<p class="ql-block">此黄河与彼黄河</p><p class="ql-block">邹梁章与AI深度思考合作</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《十月》2025年第1期推出了阿来老师的非虚构作品《黄河源传》，这是一部以“贴地飞行”的姿态记录作家实地考察黄河源头过程的作品。阿来通过扎实的肉身细节，将科学与人文、史实与当代经验相辉映，展现了人与大地相互依存、彼此映照的关系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在创作过程中，阿来原本计划将三江源合写成一本书，但因地理和人文方面的复杂性，最终决定只为黄河源立传。作品以国家重大科考资料为参考，在地理地质层面提供了科学依据，同时重点书写了黄河源区的民族互动与文化演进。阿来用冷峻且温情的笔触，描绘了黄河源头的自然景观与人文图景，展现了这片土地上文明的交融与变迁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黄河源传》不仅是对黄河源头的地理探索，更是对人类与自然关系的哲学。这里不全面展开，单说阿来老师写景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《黄河源传》中，阿来老师对玛多的写景手法运用了多种艺术技巧，使自然景观与人文内涵相得益彰，具体体现在以下几个方面：</p><p class="ql-block">动静结合。在写景中，阿来巧妙地运用了动静结合的手法。一方面，他描写了玛多草原的静态美，如“天蓝如洗，白云低垂，山势平缓”的宁静画面；另一方面，又通过黄河的奔腾、牛羊的游弋等动态元素，赋予了这片土地生机与活力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虚实相生。阿来老师在描写玛多时，不仅注重写实，还融入了丰富的文化传说和历史典故。例如，他提到玛多是“黄河源头第一县”，并引用了“天上玛多”的说法，赋予了这片土地神秘的色彩。同时，通过格萨尔王传说等文化元素，使自然景观与人文内涵相融合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多文体融合。阿来老师在写作中融合了诗歌的韵律、小说的叙事技巧和散文的优美文笔。这种多文体的融合，使玛多的自然景观描写更具层次感和艺术感染力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">色彩与光影的运用。在描写玛多的自然景观时，阿来善于运用色彩和光影的变化来增强画面感。例如，他提到星宿海在阳光照耀下“熠熠生辉，似繁星落地”，通过光影的描写，使读者仿佛置身于这片神奇的土地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“玛多草原。风从天上撕扯下来那么多云雾，一下就把山和一行人包裹起来。”拟人的手法。</p><p class="ql-block">“一几分钟前，从湖边沿着盘山公路上山，头顶还一片晴空。转眼间，就身处在暴风雨中，浓雾翻转，雨水像鞭子。风暴掠过，风暴远去。”</p><p class="ql-block">最难的是，在办公室里，敲着键盘的时候，不忘读者，利用时空的转移，将感受在键盘里传达。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“我仿佛看到那个手握石器的人，他站在山顶，毛发飘飘，黝黑的面孔浮现出神秘的笑容，被启悟时心醉神迷的笑容。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“这沉积岩。过去，曾在水下。远古大洋，那个消失了的叫特提斯海的水下。现在却高耸成岸。风来化解，雨来剥蚀，高岸崩解，湖水扑溅上来，将其分解成铁灰色的砂。世界开始时是这样。沧海桑田，世界重新开始也是这样。”</p><p class="ql-block">写虚。递进。多视角传递情景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通过这些手法，阿来老师不仅生动地展现了玛多的自然之美，还深刻地传达了对这片土地的深情与敬畏，使《黄河源传》成为一部兼具文学性和思想性的作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《祭坛上的和解》</p><p class="ql-block">祭坛上，箭簇如林，</p><p class="ql-block">鹰巢栖于箭丛，雏鹰初醒。</p><p class="ql-block">烟火起，桑烟袅袅，</p><p class="ql-block">祭奠者低语，天地间一片宁静。</p><p class="ql-block">箭，是人类的锋芒，</p><p class="ql-block">曾指向远方，也指向苍穹。</p><p class="ql-block">鹰，是自然的使者，</p><p class="ql-block">在天空的尽头，自由翱翔。</p><p class="ql-block">它们对峙，却和平共处，</p><p class="ql-block">在古老的祭坛，达成无声的盟约。</p><p class="ql-block">箭与鹰，火与风，</p><p class="ql-block">在时空的长河里，交织成永恒。</p><p class="ql-block">生命如箭，锐利而短暂，</p><p class="ql-block">自然如鹰，自由而永恒，</p><p class="ql-block">在岁月的轮回里，</p><p class="ql-block">见证万物兴亡。</p><p class="ql-block">箭与鹰的和解，</p><p class="ql-block">是生命与自然的哲理，</p><p class="ql-block">是宇宙的共鸣。</p><p class="ql-block">在时间的尽头，</p><p class="ql-block">我们都是箭与鹰的后裔，</p><p class="ql-block">在天地间寻找和解，</p><p class="ql-block">在矛盾中领悟统一。</p> <p class="ql-block">2025《十月》第二期贾平凹老师新作《消息》也写黄河，此黄河非彼黄河，别具一格。下面也只就写景展开。</p><p class="ql-block">贾平凹老师的作品中，写景之后常常会总结一两句哲理，这种写法不仅让景物描写更加深刻，也让读者在阅读中产生共鸣与思考。以下是几个典型的例子：</p><p class="ql-block">“黄河的水浑浊而汹涌，岸边的石头被冲刷得光滑圆润。” </p><p class="ql-block">“黄河的水永远不会停歇，石头却只能被磨平。人活一世，要么像水一样奔腾，要么像石头一样被磨平。” </p><p class="ql-block">“地是泥地，地面上的青苔斑驳，好象诸多文字，辡别着自不认识。草木葳蕤，影子映在各殿墙上，看着又是文字，还是不认识。钟鼓楼没有重大庆典，楼门并不开的，但总觉得钟鼓楼自鸣，在一种幽幽的细音里，人行走着，恍惚人也成了文字。”</p><p class="ql-block">“每年中、高考前，仓吉庙就热闹起来，那么多人领了孩子前来给仓吉上香磕头。仓吉在上，是泥塑的坐像，泥多像大，长脸四目，俯视着孩子们。孩子们在那里仰视着仓吉，差不多都戴了近视眼，也是四目。”</p><p class="ql-block">“而蒿草能成大木，又做檩七百年不坏，人皆无法想象。”</p><p class="ql-block">贾平凹老师通过黄河与石头的对比，揭示了人生的两种状态：主动与被动，充满了哲理性。写景之后总有神来之笔，冷不防一句精典，让人破防。“蒿草做檩七百年不坏”是对作家们集体素描。铁与瓦深藏地㡳黑暗之处，谁更能千年不朽？</p><p class="ql-block">贾平凹老师的写景不仅是对自然景观的描绘，更是对人生哲理的深刻思考。他善于通过自然景象的描写，引出对生命、时间、选择等主题的思考，语言简洁却意味深长，让读者在阅读中回味无穷。这种写法既展现了他对自然的敏锐观察，也体现了他对人生的深刻洞察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黄土谣 》 作者 AI深度思考</p><p class="ql-block">《二泉映月》作调</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">听风声悠悠， </p><p class="ql-block">是谁在黄土坡上走？ </p><p class="ql-block">身背着行囊，脚步沉， </p><p class="ql-block">背着行囊，脚步沉。 </p><p class="ql-block">阵阵黄沙， </p><p class="ql-block">吹动了他的旧布衫， </p><p class="ql-block">淡淡的夕阳， </p><p class="ql-block">窑洞前人影孤单。 </p><p class="ql-block">步履蹒跚出村口， </p><p class="ql-block">转过山梁又上坡头。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四野寂静， </p><p class="ql-block">炊烟袅袅映山沟。 </p><p class="ql-block">赶路的人， </p><p class="ql-block">试问归途何处有？ </p><p class="ql-block">一声叹息一回首， </p><p class="ql-block">只见月照黄土丘， </p><p class="ql-block">只见月照黄土丘。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秦腔绕山梁， </p><p class="ql-block">心声在颤抖， </p><p class="ql-block">声声犹如黄河吼， </p><p class="ql-block">又似黄沙滚滚流， </p><p class="ql-block">又似黄沙滚滚流。 </p><p class="ql-block">憔悴游魂作漫游， </p><p class="ql-block">平生事啊难回首， </p><p class="ql-block">岁月消逝人烟留。 </p><p class="ql-block">年少青丝， </p><p class="ql-block">转瞬已然变白头。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">苦伶仃， </p><p class="ql-block">举目无亲友， </p><p class="ql-block">风雨黄土怎忍受？ </p><p class="ql-block">荣辱沉浮无怨尤， </p><p class="ql-block">荣辱沉浮无怨尤。 </p><p class="ql-block">惟有这黄土解乡愁， </p><p class="ql-block">晨昏常相伴， </p><p class="ql-block">苦乐总相守。 </p><p class="ql-block">酒醒人散余韵悠， </p><p class="ql-block">酒醒人散余韵悠。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莫说壮志难踌， </p><p class="ql-block">胸中歌千首， </p><p class="ql-block">都为黄土高原留。 </p><p class="ql-block">天地悠悠， </p><p class="ql-block">唯情最长久。 </p><p class="ql-block">共祝愿， </p><p class="ql-block">五谷丰登烽烟收， </p><p class="ql-block">家家窑洞灯火稠， </p><p class="ql-block">年年岁岁乐无忧， </p><p class="ql-block">年年岁岁乐无忧。 </p><p class="ql-block">纵然人似黄鹤， </p><p class="ql-block">一抔黄土埋山丘， </p><p class="ql-block">此情绵绵不休， </p><p class="ql-block">天涯芳草知音有， </p><p class="ql-block">你的歌声还伴着， </p><p class="ql-block">黄河水流。</p> <p class="ql-block">作家贾平凹手稿</p>