眉山三苏祠 <p class="ql-block"> “一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深”,总书记深刻指出要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。三苏祠承载着“三苏”父子三人的智慧与精神,他们的思想穿越时空,至今仍闪耀着光芒。</p> 三苏祠苏东坡像 <p class="ql-block">最近,千万网红意公子的新作《人生得遇苏东坡》火遍全网,据说首印3万本很快就售罄,还获得了厦门市的大额补贴,从文化传播角度来看,这无疑是值得欣喜的现象。然而,书中附送的“苏东坡一生的故事”年表册子,却出现了严重偏差。</p><p class="ql-block">其中关于熙宁七年,先祖苏东坡39岁时的记载,称该年末苏东坡向北宋朝廷呈上《论河北京东盗贼状》,主张救灾、减赋,竟然还提及“镇压人民反抗”。这一说法荒谬至极,简直是对先祖东坡先生清誉的公然诋毁。</p><p class="ql-block"> 意公子在其新书《人生得遇苏东坡》中的种种言论,却给这颗文化明珠蒙上了一层阴影,尤其是她给苏东坡扣上“镇压人民反抗”这一荒谬帽子的行为,实在令人愤慨,这不仅是对先祖苏轼个人的污蔑,更是对中华优秀传统文化的亵渎。</p><p class="ql-block"> 《论河北京东盗贼状》关于“镇压”这段的原文,明明是先祖苏轼从爱护人民怀柔处置的角度 ,说苏轼镇压人民反抗,黑白颠倒,扭曲事实。最近有几篇文章质疑此事,例如厦门文化界网友质疑“意公子写苏东坡,错在哪里?”;有网友还写“主张镇压人民反抗,意公子是给先祖苏东坡扣帽子吗?”等等。</p> <p class="ql-block">事实上,只要仔细研读《苏轼年谱》卷十三第306页、307页及《苏轼文集》卷二十六第753页的史料,就能清晰地看到事实的真相。《论河北京东盗贼论状》里,满是东坡先生对百姓的深切关怀。他深知,要消除盗贼之患,根本在于让百姓安居乐业、富足强盛,即“当常使其民安逸富强”。</p><p class="ql-block"> 为此,他恳请朝廷体谅民情,减免赋税,对四等以下的百姓(免役之法本就是为了平均出役钱)施行倚阁政策;对于贩盐小本生意的小客,截自三百斤以下的,暂时免收税;同时强调要赏罚分明,以威严辅以恩义。字里行间,找不到丝毫“镇压人民反抗”的影子,展现出的是一位心怀天下、为民请命的父母官形象。</p><p class="ql-block"> 回顾先祖东坡先生的一生,宦海沉浮,多次被贬,却始终保持着对百姓的深情厚谊。他在密州任职时,当地遭遇蝗灾和旱灾,百姓生活困苦。东坡先生心急如焚,亲自带领百姓灭蝗救灾,还多方筹措物资,煮粥施药,尽可能减轻百姓的痛苦。他深知民间疾苦,始终站在百姓的立场上,为改善民生而不懈努力。</p><p class="ql-block"> 先祖苏东坡一生更是将民本思想贯彻到为官实践中,在徐州,他带领军民抗洪,身先士卒,守护百姓家园;在杭州,他积极疏浚西湖,改善民生,为百姓创造美好生活环境。这样一位心怀苍生、以民为本的伟大人物,却被意公子恶意歪曲,实在让人难以接受。</p> <p class="ql-block">一、千万粉丝网红引发众怒 </p><p class="ql-block">意公子在文化传播领域曾有过一定影响力,凭借生动的讲述风格吸引了大量粉丝,在文化知识普及方面有过一些积极表现。但她在新书及相关直播中对苏轼的解读,却引发了轩然大波,让东坡文化爱好者和后裔们极度不满。</p><p class="ql-block">在新书里,意公子抛出“苏轼镇压人民反抗”的惊世谬论,然而,只要我们深入了解苏轼的生平事迹,就会发现这完全是无稽之谈。先祖苏轼一生心系百姓,从他的诗词中,我们能深切感受到他对民生疾苦的关切。他的为官经历,更是一部为民造福的奋斗史。意公子这种断章取义、选择性解读历史资料的行为,严重违背了历史事实,是对苏轼的恶意诋毁。</p><p class="ql-block">意公子的商业功利行为也备受诟病。她的新书是厦门市文艺发展专项资金资助项目,借助苏学专家审核旗号和全国政协委员名字宣传,商业收益巨大。一场直播就能售出数万册书,获取巨额利益。但她却在享受这些优厚资源的同时,肆意歪曲苏轼形象。她曾在直播中说,计划扛着巨型海报去先祖苏东坡墓前拜谒,更像是行为艺术推销书籍。</p><p class="ql-block">常州三苏第三十世孙苏东表示,如果意公子团队组织到常州销售污蔑先祖苏东坡的书籍,他会带领三苏后裔进行抗议。如果意公子团队去郏县三苏园宣传该书,将倡议三苏后裔在三苏园抗议他们的不齿行为,并联合各地宗亲诉诸法律,坚决维护先祖清誉。</p><p class="ql-block">有网友评论 ,意公子去年在黄州赤壁直播时,她毫无干货,全程喊腰疼,尽显才学不足。苏轼研究会副会长李公羽发文,质疑意公子在纪录片《定风波》中的表述,渲染苏东坡被朝云的美艳征服,编织一见钟情、男欢女爱的动人故事,意公子错误把《饮湖上初晴后雨二首》说成描写王朝云,为王朝云苏东坡增添情色关系。 </p><p class="ql-block">2024年8月赤壁直播,她内容空洞,还被曝靠团队包装自己,引发众多黄冈人不满。面对苏氏宗亲集体声讨,意公子至今无动于衷。</p><p class="ql-block"> 二、新书问题频出,错误百出!除了对先祖苏轼的诋毁,意公子新书还有诸多问题。例如,苏轼研究会李公羽会长等专家经过考证,认为《庐山烟雨浙江潮》并非苏东坡所作,有专家指出其可能来自日本僧人。但意公子不仅在短视频中专门做了一期关于《庐山烟雨浙江潮》的内容,新书也专门写了一篇,无视专家考证结果,误导读者。</p><p class="ql-block">这种不尊重学术研究成果、随意传播错误信息的行为,严重影响了文化传播的准确性和严肃性。 </p><p class="ql-block">文化传播者肩负着传播真实、准确文化知识的重任,尤其是对于历史文化的解读,更应该严谨、客观。意公子作为拥有庞大粉丝群体的网红,她的每一句话、每一个观点都可能对无数观众的认知产生影响。然而,她却在新书和直播中频繁出现错误,误导大众对历史文化的理解,这是对文化传播事业的不负责。</p><p class="ql-block"> 三、流量诱惑下的迷失,在这个流量至上的时代,意公子的种种不当行为,很大程度上是被流量和利益蒙蔽了双眼。为了获取更多关注与经济利益,她剑走偏锋,用夸张、歪曲观点吸引眼球。文化传播一旦沦为流量的奴隶,就容易丧失底线,抛弃对历史文化应有的尊重与敬畏。 流量固然能让优秀文化作品被更多人知晓,但文化传播的底线绝不能被突破。历史是我们民族的记忆和精神根基,承载着先辈们的智慧和奋斗,是我们无比珍贵的财富。苏轼作为中国历史上的杰出人物,他的功绩和精神已经成为中华民族文化宝库中的重要组成部分。他的诗词、思想、人格魅力影响了一代又一代的人,他是中华民族精神的象征,不容任何人污蔑抹黑。 </p><p class="ql-block">四、守护东坡精神,捍卫历史尊严!先祖苏轼的功绩与精神是中华民族的文化瑰宝,不容诋毁。我们强烈要求意公子正视错误,公开向苏轼后裔及广大热爱苏轼的人诚恳道歉。她必须收回关于苏轼“镇压人民反抗”的错误言论,认真纠正所有错误内容,保证不再传播错误观点。重新印刷配套手册,收回之前的图书配套手册。在今后的直播和文化传播活动中,要以正确态度和观点介绍苏轼,传播真正的东坡文化。</p><p class="ql-block"> 同时,我们呼吁广大媒体和文化传播者,以此次事件为教训。在传播历史文化知识时,要不断提升自身的专业素养,深入研究历史资料,尊重历史事实,尊重学术研究成果,不传播没有根据的谣言和错误观点。历史文化传播者责任重大,每一句话、每一个观点都可能影响观众认知,务必保持严谨的态度,为大众传播真实、有价值的历史文化。 </p><p class="ql-block">我们也希望广大读者和观众增强对历史文化的辨别能力。在这个信息爆炸的时代,各种观点和解读层出不穷,我们不能盲目相信一些片面的言论和观点。在面对各种历史文化解读时,要保持理性和批判性思维,通过查阅权威资料、深入研究等方式,去了解历史的真相,不被博眼球的言论所误导,学会尊重历史、敬畏历史,传承和弘扬中华民族优秀传统文化。 </p><p class="ql-block">让我们携手守护东坡精神,捍卫历史尊严,让苏轼的精神在新时代继续发扬光大,激励着我们不断前行,为传承和弘扬中华民族优秀传统文化贡献自己的力量,也为促进全体人民共同富裕、实现人民对美好生活的向往不懈奋斗。</p> 意公子与《人生得遇苏东坡》 意公子简历 <p class="ql-block">意公子,本名吴敏婕,别名潇涵,女,汉族,生于1986年9月,福建厦门人,本科毕业于福建师范大学中文系。“意外艺术”创始人,第十四届全国政协委员,互联网头部文化IP,中华文化传播者。</p><p class="ql-block">意公子曾在厦门卫视、厦门旅游广播当过主持人,主持过体育新闻、社会新闻、校园新闻、音乐榜单及闽南话等栏目。2013年6月起,创办大众艺术科普品牌“意外艺术”,个人IP为“意公子”,成功推出《艺术很难吗》《艺术超好玩》《国宝很有戏》《公子幸会》等文化解读栏目,以及《意公子讲苏东坡》《意公子讲庄子》《意公子讲竹林七贤》《意公子讲李白》等人文专题,全网累计点击量超过50亿次。2014年起,参加脱口秀《艺术很难吗》。</p><p class="ql-block">2020-2022年,出版书籍《大话西方艺术史》《大话中国艺术史》。2023年1月17日,政协第十三届全国委员会常务委员会第二十五次会议通过吴敏婕为中国人民政治协商会议第十四届全国委员会委员。</p> <p class="ql-block">其中随书附带的苏东坡一生的故事中关于熙宁七年,先祖苏东坡39岁时的记载,称该年末苏东坡向北宋朝廷呈上《论河北京东盗贼状》,<span style="color:rgb(237, 35, 8);">主张救灾、减赋,竟然还提及“镇压人民反抗”。</span></p> <p class="ql-block">殊不知苏东坡向北宋朝廷呈上《论河北京东盗贼状》,主张救灾、减赋,竟然还提及“镇压人民反抗”的语句并不是意公子杜撰!意公子在说苏东坡故事的时候也下了不少功夫备课、走访、阅读了大量苏学专家的著作!她只是照搬了专家的原话而已……</p><p class="ql-block">那么这个苏学专家是谁呢?当你翻开由苏学专家曾枣庄、舒大刚编辑的《苏东坡全集》一书中,读到苏轼在山东密州任职时根据当时社会现状给朝廷上书《论河北京东盗贼状》一文中你就看到了曾枣庄教授对原文的解释、注解……这只是曾枣庄教授的一家之言而已!同时在曾枣庄教授另一部《苏轼评传》中也提到了相关内容,也有同样的解释与注解。</p><p class="ql-block">所以,罪魁祸首并不是意公子,而是专家教授曾枣庄、舒大刚!意公子也是人云亦云而已,但是意公子是网红,属于公众人物,为《人生得遇苏东坡》一书的出版、销售搞得全国皆知,木秀于林风必摧之,如果此书出版不附带那张苏东坡一生的故事折页,没有照着专家抄写的那关键的一句话“镇压人民反抗”也许还不至于此……是专家曲解了苏轼原文,错在专家而非意公子!</p><p class="ql-block">而今木已成舟,书已经出版,错却由意公子担责!岂不冤枉乎?</p> 《苏东坡全集》 <p class="ql-block">作者:曾枣庄、舒大刚</p> <p class="ql-block">苏东坡一生39岁的故事中,给朝廷上书《论河北京东盗贼状》一文中专家曾枣庄教授在其著作《苏东坡全集》中对苏东坡的个人注解“救灾、减赋、镇压人民反抗”的原话!以此为证,别冤枉了意公子!她也是受害者!</p> 苏学专家:曾枣庄 专家:舒大刚 曾枣庄《苏轼评传》 <p class="ql-block">这是曾枣庄教授在《苏轼评传》中的相关对《论河北京东盗贼状》一文中的注解……大家可以自己看!</p> 《论河北京东盗贼状》原古文 <p class="ql-block">《论河北京东盗贼状》原古文</p><p class="ql-block">熙宁七年十一月,太常博士直史馆权知密州军州事苏轼状奏:臣伏见河北、京东比年以来,蝗旱相仍,盗贼渐炽。今又不雨,自秋至冬,方数千里,麦不入土,窃料明年春夏之际,寇攘为患,甚于今日。是以辄陈狂瞽,庶补万一。谨按山东自上世以来,为腹心根本之地,其与中原离合,常系社稷安危。昔秦并天下,首取三晋,则其余强敌,相继灭亡。汉高祖杀陈余,走田横,则项氏不支。光武亦自渔阳、上谷发突骑,席卷以并天下。魏武帝破杀袁氏父子,收冀州,然后四方莫敢敌。宋武帝以英伟绝人之资,用武历年,而不能并中原者,以不得河北也。隋文帝以庸夫穿窬之智,窃位数年而一海内者,以得河北也。故杜牧之论以为山东之地,王者得之以为王,霸者得之以为霸,猾贼得之以乱天下。自唐天宝以后,奸臣僭峙于山东,更十一世,竭天下之力,终不能取,以至于亡。近世贺德伦挈魏博降后唐,而梁亡。周高祖自邺都入京师,而汉亡。由此观之,天下存亡之权,在河北无疑也。陛下即位以来,北方之民,流移相属,天灾谴告,亦甚于四方,五六年间,未有以塞大异者。至于京东,虽号无事,亦当常使其民安逸富强,缓急足以灌输河北。瓶竭则罍耻,唇亡则齿寒。而近年以来,公私匮乏,民不堪命。今流离饥馑,议者不过欲散卖常平之粟,劝诱蓄积之家。盗贼纵横,议者不过欲增开告赏之门,申严缉捕之法。皆未见其益也。 </p><p class="ql-block">常平之粟,累经赈发,所存无几矣,而饥寒之民,所在皆是。人得升合,官费丘山。蓄积之家,例皆困乏,贫者未蒙其利,富者先被其灾。昔季康子患盗,问于孔子。对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”乃知上不尽利,则民有以为生,苟有以为生,亦何苦而为盗?其间凶残之党,乐祸不悛,则须敕法以峻刑,诛一以警百。今中民以下,举皆阙食,冒法而为盗则死,畏法而不盗则饥,饥寒之与弃市,均是死亡,而赊死之与忍饥,祸有迟速。相率为盗,正理之常。虽日杀百人,势必不止。苟非陛下至明至圣,至仁至慈,较得丧之孰多,权祸福之孰重,特于财利少有所捐。衣食之门一开,骨髓之恩皆遍,然后信赏必罚,以威克恩,不以侥幸废刑,不以灾伤挠法,如此而人心不革,盗贼不衰者,未之有也。</p><p class="ql-block">一、臣所领密州,自今岁秋旱,种麦不得,直至十月十三日,方得数寸雨雪,而地冷难种,虽种不生,比常年十分中只种得二三。窃闻河北、京东,例皆如此。今来二麦元不曾种,即无根苗可检,官吏守法,无缘直放。若夏税一例不放,则人户必至逃移。寻常逃移,犹有逐熟去处,今数千里无麦,去将安往?但恐良民举为盗矣。且天上无雨,地下无麦,有眼者共见,有耳者共闻。决非欺罔朝廷,岂可坐观不放?欲乞河北、京东逐路选差臣僚一员,体量放税,更不检视。若未欲如此施行,即乞将夏税斛斗,取今日以前五年酌中一年实直,令三等已上人户,取便纳见钱或正色,其四等以下,且行倚阁。缘今来麦田空闲,若春雨调匀,却可以广种秋稼。候至秋熟,并将秋色折纳夏税。若是已种苗麦,委有灾伤,仍与依条检放。其阙麦去处,官吏诸军请受,且支白米或支见钱。所贵小民不致大段失所。</p><p class="ql-block">二、河北、京东,自来官不榷盐,小民仰以为生。近日臣僚上章,辄欲禁榷,赖朝廷体察,不行其言,两路官民,无不相庆。然臣勘会近年盐课日增,元本两路祖额三十三万二千余贯,至熙宁六年,增至四十九万九千余贯,七年亦至四十三万五千余贯,显见刑法日峻,告捕日繁,是致小民愈难兴贩。朝廷本为此两路根本之地,而煮海之利,天以养活小民,是以不忍尽取其利,济惠鳏寡,阴销盗贼。旧时孤贫无业,惟务贩盐,所以五六年前,盗贼稀少。是时告捕之赏,未尝破省钱,惟是犯人催纳,役人量出。今盐课浩大,告讦如麻,贫民贩盐,不过一两贯钱本,偷税则赏重,纳税则利轻。欲为农夫,又值凶岁。若不为盗,惟有忍饥。所以五六年来,课利日增,盗贼日众。臣勘会密州盐税,去年一年,比祖额增二万贯,却支捉贼赏钱一万一千余贯,其余未获贼人尚多,以此较之,利害得失,断可见矣。欲乞特敕两路,应贩盐小客,截自三百斤以下,并与权免收税,仍官给印本空头关子,与灶户及长引大客,令上历破使逐旋书填月日姓名斤两与小客,限十日内更不行用。如敢借名为人影带,分减盐货,许诸色人陈告,重立赏罚,候将来秋熟日仍旧,并元降敕榜,明言出自圣意,令所在雕印,散榜乡村。人非木石,宁不感动,一饮一食,皆诵圣恩,以至旧来贫贱之民,近日饥寒之党,不待驱率,一归于盐,奔走争先,何暇为盗?人情不远,必不肯舍安稳衣食之门,而趋冒法危亡之地也。议者必谓今用度不足,若行此法,则盐税大亏,必致阙事。臣以为不然。凡小客本少力微,不过行得三两程。若三两程外,须藉大商兴贩,决非三百斤以下小客所能行运,无缘大段走失。且平时大商所苦,以盐迟而无人买。小民之病,以僻远而难得盐。今小商不出税钱,则所在争来分买。大商既不积滞,则轮流贩卖,收税必多。而乡村僻远,无不食盐,所卖亦广。损益相补,必无大亏之理。纵使亏失,不过却只得祖额元钱,当时官司,有何阙用?苟朝廷捐十万贯钱,买此两路之人不为盗贼,所获多矣。今使朝廷为此两路饥馑,特出一二十万贯见钱,散与人户,人得一贯,只及二十万人。而一贯见钱,亦未能济其性命。若特放三百斤以下盐税半年,则两路之民,人人受赐,贫民有衣食之路,富民无盗贼之忧,其利岂可胜言哉!若使小民无以为生,举为盗贼,则朝廷之忧,恐非十万贯钱所能了办。又况所支捉贼赏钱,未必少于所失盐课。臣所谓“较得丧之孰多,权祸福之孰重”者,为此也。</p><p class="ql-block">三、勘会诸处盗贼,大半是按问减等灾伤免死之人,走还旧处,挟恨报雠,为害最甚。盗贼自知不死,既轻犯法,而人户亦忧其复来,不敢告捕。是致盗贼公行。切详按问自言,皆是词穷理屈,势必不免,本无改过自新之意,有何可愍,独使从轻!同党之中,独不免死。其灾伤,敕虽不下,与行下同,而盗贼小民,无不知者,但不伤变主,免死无疑。且不伤变主,情理未必轻于偶伤变主之人,或多聚徒众,或广置兵仗,或标异服饰,或质劫变主,或驱虏平人,或赂遗贫民,令作耳目,或书写道店,恐动官私,如此之类,虽偶不伤人,情理至重,非止阙食之人,苟营糇粮而已。欲乞今后盗贼赃证未明,但已经考掠方始承认者,并不为按问减等。其灾伤地分,委自长吏,相度情理轻重。内情理重者,依法施行。所贵凶民稍有畏忌,而良民敢于捕告。臣所谓“衣食之门一开,骨髓之恩皆遍,然后信赏必罚,以威克恩,不以侥幸废刑,不以灾伤挠法”者,为此也。</p><p class="ql-block">自古立法制刑,皆以盗贼为急。盗窃不已,必为强劫。强劫不已,必至战攻。或为豪杰之资,而致胜、广之渐。而况京东之贫富,系河北之休戚,河北之治乱,系天下之安危!识者共知,非臣私说。愿陛下深察!此事至重,所捐小利至轻,断自圣心,决行此策。臣闻天圣中,蔡齐知密州。是时东方饥馑,齐乞放行盐禁,先帝从之,一方之人,不觉饥旱。臣愚且贱,虽不敢望于蔡齐,而陛下圣明,度越尧禹,岂不能行此小事,有愧先朝?所以越职献言,不敢自外,伏望圣慈察其区区之意,赦其狂僭之诛。臣无任悚栗待罪之至。谨录奏闻,伏候敕旨。</p> 苏利学 <p class="ql-block">苏利学,字彬诚,苏轼第35代孙,祖籍江苏昆山,现居青岛西海岸新区。山东莱西人,自幼爱好书画艺术,从事印花制图分色工作20余年。</p><p class="ql-block">现为:中国东坡书画研究院副院长,山东省苏姓文化研究会副会长,三苏文化传播者;潍坊市苏轼文化研究会会员;上海雅享书画院副院长;青岛市美术家协会会员;青岛市书法家协会会员;莱西市政协委员;莱西市美术家协会副主席;莱西市新联会自由职业人员联谊会会长;青岛同心书画院理事;崂山区美协、书协理事;西海岸新区政协书画院顾问;姜山镇文联副主席;姜山镇书法和美术家协会主席;姜山镇新联会会长;宏德昌书画院院长;职业书画家。苏利学,字彬诚,苏轼第35代孙,祖籍江苏昆山,现居青岛西海岸新区。山东莱西人,自幼爱好书画艺术,从事印花制图分色工作20余年。</p><p class="ql-block">现为:中国东坡书画研究院副院长,山东省苏姓文化研究会副会长,三苏文化传播者;潍坊市苏轼文化研究会会员;上海雅享书画院副院长;青岛市美术家协会会员;青岛市书法家协会会员;莱西市政协委员;莱西市美术家协会副主席;莱西市新联会自由职业人员联谊会会长;青岛同心书画院理事;崂山区美协、书协理事;西海岸新区政协书画院顾问;姜山镇文联副主席;姜山镇书法和美术家协会主席;姜山镇新联会会长;宏德昌书画院院长;职业书画家。</p><p class="ql-block">2013年结业于清华大学美术学院何延喆北宗山水画专项高研班,2014年结业于曾刚彩墨山水画高研班,先后从师于邵志杰、何延喆、曾刚等诸师。主攻北宗山水画、彩墨山水画,南北宗结合,彩墨结合,笔墨当随时代,兼攻花鸟、书法、诗词,作品追求典雅唯美,诗情画意,雅俗共赏风格。</p><p class="ql-block">诗书画作品曾在《中国书画报》、《书法导报》、《美术报》、《羲之书画报》、《半岛都市报》、《莱西市情报》、《书画藏珍报》、《世苏武功通讯报》、《苏姓文化报》、《人民艺术》、《西部散文选刊》、《华洋家庭》等报刊杂志上发表。</p><p class="ql-block">作品展出:</p><p class="ql-block">2017年“三山清音”海容杯黄岛区工商联书画写生展暨王瑞平、苏利学、陈玉刚、李玉超四人联展;</p><p class="ql-block">2018年元月由中国画院主办在上海图书馆成功举办“圆梦大中国,品读苏文化”海上苏姓书画展暨苏利学迎春书画展;</p><p class="ql-block">2019年2月作品《武圣关公》荣获“大美莱阳”首届全国工笔画美术作品展优秀奖,</p><p class="ql-block">2019年10月莱西崔子范美术馆举办“回归传统、古韵新风”苏利学(彬诚)书画展;</p><p class="ql-block">2020年7月由品墨轩画廊主办苏利学故乡书画汇报展;</p><p class="ql-block">2020年应邀参加“大美莱西”纪念莱西会议30周年书画展特邀画家写生创作作品展;</p><p class="ql-block">2020年9月末参加由山东省美术家协会举办的秋季写生创作培训班;</p><p class="ql-block">2020年10月参加由青岛美术家协会山水画艺委会举办的写生创作培训班;</p><p class="ql-block">2020年11月应邀为莱西高铁站贵宾厅绘制八尺国画山水《江山永固·国泰民安》;</p><p class="ql-block">2020年在莱西市委宣传部、莱西市文学艺术界联合会、莱西市文化旅游局主办的“万福祥苑杯”中青年书画篆刻大赛中荣获绘画类二等奖;</p><p class="ql-block">2020年十二月应邀为莱西站生活区绘制十余幅四尺斗方山水、花鸟画。</p><p class="ql-block">2021年元旦由青岛万福房地产开发有限公司、万福地产客户联谊会、万福会书画社承办的“2021【古风雅韵】苏利学(彬诚)迎春书画展”在万福祥苑接待中心举行;</p><p class="ql-block">2021年元月参加由青岛广播电视台举办的“高年新偶像”书画创作笔会获书画优秀奖并应邀参加迎春晚会的录制;</p><p class="ql-block">2021年7月作品《千秋丰碑》参加由莱西市宣传部主办,崔子范书画艺术研究院,崔子范美术馆承办的“庆祝建党100周年中国画学术邀请展”;</p><p class="ql-block">2022年九月在崔子范美术馆举办“贺仲秋—苏利学扇面展”;2022年十月在青岛万福房地产开发有限公司万福祥苑接待中心大厅举办“崇文尚艺—苏利学书画展”。</p><p class="ql-block">2022年十一月应邀为市政府第二餐厅绘制小八尺国画山水《半岛明珠——莱西湖胜景》,</p><p 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