<p class="ql-block">南宋淳熙二年（1175年），南宋理学家朱熹与心学家陆九渊、陆九龄兄弟等文人相会于今江西省上饶市铅（音Yan）山县鹅湖，就“理学”与“心学”展开辩论，史称“鹅湖之会”。今天，我们有幸来到了鹅湖书院。</p> <p class="ql-block">停车时，巧遇一位年轻人。他看到我们车牌上的“鲁”字，说我们是不是从山东来的？我说是的，因为慕朱熹先贤的大名，专程来参观的。他听后微微一笑。</p> <p class="ql-block">我又说，朱熹是十二哲之一；除朱熹以外，其余十一哲都是孔夫子的学生。他更加高兴了，好像遇到了知音，问我做什么工作？我说学过地理，也喜欢历史。原来这个小伙子是当今书院的山长。</p> <p class="ql-block">众所周知，书院在我国封建社会，是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。书院制度萌芽于唐，完备与宋，废止于清，前后千余年的历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。</p> <p class="ql-block">常说的中国四大书院是：应天书院、嵩阳书院、白鹿洞书院和岳麓书院。这四大书院不仅是中国古代教育的典范，更是中华文化传承与发展的重要见证。</p> <p class="ql-block">今天见到了一块石碑，说明代嘉靖二十七年，鹅湖书院西碑亭石碑记载：鹅湖书院曾被列为天下四大书院之一，说明它也非常重要。</p> <p class="ql-block">南宋时，随着理学的发展，鹅湖书院逐渐成为中国哲学诸学派活动的场所。它的特点是为了教育、培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。</p> <p class="ql-block">书院自南宋至清代，八百多年来，几次兵毁，又几次重建。其中以清康熙五十六年（1717年）整修和扩建工程规模最大，康熙皇帝还亲自为御书楼题字：“穷理居敬”、作对：“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”。</p> <p class="ql-block">这时期，鹅湖书院的生童保持在100人左右。</p> <p class="ql-block">2006年05月，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。</p> <p class="ql-block">所谓“鹅湖之会”，是中国哲学史和教育史上一次著名的辩论会，也有专家称之为“四贤论辩”，是我国学术史上最早的论辩之一。会议的组织者是著名哲学家吕祖谦，应邀出席的有朱熹、陆九渊和陆九龄兄弟，其余几十人旁听。</p> <p class="ql-block">鹅湖之会，历时三天，是一次“理学”与“心学”的激烈交锋。朱熹认为“理”是宇宙万物的本原；在认识论方面，他强调“格物致知”，格物即探究事物的原理，致知就是获得知识，因此他在教育上主张博学穷知，并联系实际，做到“有理以致其知，反躬以辟其实”。</p> <p class="ql-block">陆九渊则是“心学”的创立者，他认为“宇宙即吾心，吾心即宇宙”。在他看来，因为“心即理”，所以“致知”就可以“不假外求”，只要明本心就可以了，主张致力于“求诸本心”。双方各执己见，互不相让。</p> <p class="ql-block">尽管辩论未达成共识，但鹅湖之会的双方在辩论中深化了各自理论。理学与心学，此后并行发展，形成了宋明儒学的两大脉络。明代王阳明的心学，虽继承陆九渊，但也吸收了朱熹的部分思想，体现了后世学者对两派的调和与尝试。</p> <p class="ql-block">我请教了Deepseek，它认为，鹅湖之会的结果，并非要分出胜负，而是通过辩论展现了儒学内部的丰富性和思辨深度。它标志着南宋学术思想的繁荣，也为后世留下了“求同存异”的宝贵精神遗产。</p> <p class="ql-block">朱熹与陆九渊的争论，至今仍被视为中国哲学史上理性与直觉、外求与内省的经典对话。论辩中所产生的“贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同”的思想一直为学人所推崇。</p> <p class="ql-block">鹅湖书院不仅承载着赓续中国古代书院文化的重要使命，也在建设中华民族现代文明进程中重燃思想灯塔，为当代人筑起精神高地。</p> <p class="ql-block">“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”。晚唐诗人曾描写过的鹅湖镇，自古就是典型的田园水乡。</p> <p class="ql-block">今日，鹅湖镇的干部群众，更以风雨无阻的精神状态，一往无前的决心，奋力谱写鹅湖镇的新篇章。</p> <p class="ql-block">韩连绪</p><p class="ql-block">2025年3月16日</p>