解读《乾隆三十八年谭氏族谱•谱叙》

谭氏元科系文化研究会 谭小林

　　在我华夏姓氏文化的悠悠历史长河里，1773 年，《乾隆三十八年谭氏族谱》诞生，它承载着谭氏家族的荣耀与传承重任，被谭氏族人视为家族文化的重要象征。

乾隆三十六年，探寻家族根源、凝聚宗族力量的行动开始了。入川的十五支谭氏族人中，“祁阳谭氏‘十三天’后裔”带头响应，他们按照祖传字辈，和南充玉台湾黑田铺谭氏、岳池伏龙太平寨谭氏，以及分布在巴县、铜梁等多地谭氏宗亲一起，克服山川阻隔，怀着对先辈的敬重和对家族的热爱，参与到合谱编修族谱的工作中。

每一支谭氏后裔都认真推选了一位德高望重的房长，总共二十八位房长聚集在一起。大家又共同推举了八名熟悉家族历史的编修人员。在重庆府定远县（今武胜县）走马堰塘湾的谭氏祠堂里，众人怀着敬畏之心，正式开启了合谱与族谱编纂工作。

祁阳谭氏十三天里天池公的第十五世孙谭朝聘，字廷彦，来自重庆府定远县（今武胜县）走马堰塘湾谭氏家族。因为他有着深厚的家族文化底蕴和出色的组织领导能力，所以被大家推选为修谱主持人。那时，信息传递困难，交通也不方便，修谱面临很多困难。但谭朝聘和编修人员不怕辛苦，他们四处走访谭氏族人聚居地，向族中长辈了解情况，收集珍贵的家族资料。经过日夜研究和仔细斟酌，他们努力还原家族历史的每一个细节。经过三年时间，花费六百多两银子，这部饱含谭氏家族数百年历史记忆的族谱，终于在四川定远县（今武胜县）堰塘湾的谭氏祠堂完成。

族谱印好后，立即纷纷分发给各支谭氏族人。家族里的人都很高兴，奔走相告，把珍藏族谱当作一件光荣的事。这部族谱不仅记录了家族历史，更是传承家族精神的纽带，它让每一位谭氏后裔都能找到自己家族的根源。

从族谱目录看，这套族谱内容丰富，收录了祁阳谭氏十三天中的天善支、天庆支、天达支、天池支以及仲瑛（天玉）支，还包括国器公下二郎子天德支、宏梧子天昊支、宏旻子天银支等。它就像一本家族文化的百科全书，展现了谭氏家族的辉煌历史和深厚传承。

《乾隆三十八年谭氏族谱》是研究“祁阳谭氏十三天”各支及国器公源流的重要资料。不过，谱中记载川东各支系祖系源流时，有些地方混淆不清，比如三进公误归为国器公系，这个问题很明显。所以祁阳谭氏十三天后裔修谱时，应该以湖南祖地族谱的序文为标准，纠正错误，明确亲疏关系，避免误导后代。

面对这份珍贵的历史文献，我们要以客观、严谨的态度去研究。从多个角度全面深入考察，才能弄清楚真实准确的家族历史。现在，我们特意整理了相关内容，诚恳邀请各位谭氏宗亲认真研读，以务实的态度解读族谱里的每一段文字、每一个符号。希望大家一起努力，传承谭氏家族的辉煌文化。如果在研究过程中有任何疑问或想法，欢迎拨打 15378266788 联系我们。

　 谱成总志

　 在秋八月，新的族谱已经完成。于是，我们约定族人聚会，以迎接并送别各州郡的先人。长辈和子弟们都聚集在一起，观看那些卷帙浩繁的族谱。长者们感叹道：“这次修谱，虽然依靠我们族中有名的人完成了，但实际上是依靠祖宗的默默帮助。然而，追溯本源，整理旧谱，已经花费了三年时间，却还没有完成，为什么会这么慢呢？

　　谈及谱牒，其上仰仗祖先庇佑，其下泽被后世子孙。这不正是祖先护佑子孙的道理所在吗？实不敢有丝毫轻慢之心！追溯我家族先辈的迁徙足迹，自南京出发，辗转豫章、三楚，最终抵达西蜀，父子相继，代代传承。从始祖至今，此前已历二十六世，此后亦有十七世。需加以说明的是，始祖应为宏赛（正确的为“宏智”），宏智生下天善、天庆、天福、天达、天池。天善的后裔聚居在祁阳双磎；天庆的后嗣则居于祁阳矮岭、观音滩，还统辖着祁东的大福坪；天福的后裔在祁阳洪磎宝繁衍生息；天庆的部分后裔又迁往蓝田，居住在朽木塘、樟木塘、桥子塘、李木冲等地；天池的后裔则分布在祁阳沙头三塘以及塆衡山一带。

　　在贵州南阳的鱼集草市，有一位名为宏用的人，他生下仲瑛，其后代聚居在祁阳龙虎冲、祖冲。宏梧生下汉高，汉高的后裔居住于同乐水乡水四里小市。宏旻育有万舜、万森，他们的后代在常宁土壁生活。二郎生天德，天德的后裔大多分布在邵阳大东黑田铺。综合来看，尽管历经数代传承，但这些分支后裔都已详尽记录，并无遗漏。诚然，或许仍有一些遗漏的子孙难以尽数描述。不过，如今已登记在册的，分布在重庆、顺庆所辖的潼川、龙安、嘉定、达州等地的族人，其户数等信息均可详细说明，做到毫无遗漏。

　　如果需要三年时间才能完成，那么开始时就不应该轻率地答应。这不是因为害怕，而是要谨慎。长辈们说，如果孩子说的话不是慢慢说的，那就像是在编造。比较一下，传授给别人的，一定是经过深思熟虑的。因此，拖延的时间会很长，需要三年。如果只是随便说说，那就不必谨慎了。所以说，谨慎是很重要的。有人说，四川地区的人分散在各地，相隔几百里，道路险峻，就像这样分散，也不知道他们的情况。即使这样，也不能随便对待。

　　在三年的时间里，有人负责清理家族成员的事务，奔波于各地。由于旧的家谱有所遗漏，所以有人拿起笔来，想要补充和修订。然而，由于没有登记在册，所以无法进行补充。难道在五个府、一个直隶地区、二十多个附属地区内，就没有遗漏的家族成员吗？因此，经过再三考虑，决定重新刻印旧的家谱，并增补家族的礼仪、家训、家规等。宗法祠堂的制度、家族的服饰制度、家族的图谱、家族的家训、家戒、家规格言、仕宦的诰命序文、圣谕碑例等，都是为了扩大家族的影响力和文化传承。难道这些不应该尽快完成吗？希望家族中的长者能够尽力，将已经登记在册的事务完成，以便让这些事务能够顺利进行。

　　后世能够增修宗谱的人，都是因为大家共同的心意和努力。我们花费了大量的金钱来修谱，这需要非常谨慎，不能马虎。大约有六百多个男性和十多个女性参与了这项工作，他们都非常勤奋。他们的名字和贡献都记录在左边。

计开修谱任事房长

子尚 仲文 绍克 文魁 仁生 君选

億生 大生 伯玉 成书 达国 彬禄

歧山 禹荣 公埜 在鹏 展公 灿名

世昌 斌生 胜贤 元臣 定邦 震扬

编修 拜颺

世安 奇才 三凤 三祥

在位 庆荣 廷幹 简臣

㝎邑十四世祠孙总纂廷彥谨识

乾隆三十八年癸已仲秋中浣 穀旦

　　 吾谭氏始末叙

我们谭家有本家谱，记录了我们家族的历史。一个国家有它的历史，那么一个家族也应该有自己的家谱。如果家谱没有编写好，那么祖先的事迹就会慢慢被遗忘，而后代也就无法了解自己的根源。家谱的编写要认真对待，不能马虎，这样才能确保记录的准确。家谱里记载了我们家族的起源和发展。比如说，我们的祖先项元候因为立了功，被封在河南，于是我们家族就在河南扎根了。家族的历史就像山河一样源远流长，编写家谱就是为了把这些历史记录下来，让后人能够了解。

　　在元候之前居住于金陵（今南京）的族人，原本就难以详细考证。自元候之后，繁衍于弘农（作为郡望代指家族支系）的族人，难以全部记述。从越溪追溯至五代之后，经数代传承，到国器公时，他担任江西吉安府太和砲西昌巡司，尽职处理军中事务，其丰功伟绩显赫，足以光耀史册、显扬后世。

延续宗族的美言善行，崇高而伟大，足以流传后世、广布四方。到本立公时，见西昌山水秀丽，番地（当地）族人居住在太和县早禾市千秋、高恒二乡，养性公开辟鱼池港，万恤公于庐陵县永福乡兴家族基业，其间子孙繁衍众多。人口日益兴盛，迁至安乐郊野（宜居之地）的族人不可胜数，因此举家携男女迁居湖南长沙、茶陵、太傅昆塘，此为吾族起源之由。后又迁徙至本省宝庆、邵阳、武岗、衡州、常宁、衡山、衡阳、辰州、溆浦、沅州、芷江、麻阳，以及永州、祁东，直至贵州贵阳，分布之地本就不止一处，与现今四川的家族分支也不止一支。

　　我们的祖先在重庆地区居住，分布在各个地方，比如合州、定远、潼川、三台、逢溪、中江、顺庆、南京、岳池、广安等地。虽然有些地方的具体信息已经难以考证，但大体上都是同宗同源的。我们的祖先中有许多人担任过官职，比如金吾、镇国将军、高祖汝常是戊戌科的进士，还有申公是乙丑科的进士，官至朝议大夫，后来又有人被封为光禄大夫。我们的祖先在唐代也担任过朝奉大夫，并且被皇帝赐予紫金鱼袋，这是一种荣誉的象征。我们的祖先中有许多人在各地担任官职，比如在唐代时，有人担任过安大竹护州的官职。虽然有些地方的具体官职已经难以考证，但大体上都是有功名的。我们的祖先中有许多人在各地担任官职，比如在重庆、巴县、铜梁等地。虽然有些地方的具体官职已经难以考证，但大体上都是有功名的。

　　何况，敦促人伦是纲常的根本，本就不能将其视作无用的弁髦；整饬法纪、顾全名教的庄重，也容不得丝毫轻视。（此事）不可轻率对待，然而真要承担，又惭愧自己没有治世的才能；想要推辞，却实在没有推托的理由。于是竭尽心力，搜罗各房支的残简并修订整理，这才知道记载有依凭——先人的功勋业绩清晰彰显，（家族传承）排列有序；后人恪守（祖训），威严庄重不可改变，且无论远近都亲如一体，九族上下和睦，不违背孝悌友爱之道，让这份美德永远传扬。

祠孙后裔廷彦谨識。

谭氏谱复序



就像鱼需要鳞片来保护自己，房屋需要水源来维持生活一样，我们的思想和行为准则也是相互依存、不可分割的。我的学生学识非常渊博，他的才华就像是装满了八斗的米一样丰富，足以教导成百上千的人，而受到他教导的人更是多得数不清。我常常感叹，我的弟弟在各地游历，生了一个非常聪明有才华的儿子，名叫铭。铭的才华就像是可以用斗来量一样丰富，非常出色。我和铭的关系非常亲密，我认为我们不应该没有文字记录来传承他的事迹。过去，谭君曾经向我询问关于家谱的事情，我认为这是非常重要的事情，不能没有详细的记载来传承。因此，我写下了这篇序言，希望能够完整地表达我的思想和情感。我们不应该等到某个特定的幸运时刻，比如庚寅年的季夏时节，才去怀念那些已经离世的哲人，而应该在心中常常怀有对他们的敬仰和怀念。学习要广泛而深入，教导要广泛而普及，这样我们的思想和行为才能不断进步和发展。

　　

今年，我们怀着崇敬之情，深切缅怀祖先们所取得的卓越成就。家族的渊源最早可追寻至南京太平府，在漫长的岁月中，历经无数世代的传承与发展，祖上曾获封河南项侯，这成为家族荣耀的开端。时光流转到唐代，家族中有成员出任西昌巡司这一重要职位，肩负掌管军务的重任。而国器公的出现，更是成为家族发展的关键转折点，他凭借自身的智慧与才能，引领家族走向兴旺昌盛。国器公之子本立秉持隐居的生活态度，没有选择入朝为官，然而其孙仁京却凭借自身卓越的功绩，获封光禄大夫，为家族再次赢得荣耀。

在家族传承至第四代时，格担任横州刺史，致力于地方治理；彬则先后在永昌府和顺天东安县任职，在不同地区施展（自己的政治才能。到了第六代至第八代，铎宫、纶爵、夫理评事、政异、常博、德重以及正绘等众多家族成员，纷纷在朝廷和地方担任着至关重要的职位。他们在各自的岗位上兢兢业业，凭借自身的能力与贡献，为家族增添了无上的光彩，使得族的声誉和影响力不断扩大。

　　在顺府，有一群秉持道德的家族后代。他们中有人担任大理评事，工作表现出色。获得爵位的那些人，其贡献和成就能被查证，封侯也有充分依据。他们的后辈里，知和与知庆成为当代大学者。方策出任兵部侍郎，方盛事业有成，还撰写诸多简明扼要的文章。方盛与芳道济、彦静、彦惠等人，共同举荐了申梅、汝材以及某位大学士。若思担任衡州主簿，若兴是平阳知府，若骥也经过选拔，他们皆是优秀人才。龙烈、龙文定、文善等人见证了历代士绅的忠诚尽职。这些人尽忠职守，堪比伊尹；既能报效国家，又能兼顾家庭，如同周公。文天祥丞相为此撰文，赞扬他们的优良品质，其品质的确值得称赞。

　　经过验证，我已经阅读完了族谱，子铭先生请求我为族谱补充序言，我立刻表达了我的意愿。我赞叹道：多么美好啊，谭氏的族谱，它的历史多么悠久和隆重啊！十几代祖先的德行，清晰得就像看自己的手掌一样，千百年来的宗族功绩，排列得像提纲一样明确。如果不是因为族谱的传承，怎么会有这些记录呢？强调水源木本的思考，坚定地维护着像绳索串联一样的家族情谊！我特别写下这些来再次赞颂完成了家谱的阅读。

大元武宗二年孟春月 彀旦

赐进士及第，吏部尚书，都察院右副都御史 特进荣禄大夫

安城云章的弟 刘霖拜撰

谭氏族谱赞

堪美！弘农胄，族原籍南京。太平唐朝开基，衍派五代，宋、元、明。历观历朝遗迹，三十数世传名。自从国器祖起，瓜瓞绵绵，降生文武。缙绅士不少，大小官员，甚纷。文魁笔摇五岳，武将威镇千军，及府州县子，恒有荣监贡员。常才干谁人能及，英雄欢与为伦。业儒每多苦读，就农亦皆勤耕。历朝人物超众，可谓风中之麟。果然名家巨族，千载因播芳名。

一

大清 乾隆三十七年恤月 毂 旦

国学年家眷姻弟典溪 王明伦拜撰

《乾隆三十八年谭氏族谱》序

年间来到江西吉安州泰和县任西昌巡司，并参与军务管理，功名盛大，传给谭家的声誉最为显著。其后嗣世代昌盛，象早晨的太阳冉冉升起，又如江水源远流长。人才辈出，卓有文采和修养，符合朝廷用人标准。有的拜为将军，有的当选郡守；有的成为有品格志趣高尚人士，有的居于翰林院编修国史。唐、宋、元、明以来，获得过功名打着绣有交龙或日月旗子的做官人，清楚可考。建立功业被记载在典籍上的人，也明白有据。发展到后代，成为族大人多。选择定居于湖南、湖北各州、府、县的人中，有官做到守库将军的学大，生有九房族后裔；官位做到管理大夫的学岐，生有五房族后裔；官位排到镇国将军的学可，生有四房族后人。这三兄弟共生十八房后代，人称“十八谭”。有的迁居（湖北）武昌、天门、巴东、安陆、竹山、襄阳、荆门、应城。有的迁居（湖南）长沙、湘潭、茶陵县的太湖村、昆塘村，安化、宝庆、邵阳的苗田、蓝田（现属娄底市涟源）、武岗、龙源、新化（现属娄底市）、新宁，也有定居衡阳市城内、衡山县的烧田、草市镇，常宁县的松柏镇、衡阳、桂阳，怀化市沅陵、溆浦、湘西的洪江、新晃、芷江、麻阳，以及湘南的永州，含零陵、道县、东安县，大福坪村（属安化县）、永州市的江永、宁远、江华县，彬州的桂阳县、永州市的新田县、祁阳县的沙头乡、矮岭村、三塘湾村、后山村、樟木塘、朽木塘、虎岭村。以上谭氏数房支派，各都有记载，怎能不详述？

在太平盛世，家族祠堂已经破败，幸运的是家族的世系还可以理清。九族的世系和老幼的辈分，如果不及时整理，将来就难以分辨，难以继承祖先的遗志。家族聚会时，大家谈论家族的荣耀和聚族的快乐，感到非常高兴。家族的繁荣和聚会的快乐，让人感到满足和欣慰。家族的底稿交给了廷彦主持编修，经过努力，终于完成了这部族谱。这部族谱记录了家族的起源和发展，是家族的宝贵财富。

我们家族的祠堂已经破败很久了，幸运的是现在社会安定，年景丰收。我们应该趁这个机会弄清楚我们家族的世系，弄清楚老少的辈分。如果错过了这个时机，将来要整理就困难了，怎么能继承祖先的遗志，发扬光大呢？家族聚会时，大家谈论起来，都觉得很高兴，都说我们家族兴旺发达，这是值得高兴的事情。于是，大家决定修订族谱，把底稿交给廷彦来主持修订工作，希望他能完成这个任务。我们家族的族谱底稿已经交给廷彦来主持修订，希望他能完成这个任务，让族谱更加完整。我们家族的族 谱记载了我们家族的历史和重要事件，这是我们家族的宝贵财富。

十三世祠孙禹荣沐手敬录

续修谱序

我们家族的家谱，如果不加以修订和整理，那么家族的历史和学问就会被遗忘。我们家族中有史书记载的人物，按照辈分排列，有功名和官职的，有道德和文章的，都是值得记录在册的。这些都是家族的重要历史事件，也是值得称道的事情。我们的祖先起源于南方，是姬姓的后裔，后来在河南项城被封为元侯，这些都是有据可查的。我们的家族在金陵（今南京）建立了功勋，被封为河南项城的元侯，这些都是家族的荣耀。然而，从元侯以下的祖先，就很难详细考证了。我们在江西吉安太和担任西昌巡司，负责军事事务，创建了家族的图谱，详细记录了家族的历史。从宏赛公到我们这一代，家族的历史已经传承了二十六代。我们家族的家谱，从十六世纪开始，经过多次修订，直到十七世纪，我们家族的家谱才最终完成。我们家族的家谱，记录了家族的历史，是我们家族的宝贵财富。

　　长老们聚集在一起商议，共同度过了寒冷的冬天。在蜀地（四川）的各个分支家族都达成了一致意见，决定在各房之间进行交流。他们重视家族的繁荣，决定将巴县、铜梁、安居、合州、定远、南充、岳池、广安、梁山、大竹、达州、蓬溪、遂宁、三台、中江、岳池、广安、梁山、大竹、达州、蓬溪、遂宁、三台、中江等地的家族成员聚集在一起。这些地方的家族成员像星星一样分布，像棋盘上的棋子一样密集。他们已经在大湖（可能指洞庭湖）附近建立了支派联盟，并且朝拜了祖宗。海内（指全国）的家族成员也仰慕这种家族的团结和幸福。希望在十五州县的家族成员能够重修家谱，记录下这些重要的时刻。在聚会期间，大家畅谈旧事，饮酒作乐，族中的长老们对我说：“真是美好啊，能够看到家族的繁荣和团结。”他们还提到，已经有很多家族成员在各地安家立业，就像星星分布在天空中，棋子分布在棋盘上一样。

　　我们家族在四川居住已经很久了，家族成员分散各地，居住的地方也各不相同。自从御史的儿子申公在宋朝景炎年间修订家谱之后，到后来宋朝理宗时期，平阳知府若茶再次修订。因为时间久远，家谱中的一些内容已经遗失，需要重新整理。家谱中提到的家族成员分布在楚地的初阳、沙头、矮岭、三塘、湾樟木塘、朽木塘、桥子塘，以及东方的大福坪、邵地的兰田、常地的松柏、衡地的烧田草市、蜀地的演瓜等地。现在需要大家共同努力，继续修订家谱，使之完整。我希望大家能够以孝顺、慈爱、友好、恭敬的心态，无论年龄大小，都能够继承祖先的遗志，开创未来。这样，我们修订家谱的工作才能有价值，才能光大祖先的事业。

　　泽博，是天门县的进士，他用历史资料作为依据，编写了家族的家谱。他跨越了数千里的距离，来到祖先的故乡，详细地进行了研究，完成了家谱的编纂。他希望这些记录能帮助后代更好地了解祖先的事迹，完成家族的谱系。泽博对此感到非常自豪，并认为这是他的责任。

赐进士天门县祠孙泽博谨識