倘若世界本无法

丹心

　　我看王德峰讲心经，两个多小时，不枯燥。讲心经讲的讲的讲到了休谟。不奇怪，先生想讲明白空。

一个复旦大学的现代教授，讲空。

他不讲人是怎么从猿变成人的，不讲东方明珠有多么现代化，不讲阿拉上海银关心的股票。他讲空。他还讲空是世界之本体（至少他讲心经的时候如是说）。

为了弄明白空乃世界之本体，他讲到了休谟——一个诞生在爱丁堡的英国的伟大的哲学家。他大学时被休谟的两个问题搞得差点抑郁：原因和结果之间只有客观联系并无必然联系。好比太阳从东方升起，太阳昨日从东方升起，前日从东方升起，5000年前就从东方升起，即便此时此刻你我在此争论时太阳从东方升起，休谟告诉你，你只能证明它过去如此，不代表它未来永远如此。

你觉得他扯淡，你去求证，求证了自转与公转，求证了牛顿的什么什么定律，你说太阳从东边升起是科学的、客观的、必然的。

但当物理学发展到今日，你发现原子的运动是根本无序的，你发现量子光线也是无序的，从物质最基本的单元的无序推演，你还坚信你的必然吗？

都说科学家攀爬上一座座高峰，却发现早有一个哲学家在峰顶等着他。那么科学和哲学存在的意义是什么？我们的一些深刻发问究竟有没有答案？

难道是飘渺不定的空吗？是不可捉摸的非常道吗？倘若过去不能照射未来，世间事岂有定法？

有的。不动心。

不以物喜不以己悲的平常心。

佛说一切法，为度一切心。若无一切心，何用一切法？600部般若经，无数卷道家经典，都在说一件事，世间无定法，而世有不二法。

取一法常观不动心，云卷云舒，万年如是。取一法不动心，浮萍起落，刹那芳华。取一法不动心，水至低处方升腾。取一法不动心，登高绝顶亦险途。

取一法不动心，平常琐碎皆有道。取一法不动心，去就荣辱皆寻常。取一法不动心，方生方死，一体同观，熟知是祸是福？

今与友人辩论，境随心转，心随境转？答曰：不见境，怎动心？不起，怎落？

但守平常心，乐观世间事。