水陆庵

雨薇

水陆庵，位于陕西省西安市蓝田县普化镇河湾口村，为六朝名刹，庵内有古代彩塑，是中国古代雕塑艺术的宝库，被誉为“中国的第二个敦煌”。 水陆庵原是悟真寺的水陆殿，是当时举行“水陆大斋”“水陆道场”的重要场所。明朝时，秦藩王朱怀埢用了五年多的时间，修为家庙。 水陆庵大雄宝殿保存下来的3700余尊泥塑，被喻为“壁塑瑰宝”。其塑造的亭台楼阁、殿宇宝塔金碧辉煌，碧水海天，龙飞凤舞，奔兽跃虎，花竹虫鱼，跳跃壁上，形象逼真细腻，是一座名符其实的东方雕塑陈列馆，是一个集绘画、建筑、音乐、雕塑为一体的艺术珍品。 水陆庵三面环水，形似孤岛，周围青山耸立，河水环流，故称水陆庵。它是一座四合院式的建筑，前有5间山门，南北两边各有厢房13间，院中有3间中殿，西有5间大殿，是一座完整的佛家寺院，整个院落显得清幽古朴。彩色泥质壁塑是水陆庵的精华所在，有较高的美学价值和历史研究价值。 唐朝时，水陆庵达鼎盛时期，最多有1000僧众。宋代至元朝，水陆庵悟真寺开始走向衰落。明代嘉靖年间，秦藩王朱怀埢用五年时间修复，水陆庵被评为佛教圣地，出现了大量彩塑。 殿前雄狮脚踩绣球，颈挂铃铛，大口微张，调皮又不失威严，象征一统天下，而对面雌狮的脚下轻抚幼狮，也是颈挂铃铛，双目有神，闭口远望，象征着母仪天下，子嗣延绵。门口石狮子的开口和闭口代表着阴阳之分。在中国传统文化中，阴阳是相辅相成、互为表里的两个概念。阳代表天、日、光、火等阳性的事物，而阴则代表地、月、暗、水等阴性的事物。石狮子一张一合，就象征着门前有阴阳之分，既能保护宅内平安，又能让外来恶势力远离。 庙内高悬之钟，古朴庄重，历经风霜雨雪，敲之仍洪亮鸣响悠扬。此钟不仅是庙宇之重器，更承载着信徒们的虔诚祈愿与历史的深邃回响。每当晨曦初露或暮色降临，钟声响起，穿透云霄，荡涤人心，引领着众生步入宁静与祥和之境。它不仅是时间的见证者，更是信仰与文化的传承者，以其沉稳浑厚的鸣响诉说着过往与未来，让每一个听着都能感受到那份超脱尘世的宁静与力量。 ‌钟在佛教仪式中具有特殊的意义‌，敲击钟时发出的声音被认为可以净化心灵，帮助修行者摆脱烦恼，增长智慧。 寺庙中的大肚佛，慈悲安详，笑口常开，以其独特的形象传递着佛教的宽容与智慧。此佛像腹部圆润饱满，象征着无量福报与包容万象的胸怀。其笑容可掬，仿佛能化解世间一切烦恼与忧愁，给予信徒心灵上的慰藉与安宁。 大肚佛不仅是佛教信仰的象征，更是智慧与慈悲的化身。它教导人们要学会放下执念，以宽广的心胸接纳万物，用平和的心态面对生活中的起起落落。在寺庙的静谧氛围中，信徒们虔诚地膜拜大肚佛，祈求福慧双增，家庭和睦，社会和谐。 大肚佛的存在，让人们在喧嚣的尘世中找到了一片净土，让心灵得以栖息与净化。它以其博大的胸怀，默默地守护着每一个寻求心灵慰藉的灵魂，成为了信徒们心中的精神支柱与力量源泉。 蓝田水陆庵是中国现存最完整的佛教彩塑艺术殿堂之一，素有“天下第一彩色立体连环壁塑”之称，其明代彩塑以规模宏大、工艺精湛闻名。 走进水陆殿，你会被四周满墙的泥塑彩绘所震撼，无论是人物，走兽，花鸟鱼虫，雕刻细腻，刀功精湛，美轮美奂，任何形容文字语言在这里，都显得苍白，都无法表达古代工匠们所带来的视觉冲击。 正壁间的“横三世佛”（释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛）及其背光上的四佛、八大菩萨、四大金刚等造像，金碧辉煌，气势恢宏。‌三世佛‌（正中）：毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、卢舍那佛，金身庄严，背光繁复华美。‌三大菩萨‌（两侧）：观音、文殊、普贤菩萨像，衣纹飘逸，璎珞细节极尽明代工笔之美。 水陆庵大殿内的彩色泥塑最为引人注目，相传出自于唐代著名雕塑家杨惠之亲手。其中以南北墙上的泥塑最为精彩，它采用连环画的形式，演绎了佛祖释迦牟尼一生的传奇故事。 ‌在主佛背光中隐藏着微型佛国世界，须弥山、飞天、宝塔等元素以透视法呈现纵深效果。‌特别正壁“三大士”像、药王菩萨手持的微型草药雕塑（仅黄豆大小），以及梁架上《白雀寺》连环画式场景——这些细节最能体现古代工匠“以塑代画”的绝技。 药师佛的背光上则是西方三圣，中为药师佛，左右各为日光、月光二菩萨。 蓝田水陆庵的彩塑艺术被誉为“中国壁塑瑰宝”，其独特之处‌精雕细琢，规模宏大，数量惊人‌，现存彩塑‌3700余尊‌，布满庵内所有墙面、梁柱及佛龛，密度极高且无一处留白，形成立体化的“雕塑群像宇宙”，其规模在中国现存古代彩塑中极为罕见。 位于山墙底部的二十四神将，神态各异，威武不凡，护法神像肌肉线条刚健，铠甲纹饰精细，部分手持兵器为清代补塑。展现了传统雕塑技术在五官和身体形态上的极致表现。这些神将不仅是佛教护法的象征，也是水陆庵壁塑艺术的重要组成部分，吸引了众多游客和信徒前来观赏。 泥塑有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅盘塑像，还有鸟、兽、麒麟等。 药王菩萨两侧各有一小殿，分别供奉药王孙思邈和神医华佗。南壁向背面则是孔雀灵王的塑像，身后为孔雀灵王的经典故事。 悬塑工艺在此登峰造极‌，悬空塑像‌：采用“悬塑”技法，通过木质骨架将彩塑凌空固定于墙壁，形成层层叠叠的立体效果，如“五百罗汉”悬浮于波涛之上，极具视觉冲击。 ‌镂空透雕‌：衣纹褶皱薄如蝉翼，璎珞珠串纤毫毕现，甚至能表现纱衣的透明质感（如“水月观音”）。贴金描彩‌：大量使用矿物颜料贴金工艺，历经500余年仍色彩明艳，尤其是孔雀蓝、朱砂红等色调的运用极具明代特色。 整个彩塑采用叙事性空间布局‌，以“南北壁”为轴线展开：南壁‌：以“三大士”为中心，上部展现“佛本生故事”，下部为二十四诸天护法。释迦牟尼从"乘象入胎"到"涅槃"的完整生平，3700余尊人物、亭台、山水立体呈现，堪称"立体佛经"。‌北壁‌：集中表现“释迦牟尼涅槃”场景，周围环绕药师佛、地藏王等群像。药师佛的"东方净琉璃世界"，以琉璃蓝为主色调，展现极乐净土中的楼阁、伎乐天等奇幻场景。 ‌山墙下部分罗汉脚踏鱼龙、手持法器，动态逼真，无一雷同。独特的三头六臂佛，耳朵后面还有一个头。 彩塑堪称‌明代艺术的活标本‌，作为明代彩塑艺术的巅峰之作，水陆庵突破了宋代雕塑的典雅克制，人物造型更趋写实，动态夸张（如降龙罗汉肌肉虬结、力士怒目圆睁），带有戏剧化的表现主义色彩，堪称研究明代宗教艺术、民俗审美的“立体百科全书”。 水陆庵的彩色泥质壁塑全部在庵内的大殿里，共分为南北山墙、殿中正隔间两壁及檐墙4部分。壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、镂刻艺术手段融为一体，在墙、梁、柱上镶满了3700多尊人物及自然界万物的塑像。在人物雕塑上，立足故事情节，追求场面动感，抓住表情、眼神、动态等环节的变化，以写意而达意境，以塑体而托思，喜怒哀乐的表情跃然壁上。 其中，以大殿内南北墙上的泥塑较为突出，它采用连环画的形式，演绎了佛祖释迦牟尼一生传奇故事，生动逼真。有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅盘塑像，还有鸟、兽、麒麟等。整体布局严整，充分显示了中国古代匠人丰富的想象力和高超的雕塑技艺。 壁上彩塑题材多元，三教融合‌，佛教主题‌，以“三大士”（观音、文殊、普贤）为核心，完整展现佛传故事、五百罗汉渡海等场景。儒道元素‌：融入二十四孝、道教神仙、民间传说等题材（如老子出关、孔子讲学），体现明代“三教合一”的思潮。世俗生活‌：穿插农耕、市井、乐舞等世俗场景，彩塑人物表情生动，甚至能看到嬉笑怒骂的市井百态。 《黑神话-悟空》在此拍摄时，塑造的孙悟空形象，以及当时拍摄的水陆庵大殿的壁塑，比较清晰，那时塑像还没有栏杆保护。