文公山上学先贤

韩连绪

文公山，位于江西省婺源县西部27公里处，主峰海拔315米，森林覆盖率达99%，大气环境质量优于国家一级标准。

文公山原名“九老芙蓉山”。一代理学大师朱熹于南宋绍兴二十年（公元1150年），回乡省亲时亲手在其祖墓周围栽植了24棵杉树。嘉定二年（1209年）宋宁宗谥朱熹为“文公”，后人才将其改称为文公山。

今天，我们怀着十分崇敬的心情，来到这里，就是为了学习先贤朱熹的理学思想和爱国精神。

景区游客很少。管理人员讲，人们都去看油菜花了——婺源油菜花全国首屈一指，这个季节来婺源没有不看油菜花的道理！

对啊，我们第一次来婺源时也是这样。

朱熹（1130年—1200年），字元晦，号晦庵，别号紫阳，老家是婺源县城，幼时侨寓福建。是南宋著名的哲学家、教育家。绍兴十七年秋中举，次年春登进士。被授为朝奉郎、朝散郎，历任泉州同安主簿、秘书省秘书郎、知南康军提举、漳州知府、潭州知府等职。后致志于理学，集理学之大成，建立了完整的理学体系。

朱熹认为“理”是宇宙万物的本原和主宰，是超越物质的、抽象的、普遍存在的原则或规律，也是事物的规律以及伦理道德的基础原则。

“存天理，灭人欲”的理论：朱熹认为“天理”是指符合封建道德规范的伦理纲常，是社会秩序和个人行为的准则。他主张：人，应该克制和去除超出延续生存条件的物质欲望，克制违背道德规范的私欲，并不是否定人的正当物质生活欲望。

他的教育，主要在于“明人伦”，培养具有封建道德品质和社会责任感的人才，将道德教育放在首位。他的教育方法是，循序渐进、熟读精思、切己体察、着紧用力、居敬持志等等，对后世的教育实践产生了重要影响。

到了清朝，乾隆三年（1739），高宗弘历恩赐婺源朱子家庙额“百世经师”，把朱熹抬到了相当高的地位。

朱熹倡导的刻苦奋进、崇尚气节、诚实守信与宽容和谐的精神，是中国传统文化的精髓，对我们今天构建社会主义和谐社会，仍然有重要意义。

一间称为“积庆亭”的徽式山亭，与婺源其他山亭没有异样，其功用是为过往行旅遮风避雨，却因承载着朱子“积善人家、必有余庆”、“积庆后昆”的思想内涵，而让后人注目与回味。

这条宋朝时就连接婺源与饶州的驿道，隐没在文公山的密林深处，记忆着过往的履痕，收藏着千年的足音。石板与森林融合，成了先人为我们指引的道路。

朱熹，是婺源朱家祖先的九世孙，山上有他祖母（七世）的墓地。据说，朱熹的曾祖父曾让当时有名的风水师观象，大师说，“这九老芙蓉山，处在龙首之上，而驿道正好沿山脊而过，应该是龙脉”。祖母葬在山上后，有人就说朱家后代必出“大人物”，果然出了朱熹。

当然，这是笑谈。

朱熹曾多次上山祭拜祖母，并在山上亲手种了二十四棵杉树，象征二十四孝。

其中最高的38.7米，最粗者胸围3.43米，有“江南古杉”之誉。

下得山来，发现朱熹纪念馆也在文公山景区之内，设三个展室，第一展室介绍了朱熹的生平，著作及对历朝历代的影响；第二展室，陈列及介绍了朱熹两次回故乡留下的遗迹与传说；第三展室，介绍了朱熹的理学思想等等。仔细阅读，令人流连忘返。

克制自己：实在不能再看下去了，还要赶路。不好意思了。

总书记讲：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”本人感觉：朱子文化应该是中国优秀传统文化的重要内容。朱熹倡导的一系列道德伦理和价值观，历经沧桑，已经形成了讲伦理、明道理，以理说情、自我节制，孝顺谦和、敬业奉献的中华美德。

韩连绪

2025年3月17日

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