《哪吒》——冀美连环画的另一佳作

清羽飞扬

引子：
2025年春节档，谁也没有想到一部动画片《哪吒2》掀起了中国电影市场的高潮，票房高的几乎离谱，一下子与“哪吒”相关的影，视，动，漫，书，服，玩具，发型等等，线下，线上火的一塌糊涂。
《哪吒》之魔童闹海 小小“哪吒”带动了整个中国经济。
河北美术出版社上世纪80年代率先在国内出版了《哪吒》连环画套书（17册），是中国第一家以哪吒为主人公的长篇传记连环画，现在看来，冀美真是有先见之明。
《哪吒》——冀美连环画的另一佳作 一、《哪吒》人物形象的由来
哪吒的原型来自印度佛教，梵文名称为“那吒俱伐罗”（Nalakuvara或Nalakubala），意为“俱毗罗之子”，是北方毗沙门天王（多闻天王）的第三子，属于夜叉神体系。
在早期佛经中，哪吒被描述为千臂巨神，手持日月法器，腰缠迦龙，形象凶恶忿怒，三头八臂的设定象征超凡神通。他的职责是护卫佛法、降服邪魔。
佛教传入中国后，哪吒的形象开始与中国文化融合。唐代文献《开天传信记》记载了哪吒以少年神救助高僧道宣的故事，这是中国本土最早关于哪吒的文字记录。至宋代，其身份发生关键转变，毗沙门天王逐渐与唐代名将李靖融合。李靖因战功卓著被民间神化，而毗沙门天王同样镇守北方，两者职能的相似性促成了“托塔李天王”这一复合形象的形成。由此，哪吒成为李靖之子，姓氏“李”的加入标志其彻底脱离印度背景，进入中国神谱。
这一时期，哪吒的故事内核开始凸显伦理冲突。北宋苏辙的《哪吒诗》批评他“只知拜佛不拜父”，反映佛教伦理与中国孝道观念的碰撞。而“析骨还父、割肉还母”的情节在宋代禅宗典籍中被赋予哲学意义，象征对肉身执念的超越，为后世反抗父权的叙事埋下伏笔。
宋，元时期，哪吒的形象在道教与民间信仰中进一步演化。元代《三教源流搜神大全》将其定位为“玉皇驾下大罗仙”，投胎为李靖第三子，并新增闹海、战石矶、莲花重生等情节。至此，哪吒完成从佛教护法到道教神将的转型，头衔如“中坛元帅”，“三坛海会大神”彰显其道教神格。
明代两部小说《西游记》与《封神演义》最终定型了哪吒的经典形象
二、《封神演义》中哪吒

《封神演义》又名《封神榜》，全书共一百回，是明代道士许仲琳（一说为陆西星）所著的神魔小说，约成于隆庆、万历年间。其原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，几经较量最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。
哪吒，又称哪吒三太子， 为明代神魔小说《封神演义》之中的重要角色，作者用了三回的篇章完整的讲述了封神故事的大主角，第十二回《陈塘关哪吒出世》至十四回《哪吒现莲花化身》。哪吒被作者誉为“历代圣人为第一”，是根据中国同名神话人物所改编的文学形象。

由玉虚镇教奇宝“灵珠子”投胎转世，由母亲怀孕三年六个月而来，从肉球中出生， 阐教传人之一。自小卷入杀劫，曾打死夜叉、 闹海屠龙、 在天宫殴打龙王、射杀白骨洞童子等。 后因四海龙王告上天庭而自杀，被太乙真人复活与并与父李靖起冲突。

玉虚十二仙之一太乙真人的真传弟子，与师弟金霞童子同门一师。由莲花化身构成人形，无魂无魄非血肉之躯，免疫一切摄魂攻击，且不惧瘟疫病毒侵害，能变化三头六臂法身形态战斗。

元始天尊钦点首选先行官， 身上配备诸多师传法宝神器，臂套乾坤圈、身围混天绫、手使火尖枪、脚踏风火轮，并有群攻的金砖，火攻的九龙神火罩，双手一对阴阳剑，腰挂豹皮囊。

首战风林正式出道， 一路帮助武王伐纣成功，胜多败少，杀敌大量战功显赫，封神大战后拒绝当官，不恋荣华富贵并功成身退，辞别姜尚归山潜修仙道。最终结局因未登封神榜从而修得肉身成圣，与父亲和俩兄长一家四口位列仙班名传千古。

《封神演义》中的哪吒（图片源自洪哲绘哪吒传奇） 三、《西游记》中哪吒
《西游记》全书共一百回，是明代吴承恩所著的神魔小说。《西游记》成书早于《封神演义》。

《西游记》中哪吒分别在第4回、 51回，83回出场，没有像《封神演义》中为哪吒专门立传的章节。有关哪吒的身世在第83回有过介绍，相对比较简略，但可扩充的余地很大。

《西游记》中的哪吒是天庭的一位儿童神将，外表是一个漂亮清秀的翩翩美少年，即托塔天王李靖第三子，也是最年幼的小儿子，因此又称“哪吒三太子”，为性格刚烈勇猛的暴躁小哥。

《西游记》第83回原文（节选）
说不了，天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫！
父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要怞筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”哪吒弃剑叩头道：“父王，是有女儿在下界哩。”天王道：“孩儿，我只生了你姊妹四个，那里又有个女儿哩？”哪吒道：“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。不期他又成精，陷害唐僧，却被孙行者搜寻到巢袕之间，将牌位拿来，就做名告了御状。

题外话：李靖有五个孩子。

金吒：侍奉如来佛祖

木吒：侍奉观音菩萨

哪吒：天庭神将

李贞英：天庭公主

义女：金鼻白毛老鼠精

李靖还有一个女儿，鲜为人知，她叫李贞英。据说这个女儿骨子里慧根十足，长得很漂亮，外表姣好，不输于七仙女。生于天庭不知人间万物，朦胧却极聪慧，天真单纯，容易相信他人，哪怕被人陷害了也不会生气，每天都是一副笑脸，但是性子却很执拗。虽然三个哥哥和父亲都是一等一的好手，而自己却似乎有那么一点胆小。

哪吒全家福（图片来自网络） 四、现代文学中哪吒

现代文学作品中的哪吒人物形象，主要来自上世纪八十年代文学作品，其中具有突出代表性的两部文学作品是周愣伽的《哪吒》（1982），于秀溪的《哪吒传》（1985）。

1、《哪吒》周愣伽 周楞伽（1911-1992） 周楞伽（1911-1992），江苏省宜兴人。二十世纪最具传奇色彩的作家，中国古典文学学者。
周姓历来就是宜兴的望族，周楞伽的祖父周叔达，是个拥有三百多亩地的地主，清末捐了个三品衔，并没有授什么实职。 周楞伽的父亲周域，字萧士，曾就读于梁启超办的神州法政专门学校，毕业后在上海当律师，很少过问在宜兴的产业，一年回家一次，而家庭经济都由周楞伽母亲一手打理。

周楞伽十岁时（约1920），一场突如其来因感冒引发的伤寒，使他失去了大部分的听，说能力，一个聋哑人，对外界信息的交流受到极大的限制，却能成为着有上千万文字的作家，这就是为什么称他为二十世纪最具传奇色彩的作家的原因之一。

周愣伽晚年的回忆录《伤逝与谈往》中，记录了他一生的文学轨迹。在众所周知的十年，由于他三十年代在上海文坛的经历，又当过出版商，难免要受冲击，他当时利用他是聋哑人“优势”，装疯卖傻，在家躺在床上装病，大家都认为他得了老年痴呆症。改开后，以每天十几个小时的笔耕，为我们留下大量的文学，典籍学遗产，儿童文学 《哪咤》，历史小说《李师师传奇》等一大批作品就产生于这段时期。
周楞伽的失聪，不是完全的失聪，在他耳边大声说话，他还是能听到。他的失语，不是完全的失语，而是以一种特殊的语言。
周楞伽同时还是一位书法家，许多人向他求墨宝，他都欣然应允，写下了横幅《哪咤闹海》，《难得糊涂》和多付对联。

《哪吒》周愣伽（少年儿童出版社）

上册：1982.9第一版第一次印刷

下册：1985.1第一版第一次印刷

《哪吒》周愣伽（少年儿童出版社）
上册：1982.9第一版第一次印刷 《哪吒》周愣伽（少年儿童出版社）
下册：1985.1第一版第一次印刷 上世纪80年代初，周楞伽在《民主与法制》杂志上发表了《清末四大奇案》，随后引起上海少年儿童出版社编辑的注意。编辑包启新来信告知，经过社领导的研究，想请周愣伽先生写一部儿童喜爱阅读的长篇小说。改开刚刚开始，当时社会上的儿童小说极其荒芜，尤其是长篇小说。于是，与编辑商定后，决定写《哪吒》和《岳云》两部儿童长篇小说。
其中《哪吒》是以读者耳熟能详的《封神演义》和《西游记》两部小说的部分情节为基础，发挥合理的想象，虚构发展而写成的。《哪吒》（约24万字）上册出版后作为“红领巾读书运动”的推荐书目，引起了读者的广泛喜爱，印数竟然达到五十多万册。后来，上海人民广播电台首播这部小说，全国多家广播电台开始转播和改播。不仅如此，从河北美术出版社和中国电影出版社开始，多家出版社纷纷将小说改编成连环画出版，甚至有出版社将其编译成维吾尔族、朝鲜族等多种少数民族文字出版物。如今，仍有多家出版社陆续再版此书。
《哪吒》上册写的是哪吒降世、哪吒闹海、三打龙王、打跑四大金刚、智败二郎神等故事。这些故事在《西游记》和《封神演义》之中都有描写，周愣伽先生发挥想象，拓展了内容，加强了细节描写和人物的典型塑造，将哪吒塑造成一位聪明、正直、勇敢、机智的人物，赢得了读者的欢迎。
《哪吒》下册的写作，周楞伽想要将《西游记》里的红孩儿和善财童子写进去。这一构思在当时与出版社编辑发生了冲突，尤其是关于善财童子涉及观世音的佛教思想。
编辑认为这样写易于牵涉到宗教。宗教信仰是自由的，但对青少年要宣传唯物主义，宣传无神论。如何将神话与宗教分开来，确实是一个大问题，不太容易一下子说清楚。另外，救苦救难和普度众生的观点也不同于共产主义品德，前者是一种恩施观点，后者是大公无私、舍己为人等，是集体主义的世界观。写哪吒吃败仗，被妖法所遣，被佛法收服，只会倾覆哪吒的形象，建议不要这部分内容。
针对编辑的看法，周楞伽先生认为首先要解决观世音的来源，她是西方传入的梵音，还是华夏民族出自内心的图腾？经过寻找，发现观世音是国人自行塑造的崇拜神，她原名杨香玉，是妙庄王的三女儿，出家修行最终修成正果。能投授老百姓的心愿，能送子、送船、送鱼，达成普度众生的目的，这本来就是民众在封建社会的一种良好的愿望，不应该予以否定。这就给故事的发展，创造了既不影响宗教信仰，又不贬低观世音的情节发展脉络的基础。写作中的这个难题得到解决。
至于哪吒吃败仗，被妖法迷惑，被佛法收服，说明儿童生性向善避恶，有可能误入歧途，所以需要加以正确的引导，应给予真实、善良、美好的教育，才能够使得儿童步入正途，走向光明。编辑最终保留了哪吒吃败仗这部分内容。此外，下册作品中加入了少年儿童喜闻乐见的孙悟空的正面形象。
新世纪湖南文艺出版社在版周愣伽先生的《哪吒》是这样说的：作者以天马行空的想象力、风趣幽默的文笔，塑造了一个智勇双全、正直善良、嫉恶如仇、锄强扶弱的少年英雄的形象。通过各种人物的次第登场，围绕哪吒上演了一出出光怪陆离、别开生面的悲喜剧，把传说背后的人性纠葛剖示得淋漓尽致。
2、《哪吒传》于秀溪 于秀溪 （1939～） 于秀溪 （1939～）原名于秀锡。河北灵寿人。生于北京，汉族，当代作家、诗人、书法家。1961年开始发表作品。1963年7月毕业于广播学院新闻系。
历任解放军福建前线广播电台文学编辑、记者，北京内燃机总厂工会宣教干事，中国美术出版社副编审、《连环画报》主编。1988年加入中国作家协会。是中国诗书画院研究员，中国卫生美术创作委员会名誉会长。
著有长篇小说《哪吒传》、《姜子牙外传》、《香罗情仇》等，中篇小说《岳云寻父记》、《千古一帝》、《曹操》等，论著《审美心理学》等，诗集《弹奏开心的弦》、《于秀溪诗书作品集》等。另有根据同名小说改编的动画片《哪吒传》，电视艺术片《猴王世家》及电视剧《新儿女英雄传》（合作）等，编创连环画作品数百种。长篇小说《哪吒传》获1979-1988年中国新时期优秀少儿文学作品一等奖。
《哪吒传》于秀溪（吉林人民出版社）
1984.6第一版第一次印刷 《哪吒传》于秀溪（吉林人民出版社）
1984.6第一版第一次印刷 《哪吒传》于秀溪（吉林人民出版社）
1984.6第一版第一次印刷 五、现代电影中的哪吒
二十世纪随着电影，电视的发明，进入到影视领域内的哪吒不胜枚举，这里仅举出最具影响力的有关哪吒的影视作品。

1、1979上影版《哪吒闹海》

1979年5月19日在中国上映 。

《哪吒闹海》是由王树忱、严定宪、徐景达执导，上海美术电影制片厂制作的一部动画电影，它是我国第一部大型彩色宽银幕动画长片。

1980年获得大众电影百花奖最佳动画电影奖， 同年《哪吒闹海》成为第一部在戛纳参展的华语动画电影。

1983年获得菲律宾马尼拉国际电影节特别奖。
2025年1月，国家广播电视总局发布“优秀国产动画片集锦”，《哪吒闹海》入选。

影片根据《封神演义》故事改编。

陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。

哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。

1979上影版《哪吒闹海》 题外话：这一版哪吒无论从人物形象，故事情节，节奏把握方面极为出色，均深深的影响了刚刚改开后中国的青少年，此后哪吒这个优美的形象深入人心，影响了一代又一代中国的青少年。 2、2019-2025饺子导演版
《哪吒》是由饺子执导奇幻动画系列电影。

《哪吒1之魔童降世》2019年7月26日在中国内地上映。

《哪吒2之魔童闹海》2025年1月29日在中国内地上映。

《哪吒1之魔童降世》主要内容：

天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，元始天尊收服混元珠，并将其炼化为灵珠和魔丸。灵珠投胎为人，助周伐纣时可堪大用。而魔丸则会诞出魔王，为祸人间。元始天尊启动了天劫咒语，三年后，天雷将会降临，摧毁魔丸。因李靖是天命之人，灵珠可投胎为其第三子，取名哪吒。太乙受命将灵珠托生于陈塘关李靖家。然而其师弟申公豹和龙族勾结盗取灵珠，使本应是灵珠英雄的哪吒成了混世大魔王。调皮捣蛋顽劣不堪的哪吒却徒有一颗做英雄的心，面对众人对魔丸的误解和即将来临的天雷的降临，哪吒是否命中注定会立地成魔，他的命运不知将何去何从。

《哪吒1之魔童降世》 《哪吒2之魔童闹海》主要内容：
天劫之后，哪吒、敖丙的灵魂虽保住了，但没有肉身很快会魂飞魄散。太乙真人打算用七色宝莲给二人重塑肉身。但是在重塑肉身的过程中却遇到重重困难，哪吒、敖丙的命运将迎来更多挑战 。申公豹放出被囚的四龙王，东海龙王敖广显出人形，并表示“我若出战，就让陈塘关鸡犬不留”，哪吒为了守卫陈塘关将与四海龙王大打出手。 《哪吒2之魔童闹海》 题外话：这一版哪吒虽然票房创下中国电影奇迹，跻身全球票房前五名，值得称赞。但是，本版哪吒设计成鲨鱼牙、塌鼻子、锅盖刘海、走路插兜，甚至自带熬夜修仙般的烟熏黑眼圈的形象，电影改编的故事情节均存在不同程度的争议。这个问题仁者见仁智者见智，大家自己去看这两版电影吧。 六、《哪吒》—冀美连环画的另一佳作

河北美术出版社上世纪80年代率先在国内出版了《哪吒》连环画套书（17册），是中国第一家以哪吒为主人公的长篇传记连环画，现在看来，冀美真是有先见之明。

河北美术出版社第一次出版《哪吒》连环画是以盒装套书的形式，分上，下辑出版（随着周愣伽小说上，下集出版）。

河北美术出版社——《哪吒》 河北美术出版社——《哪吒》上辑

64开本，盒装共8分册

1984.5第一版第一次印刷

河北美术出版社——《哪吒》上辑
64开本，盒装共8分册
1984.5第一版第一次印刷

河北美术出版社——《哪吒》下辑
64开本，盒装共9分册

1985.5第一版第一次印刷

河北美术出版社——《哪吒》下辑
64开本，盒装共9分册
1985.5第一版第一次印刷 河北美术出版社出版的连环画取材自周楞伽上世纪80年代创作的一部长篇神话小说《哪吒》。
《哪吒》是周楞伽创作的一部长篇神话小说，脱胎于《封神演义》和《西游记》等神魔小说的相关情节，主要讲述了哪吒从魔童到英雄的成长历程。
上册主要围绕哪吒的童年经历展开，包括以下经典情节：
　　哪吒降世：哪吒作为灵珠子转世，出生在陈塘关总兵李靖家中，他的出生伴随着诸多神奇的预兆。
　　哪吒闹海：哪吒在东海洗澡时不慎引发了一系列冲突，最终与东海龙王敖丙展开激战，展现了他不畏强权的性格。
　　三打龙王：哪吒因误杀敖丙而引发龙王的报复，他先后三次与龙王交战，最终凭借勇气和智慧战胜了龙王。
　　打跑四大金刚：哪吒在战斗中不断成长，他还曾与四大金刚交手，并凭借机智和武力将其打跑。
　　智败二郎神：哪吒与二郎神杨戬展开了一场精彩对决，最终凭借智慧和法宝战胜了强大的对手。
　　剔骨还父：哪吒因误杀敖丙，导致陈塘关百姓受灾，他为了救父和百姓，剔骨还父，展现了他勇于承担责任的品质。
　　莲花化身：哪吒在太乙真人的帮助下，以莲花化身重生，成为了一位真正的英雄。
下册则进一步拓展了哪吒的故事线，加入了更多奇幻的情节和人物：
　　与孙悟空的交锋：哪吒在成长过程中与孙悟空相遇，并展开了一系列精彩的战斗和合作，展现了两位英雄的惺惺相惜。
　　红孩儿的附体：哪吒在一次冒险中被妖法迷惑，变成了红孩儿的模样，这一情节展现了哪吒在成长过程中可能误入歧途，但最终回归正途的主题。
　　罗刹女寻仇：罗刹女因与哪吒的恩怨来到陈塘关寻仇，哪吒在保护家人和百姓的过程中，再次展现了他的勇气和智慧。
　　最终的和解与成长：哪吒通过一系列的冒险和磨难，最终成长为一位真正的英雄，他的故事也得到了天庭和众仙的认可。
周楞伽通过丰富的想象力和细腻的笔触，将哪吒塑造成一个智勇双全、正直善良、嫉恶如仇的少年英雄形象，同时也赋予了他人性的复杂性和成长的痛苦。
　　书中不仅保留了《封神演义》和《西游记》中的经典情节，还加入了大量原创内容，如哪吒与孙悟空的互动、红孩儿的附体等，使故事更加丰富和有趣。
　　这部作品通过哪吒的成长历程，传达了正义、勇气、责任和成长的主题，鼓励少年儿童勇敢面对困难，追求正义和善良。
《哪吒》是一部结合了传统神话与现代想象的经典儿童文学作品。
河北美术出版社——《哪吒》全部封面（共17册） 《哪吒》——之一《哪吒出世》 《哪吒》——之二《闹海惩凶》 《哪吒》——之三《痛打龙王》 《哪吒》——之四《师徒除妖》 《哪吒》——之五《大战四金刚》 《哪吒》——之六《智败二郎神》 《哪吒》——之七《水淹陈塘关》 《哪吒》——之八《取义断臂》 《哪吒》——之九《重造哪吒身》 《哪吒》——之十《寻仇败李靖》 《哪吒》——之十一《父子上天庭》 《哪吒》——之十二《大战孙悟空》 《哪吒》——之十三《哪吒中妖法》 《哪吒》——之十四《智斗罗刹女》 《哪吒》——之十五《惩妖报母仇》 《哪吒》——之十六《救难赴长安》 《哪吒》——之十七《夺宝驱观音》 七、冀美连环画《哪吒》新世纪再版情况

《哪吒》连环画出版后，深受读者的喜爱，在80年代多次再版印刷。《哪吒》虽然是一部儿童文学作品，但是作品本身传递的核心内容其实是通用的，这使得这部作品得以在新世纪依然具有旺盛的生命力。

作为故事的核心，哪吒的形象发展是一场跨越天命与自我选择的漫长旅程。他不再是神坛上的斗战胜佛，而是一个敢于为自己而战的小英雄。这种角色转变深刻影射了现代人的生存状态，在这个快速发展的时代，许多人面临着各种各样的挑战与约束，如何选择自己的道路成为了每个人必须思考的问题。当现实生活中的每一个人都在拼搏奋斗，与顺从命运作斗争时，哪吒的故事给予了他们希望与勇气。《哪吒》不仅仅是一部文学作品，更是一种精神象征。它呼唤着每一个勇于挑战、敢于反抗传统与规则的人。

对于现代人来说，周楞伽笔下的哪吒传达了一种重要的信念，人总是有选择的。无论现实多么艰难，无论梦想多么遥远，随时都有可能挣脱束缚，找回内心深处的渴望。因此《哪吒》极具时代意义，它不仅保留了传统神话的精髓，还赋予了角色新的使命。每位读者都是曾经拥有无限梦想的小孩，随着年岁的增长，往往会被社会的现实磨去棱角，陷入无休止的轮回中。在《哪吒》里为这一代人点亮了一盏明灯。
本书结尾部分，以哪吒的选择为结局，给了读者一种开放性的思考：“你会如何选择？”在这个问题引导下，每位读者都能结合自身的生活经历进行反思和探讨。哪吒仿佛时刻在提醒我们，人生的选择在于勇气与决心，而非盲从于外界的规则。
《哪吒》以其独特的视角和深刻的内涵，塑造了一个敢于追求自我的英雄形象，展现了人类不屈的生命力与斗志。其作品不仅适合对中国古典文学感兴趣的读者，更是对那些在现代社会中感到挣扎与困惑的人，给予了一种无声的鼓励与启迪。正如哪吒一样，我们都可以选择勇敢地做自己，不惧世俗的眼光，去拼搏去追寻自己的梦想。

2002.6，河北美术出版社再版了《哪吒》，50开平装，红色锦盒套盒装，完全复制了80年代版。本版为最佳版本。

分册与80版分册完全相同（开本不同），封面就不在列举。

河北美术出版社——《哪吒》
50开本，锦盒装共17分册
2002.6第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》
50开本，锦盒装共17分册
2002.6第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》
50开本，锦盒装共17分册
2002.6第一版第一次印刷 2010.8，河北美术出版社再版了《哪吒》，32开平装，本次再版集合了17册，分为一，二两册出版，内页为上，下图。

本次再版没有分册封面，有些遗憾，并且，封面上的原版封面仅为9册。

河北美术出版社——《哪吒》
32开本，一，二两个分册
2010.8第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》一版权页
32开本，一，二两个分册
2010.8第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》一内页
32开本，一，二两个分册
2010.8第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》二版权页
32开本，一，二两个分册
2010.8第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》二内页
32开本，一，二两个分册
2010.8第一版第一次印刷 2018.10，河北美术出版社再版了《哪吒》连环画珍藏版，以16开盒装形式出版，内书为50开平装，盒装共17分册，本次再版在原有封面的基础之上统一加了彩纹框，与同时期在版的其他书一样，统一加了彩纹框。这一点在市场反馈中褒贬不一，其实，应该相信初版封面的设计。 河北美术出版社——《哪吒》
50开本，盒装共17分册
2018.10第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》
50开本，盒装共17分册
2018.10第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》
50开本，盒装共17分册
2018.10第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》之一《哪吒出世》
50开本
2018.10第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》之一《哪吒出世》内页
50开本
2018.10第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》内页
50开本
2018.10第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》之十四《智斗罗刹女》
50开本
2018.10第一版第一次印刷 河北美术出版社——《哪吒》之十五《惩妖报母仇》
50开本
2018.10第一版第一次印刷 2025.3.6，河北美术出版社与健在的参与《哪吒》绘画的刘业通大师举行了版权签约活动。刘业通老师虽然80高龄，但精神矍铄，思路清晰，神采奕奕，对当年参与绘画创作如数家珍，给现场参与的出版人，连友做了精彩的讲述，并给连友手中珍藏的刘业通老师绘画的连环画进行了签名活动，这一活动对于连环画的传承起了重要的作用。同时与河北美术出版社版权签约，说明《哪吒》连环画后面还会有更精彩的版本面世。 刘业通老师（2025.3.6） 刘业通老师与河北美术出版社张主任及副总编辑版权签约（2025.3.6） 刘业通老师与河北美术出版社张副总编辑版权签约（2025.3.6） 刘业通老师为连友连环画签名（2025.3.6） 让我们共同期待《哪吒》更优的版本面世！

让我们共同期待河北美术出版社的明天会更好！

2025.4