预和联合打击之下，该地区的毒品犯罪已经不像过去那么猖獗。

但“按下葫芦浮起瓢”，“河盗”又开始横行--湄公河上船只被劫事件屡有发生，有人甚至惊呼这条黄金水道大有变成东南亚“亚丁湾”之势，威胁人员安全和正常的经贸往来。

这说明该地区的问题并未根本解决，“金三角”地处中国与东南亚贸易黄金走廊的重要位置，如何重造“黄金水道”的安全，防止“湄公河惨案”发生，成为艰巨的任务。

窗外，绿水青山，尚未被开发的处女地.....

从琅勃拉邦到万象，中老铁路动车需运行2.5小时。
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‍从琅勃拉邦开出的动车，起初在山区行驶，多钻连绵不绝的山洞。

接近万象，窗外的景观切换成平原，农田连绵不断，水塘点缀其间......

‍万象平原是老挝的传统农业区，山地、高原占80%的老挝来说，确是一块宝地！

（老挝以山地和高原为主，万象平原和湄公河沿岸谷地，是老挝传统的农业区，只占老挝国土面积的20%）

（图片取自网络）

离开琅勃拉邦，倒留恋起这座慢悠的小城。

切身体会到这座矗立在湄公河畔的古老城市的魅力，这里没有红绿灯，也没有喇叭声，日子可以过得慢到好像停滞了一样......

琅勃拉邦，慢得以为还有一生可以浪费......

古街之上，古老的寺庙、传统木屋、街边小店与殖民时期的法式建筑并肩而立，错落有致，木雕佛像神韵具足，件件皆为匠心独运之作，历史的韵味与浪漫风情交织弥漫......

登上浦西山巅，极目远眺，湄公河和南康河如丝带蜿蜒，金顶寺庙星罗棋布，余晖倾洒，整座城仿若披上神圣金纱，普西山上天边晚霞与湄公河的碧波交相辉映。

夜市热闹非凡，各式手工艺品与热情摊主应接不暇，舌尖尽享美味盛宴，香气扑鼻......
（图片取自网络）

名副其实的佛都，宛如尘世之外的静谧之境，岁月悠悠，时光仿佛停驻，披着橘红色长袍的僧侣走在街上，神色谦和。

破晓之际，僧侣们身着橙衣，手托钵盂，步伐沉稳而轻盈，沿街化缘的身影穿梭于街巷，当地人和游客的布施，成为一道独特的信仰风景，触动着人们的心灵。

就在这座城中，桔袍加身的僧人、白墙红瓦的西式建筑、红蓝相间的夜市大蓬，色彩缤纷的落霞，构成了一幅幅绝美的画面......

琅勃拉邦之旅，不仅是一次寻找历史遗迹的旅程，更是一次涤荡心灵的旅程。

琅勃拉邦，远离尘嚣，静谧安然，是心灵的净土与归宿，来此寻一方宁静，享一段悠然时光，让心灵在这古老之地诗意栖居。

（图片取自网络）

琅勃拉邦--在老挝享受悠然时光，自由灵魂的安放之地，此生必去的静谧之地！

万荣，缺少了佛都琅勃拉邦的宁静和安详，却也动感十足！

有人说，看不出万荣有多美，不如桂林......

琅勃拉邦的光西瀑布，也远不及九寨沟......

桂林、九寨看过，还去老挝干啥？

我无言以对，生命是一种经历，看见的不只是风景，或许每个人有自己的感知方式......

其实，旅游的目的性不用太强，有时不经意发现的美，会带来旅程中难以忘记的感动！