从泉州到温州（五）—— 泉州开元寺

云卷云舒

　　2月19日，今天的行程节奏放缓，就在古城内，主要目标是开元寺。交通工具从包车、网约车改成了扬手即停的“小白车”。小白车是泉州古城范围内的特色观光公交车，就是那种在景区常见的电瓶观光车，可是行驶在大街小巷，去哪里可以告诉司机，车头有统一的刷卡装置，下车用手机支付即可，车费一律两元。司机会根据车上乘客的目的地规划路线，毕竟古城不太大，目的地也就集中在几大观光点。这样的便民交通方式在其他城市还没有见到过，泉州在吸引游客，做大旅游上是下了功夫的。

酒店选址在古城边界上的温陵北路，后来知道泉州别称刺桐城，也叫温陵。跨过马路就属于古城范围，方便遇到小白车，也可以citywalk。第一次乘坐小白车就是今天到开元寺，一路古城观光，很快来到开元寺西大门。正大门位于西街上，因为是步行街，车辆不能进入。

　　开元寺，是宋元时期福建省内规模最大，官方地位最突出的佛教寺院，第二批全国重点文物保护单位，作为22处代表性古迹遗址之一被列入《世界文化遗产名录》。

开元寺之于泉州就像故宫之于北京、兵马俑之于西安一样，是历史文化名城泉州的象征。

　　开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），原址是黄守恭的桑园，初名“莲花道场”，后改名“兴教寺”“龙兴寺”。唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗李隆基下令全国各州以年号开元为名建一座开元寺，已建的寺庙可以更名为开元寺。

　　从西大门一进入寺内，即看到泉州名片东西双塔之一的西塔，一条窄窄的路上挤满了长枪短炮的游客在拍西塔和周围的景致。

　　开元寺西塔，始建于五代梁贞明二年（916年），初为木塔，北宋政和甲午年（1114年）赐名仁寿塔。南宋绍定元年（1228年）又易砖塔为现存的五层八角楼阁式仿木石塔，嘉熙元年（1237年）建成，历时九年。塔高45.06米，略矮于东塔的48.27米。

古塔与鲜花同框，石魂共春魄一瞬。

　　塔门上方有“仁寿塔”石匾，两边各有执剑武士把守。每层的门龛两旁有武士、天王、金刚、罗汉等神态各异的浮雕，浮雕中被关注最多的是第四层的印度教猴行者（“悟空执刀驱邪”），可认为是《西游记》中悟空的原型。

　　第四层太高，猴行者不好拍，姑且借用一张网络图片作为补充。

　　塔基须弥座转角处均有一负塔侏儒浮雕，神态生动。旁边有一位导游在说：这个侏儒的面部表情很委屈，不堪负重的样子，还戏称另有一个吹哨模样的侏儒浮雕是它们的领班。

　　找到了这幅浮雕，不过不知道古时候人拿什么来吹哨？

　　西塔和大雄宝殿之间有一麒麟壁，原为泉州府城隍庙前的照壁，建于清代的乾隆年间。由于文物保护需要，1974年麒麟壁被移到开元寺。

　　正中类似麒麟的神兽，脚下踩着各种宝物，头还望着天上的太阳，表现出想吞下太阳的贪婪个性，寓意告诫人们戒除贪念，因此也叫戒贪壁。

　　大雄宝殿，开元寺的核心建筑，正脊呈现闽南建筑风格的燕尾脊，并有剪瓷雕装饰。正中是宝塔形，金色葫芦塔刹，塔下五爪团龙腾出海面，左右两端是四爪行龙踏祥云而来，彰显出皇家寺院才有的规制和气派。

　　大雄宝殿保留了宋代建筑的痕迹，重檐歇山顶，两层檐下都有斗栱，上层檐下悬有“桑莲法界”的匾额。要不是事先做过功课还真是认不出来是“桑莲法界”。为何开元寺称“桑莲法界”？直到游览到“桑莲古迹”，最后看到那棵1300年树龄的古桑树才知晓这个名称的由来。

　　开元寺于唐宋时期拥有众多支院，宗派林立，元代被合并为“大开元万寿禅寺”。

　　匾上的勑字，是朝廷敕赐的意思。此匾落款写明是由佛信之人1984年重刊捐献的。

　　大雄宝殿以其精湛的雕塑技艺而闻名，特别是大殿斗栱雕刻24尊“迦陵频伽”（妙音鸟），人身鸟腿，手持南音乐器或文房四宝，兼具承重结构与艺术价值，为中国古建筑所罕见。

　　拜庭，是山门与大殿之间的庭院，古代每逢国家大典，地方官员来此祝嵩朝拜，故称拜庭。庭中左右分列16座唐、宋、元、明四朝建造的经幢、宝箧印经塔、多宝塔、舍利塔、焚帛炉等。

　　大雄宝殿前面的两座宝箧印经塔（也叫阿育王塔）之西侧塔，状态保存得比东侧塔更好一点，。塔顶由山花蕉叶和6个相轮的塔刹组成。塔身每面开龛，内有4尊坐佛。

　　宝箧印经塔建造年代多为十 —— 十四世纪，是东亚地区佛教建筑发展史中珍贵的年代标本，见证了泉州作为当时重要国际港口，多元文化的汇聚融合。

　　拜庭里一棵古榕树下的大石龟，原本是放置于泉州城隍庙处的一对“神龟驮碑”石雕之一，后因城隍庙拆除，它便被移到开元寺，而另一只则落户到了承天寺。石龟其背上原本驮着的石碑已不在了，只留下背上的基座痕迹，佐证了它之前的身份。

　　憨憨的石龟挺可爱，有点像家里养了二十多年的那只龟龟。

拜庭两边的回廊

　　皇家寺院的红墙有很多人拍照，也凑一下热闹呗。

　　弘一法师纪念馆，位于寺内尊胜院，大门为四柱歇山式，典型闽南建筑风格，四个廊柱上雕有青龙，雕檐画廊。

　　馆内陈列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师（李叔同）一生中的最后十四年在闽南生活的史料、照片、著作和墨宝。

弘一大师造像

　　1934年，弘一法师曾在开元寺尊胜院居住数月，以弘扬律法。

　　弘一法师身前照片

大师墨宝

　　弘一法师1914年加入西泠印社，并在出家前将青年时期所刻印章交西泠印社保存。

　　大师最后的绝笔“悲欣交集”写于1942年10月10日温陵养老院。大师临终嘱咐：“如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。”

　　东塔名为“镇国塔”，初建木塔早于西塔。在公元1237年西塔改建成石塔以后，1238年才着手改建东塔。东西塔采用了当地花岗岩作为建筑材料，都为五层八角楼阁式仿木石塔，连五层浮雕佛教人物总数都一样是80尊。

守门的金刚神

　　“三头六臂”浮雕，脸部看上去凶神恶煞很厉害，一手托太阳，一手托月亮。

　　双塔上的浮雕雕刻精湛、内涵丰富，每层的门龛两旁有武士、天王、金刚、罗汉等神态各异浮雕像，共计一百六十尊，东西塔各八十尊，在中国其他古石塔上并不常见。

　　东西塔的两块石碑，东西双塔是中国最高也是最大的一对宋代石塔。

　　前面说到过不明何谓“桑莲法界”？看了“桑莲古迹”说明才知：开元寺原址本是泉州巨富黄守恭的桑园，相传“守恭梦僧欲化其地为寺，辞曰：待桑树生莲花乃可，不数日桑树尽生莲花，守恭神，即舍为寺”。此乃“桑莲法界”称号的由来，豁然明白。

　　传说中开出莲花的千年古桑树，现保护在“莲香”院内，如今其主干已一分为三，宛如三条巨龙，各自向着不同的方向延伸，初春时节已经冒出新绿，展现出顽强的生命力。由于不得入内近观，只能在围墙栏杆缝隙中“窥视”，把手机伸进去拍摄。

　　据介绍，千年古桑在2023（癸卯）年还开花结了数枚桑葚，“桑莲古迹”堪称开元寺的一大奇观。

“此树生莲垂拱之年，支令勿坏以全其天”

　　中国各地有众多名为“开元寺”的佛教寺院，这些寺院大多历史悠久，文化底蕴深厚。其中泉州、潮州、福州和邢台的开元寺尤为著名，合称“四大开元寺”。

　　开元寺有太多的古迹瑰宝、珍贵文物、悠久传说、罕见规制而值得细细琢磨。对于考古学家来说，足可以写一本书，而对于我们这些游客来说，也只能是在其盛名之下，一窥堂奥了。

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