[老丁说字]之二篆书之与做人

书家河石

　　咱不细说文字在人类进化的漫长过程中历经了从结绳记事到龟甲占卜再到金石记颂等诸端，单就秦始皇统一诸国，成为大一统的华夏民族说起。那时候，据说有个叫李斯的大臣在泰山的石崖上刻下了整齐规范的文字，后人叫篆书，因为在他之前己有不太规范，古朴任性的老哥，所以就把他称为小篆。

　　人类进化各有纷说，但勿用置疑的一点就是文明进步是与之相生相伴的，中华文明进步文字是无声的佐证。字发展到篆书，尤其是小篆便有了华夏民族记录自身文明发展的规范符号。

小篆的结体总体笔画有三种，即“一”（横）“l”（竖）“（”（弧）。三种笔画为构字之“魂”！因这三画的不同组合，便产生了很多记录当时生活迹象的符号——文字（小篆）。这恰巧和老子《道德经》中所述“一生二，二生三，三生万物…”有着高度的暗合。于斯，不由人油然而生想到做人。做人要将心态放平正，要平直无邪，即我们常说的没有“鬼轨心”，这不正和篆书的“一”一样。要写得平正无斜；其次，做人要顶天立地，行得正，走得直，堂堂正正，这不正和篆书的“l”高度一致吗？无论是活在世上“丄”，还是消失在地下“T”，生或者死都要心态平正，立得直，站得稳，留下好名声。

　　究其实，人生在世总有坎坷和曲折，艰难险阻，常言道：“人没有一马跑出头的。”为此，也说：“岂能事事如意，但求无愧我心。”今人如斯，我们祖先在生产力极不发达的时代，对推进中华文明所做的努力更可想而知了。他们凭借着百折不挠的愚公精神，后羿射日的大无畏精神，……种种等等，坚韧不拔，不达目的决不罢休。曾不知何时在民间流传下来这句俗语——“石头大了弯着走”。正暗合了组成篆书的“∩”！正所谓“梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆。”不可直达，便想着法儿实现，达到圆满目的。

“穷且益坚，不坠青云之志。”习临篆书，在笔下要写好横竖弧，三生万“字”，更重要的是习书者更要习出字之“魂”，功夫在字外，使字之魂入其骨渗其髓。字有了魂才有了生命力，否则只是一种没有生命的符号和躯壳。于是乎我仿佛感知到祖先始造出文字的根由，也感知到眼前文字的温度，理解到“字如其人”的真正含义！

2025.3.16

[老丁说字]之二篆书之与做人

咱不细说文字在人类进化的漫长过程中历经了从结绳记事到龟甲占卜再到金石记颂等诸端，单就秦始皇统一诸国，成为大一统的华夏民族说起。那时候，据说有个叫李斯的大臣在泰山的石崖上刻下了整齐规范的文字，后人叫篆书，因为在他之前己有不太规范，古朴任性的老哥，所以就把他称为小篆。

人类进化各有纷说，但勿用置疑的一点就是文明进步是与之相生相伴的，中华文明进步文字是无声的佐证。字发展到篆书，尤其是小篆便有了华夏民族记录自身文明发展的规范符号。

小篆的结体总体笔画有三种，即“一”（横）“l”（竖）“（”（弧）。三种笔画为构字之“魂”！因这三画的不同组合，便产生了很多记录当时生活迹象的符号——文字（小篆）。这恰巧和老子《道德经》中所述“一生二，二生三，三生万物…”有着高度的暗合。于斯，不由人油然而生想到做人。做人要将心态放平正，要平直无邪，即我们常说的没有“鬼轨心”，这不正和篆书的“一”一样。要写得平正无斜；其次，做人要顶天立地，行得正，走得直，堂堂正正，这不正和篆书的“l”高度一致吗？无论是活在世上“丄”，还是消失在地下“T”，生或者死都要心态平正，立得直，站得稳，留下好名声。

究其实，人生在世总有坎坷和曲折，艰难险阻，常言道：“人没有一马跑出头的。”为此，也说：“岂能事事如意，但求无愧我心。”今人如斯，我们祖先在生产力极不发达的时代，对推进中华文明所做的努力更可想而知了。他们凭借着百折不挠的愚公精神，后羿射日的大无畏精神，……种种等等，坚韧不拔，不达目的决不罢休。曾不知何时在民间流传下来这句俗语——“石头大了弯着走”。正暗合了组成篆书的“∩”！正所谓“梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆。”不可直达，便想着法儿实现，达到圆满目的。

“穷且益坚，不坠青云之志。”习临篆书，在笔下要写好横竖弧，三生万“字”，更重要的是习书者更要习出字之“魂”，功夫在字外，使字之魂入其骨渗其髓。字有了魂才有了生命力，否则只是一种没有生命的符号和躯壳。于是乎我仿佛感知到祖先始造出文字的根由，也感知到眼前文字的温度，理解到“字如其人”的真正含义！

2025.3.16